Tibetan
ཀྱང་འཚལ། །ཅེས་ བརྗོད། རྗེས་གནང་གི་སྐབས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྗེས་གནང་ གི་ངོ་བོ་སེར་ཆེན་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་པ་ལ། གཞུག་གི་སྨོན་ལམ་གདབ་མི་དགོས། སློབ་མ་ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་སོང་ཡིན་ ན་གནད་ལ་དབབ་པའི་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་དེ་ཡང་ངེས་པར་མཛད། དྲེགས་བྱེད་འདི་ལ་སེང་གེའི་གདན་བྱེད་པ་དང་། ཤིང་རྟ་ ལ་བཞུགས་པ་དང་། ན་བཟའ་འཇོལ་བེར་གསོལ་བ་དང་། གོ་ཁྲབ་སོགས་གསོལ་བ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པ་གང་མོས་སུ་ བྱའོ། །ཀུན༷་ནས་རབ་དག༷འ་རྒྱུད་གཞུང་དང་། །འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་ཆེས་ཅན། །ཡིག་སྣ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡི། །ཉེར་མཁོ་ སྙིང༷་པོ༷་མདོ་ཙམ་མོ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་དྲག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། ༈ རྣམ་སྲས་ནག་པོ་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲུང་མ་མཆོག །རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་འབྲོག་གནས་ཀྱི། །སྔགས་རྒྱུད་ 15-464 ལས་དང་རྗེས་མཐུན་པའི། །དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། གཏོར་མའི་བཤོམ་དང་། བྱིན་ རླབས་སོགས་སྤྱི་རྣམས་མདུང་དམར་ཅན་དང་མཐུན་པ་ལས། རྟེན་གཏོར་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་། དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱང་མགོན་པོ་ ནག་པོ་བཞིན་བྱེད། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་ གྱི་ནམ་མཁར་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཚ་ཚ་འཁྲུག་པའི་ས་གཞི་ལ་རྭ་གུར་གྱི་དབུས་སུ། སྤྲིན་ནག་འཁྲུག་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་ཐོད་རིལ་བརྩིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་ཟླུམ་པོ་སྒོ་གཅིག་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དེའི་དབུས་སུ་ བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞི་པ་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བས་ བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་ལྟེ་བར། རུ་ཊ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་བའི་ གདན། ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ། ཤར་དུ་ཞེ་སྡང་འོ་མའི་མཚོ། །ལྷོར་ང་རྒྱལ་མར་ཁུའི་མཚོ། ། ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་མཚོ། །བྱང་དུ་ཕྲག་ཏོག་གསེར་གྱི་མཚོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་ གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་ བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གཉིས་དགྲ་བགེགས་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་ལྟ་བ། མཆེ་ བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་བ
Chinese
也祈请。说：金刚持请垂念。等祈请。 随许的本体，仅以念诵大黄蜂即可，后面不必加愿文。如果弟子是本尊的念诵圆满者，则务必作要害的猛厉随许。此傲慢者，也有做狮子座，骑乘木车，穿著蓝色法衣，穿著盔甲等之仪轨，随己所欲而行。 总是极喜，与续部经文，相关的修法，具足信赖。 浩瀚的文句中，仅是近需之精要。 这是多闻天子猛厉事业的修法品目。吉祥。 ༈ 黑色多闻天子青马的修法品目。 ༄༅། 嗡 斯瓦斯谛。 三世诸佛之护法殊胜，多闻天子修法，与寂静处， 咒续， 事业和随行相符顺， 讲述猛厉的修法。 此之修法和， 食子的陈设和， 加持等总的方面与持红矛者相同， 只是， 依凭食子的颜色是黑色， 誓言物等也如黑怙主般做。 前面生起， 扫净。 从自己心间的（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）发出光芒，前面的虚空中，在铁雹燃烧的喧嚣大地上，于牛角帐篷的中央。 乌云翻滚的风之坛城的基础上，在堆砌颅骨的宫殿，圆形单门， 外面由尸林完全围绕。 其之中央， 从（བྷྲུྃ，勃隆，bhrūṃ，种子字）生出蓝色四辐轮，具有轮毂和轮辋， 由宝剑的链条围绕的中央。 在三角法源深蓝色之中央。 践踏男女鲁扎的座垫。 方位的四辐上。 东面是嗔恨牛奶之海。 南面是傲慢酥油之海。 西面是贪欲鲜血之海。 北面是嫉妒黄金之海。 中央的座垫之上。 从深蓝色（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）发出光芒。 摧毁所有凶猛的怨敌魔障。 收摄回来完全转变，化为大国王身色深蓝色，一面二手。 血红圆睁的双眼以憎恨的目光注视怨敌魔障。 龇牙咧嘴，双眉紧锁
English
Also beseech. Saying: Vajra Holder, please consider. etc. beseech. The essence of the subsequent permission is sufficient with just reciting the Great Bumblebee, there is no need to add aspiration prayers at the end. If the disciple has completed the recitation of the deity, then it is necessary to perform the fierce subsequent permission that strikes the vital point. For this arrogant one, there are also rituals of making a lion throne, riding a wooden chariot, wearing blue robes, wearing armor, etc., to be done according to one's preference. Always exceedingly joyful, related to the tantric texts, the practice method with confidence. Among the vast amount of writings, only the essential points for near use. This is the chapter on the practice method of fierce activity of Vaishravana. Auspicious. ༈ The chapter on the practice method of Black Vaishravana on a Blue Horse. ༄༅། Om Svasti. Supreme protector of the Buddhas of the three times, Vaishravana's practice method, in accordance with the solitary place, mantra lineage, activity, and subsequent practices, explaining the fierce practice method. This practice method and, the arrangement of the torma and, blessings, etc., are all similar to the One with the Red Spear, except that, the color of the support torma is black, and the samaya substances are also done like Black Mahakala. Front generation, cleansing. From the (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) at one's heart, light radiates, in the sky in front, on the tumultuous ground of burning iron hail, in the center of the horn tent. On the basis of the swirling black cloud wind mandala, in the palace built of stacked skulls, circular with one door, completely surrounded by charnel grounds on the outside. In the center of that, From (བྷྲུྃ，勃隆，bhrūṃ，seed syllable) arises a blue four-spoked wheel, with hub and rim, surrounded by a chain of swords in the center. In the center of the triangular dharma source dark blue. A cushion trampling male and female Rutas. On the four spokes of the directions. In the east is an ocean of hatred milk. In the south is an ocean of pride ghee. In the west is an ocean of desire blood. In the north is an ocean of jealousy gold. Above the central cushion. From the dark blue (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) light radiates. Destroying all fierce enemies and obstacles. Gathering back, completely transforming, into a great king, body color dark blue, one face, two hands. Two round, red eyes gazing at enemies and obstacles with hatred. Baring fangs, frowning
Tibetan
སྡུས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཕྱར་བ། གཡོན་ མདའ་དར་ལེབ་རྒན་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་བ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་བསེ་ ཁྲབ་སྨུག་པོ་དང་བཅས་པ་གསོལ་བ། དབུ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རྨོག་ཞུ་གསེར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཅན་ བསྣམས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཞབས་ལ་སག་ལྷམ་གཡུ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། བཻཌཱུཪྻའི་མདོག་ཅན་གྱི་རྟ་མཆོག་ལུས་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་སྒ་དང་ཕྲ་མེན་ གྱི་ཡོབ་ཅན་ཆིབས་པ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མེ་རླུང་འཚུབ་ མའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཻ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཕྱོགས་ 15-465 ཀྱི་མཚོ་བཞིའི་དབུས་སུ། ཤར་དུ་དྲག་ལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་མགོ་དགུ་མ་ནག་མོ་ཕྱག་ གཡས་དུང་གི་སྤུ་གྲི་དང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ ཆེས་བརྒྱན་པ། བེར་དཀར་གསོལ་ཞིང་བ་མེན་རུ་ཡོན་ལ་ཆིབས་པ། ལྷོ་རུ་རཀ་ལས་བདུད་ མོ་གཤིན་རྗེ་ལག་བརྒྱ་མ་སེར་མོ་གཡས་ལྔ་བཅུ་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་ལྔ་བཅུ་བདུད་ཞགས་ འཕྱར་བ། སྐུ་སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་དང་། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་གསོལ་བ། མ་ཧེ་ལ་ཆིབས་ པ། ནུབ་ཏུ་ཤ་ལས་བདུད་མོ་ཕུང་ཁྲོལ་མ་དམར་ནག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་དགྲ་སྙིང་ འཛིན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་ཟོར་འཕེན་པ། གཡག་རྒོད་ ནག་པོ་ལ་ཆིབས་པ། བྱང་དུ་བྷྱོཿལས་བདུད་མོ་གསོད་བྱེད་མ་ལྗང་ནག་གཡས་ལྔ་ན་ཁྲམ་ ཤིང་། གཡོན་ལྔ་ན་བདུད་ཞགས་གློ་སྙིང་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་དང་ སྐུ་སྨད་ལ་དྲེད་ལྤགས་གསོལ་བ། རྐྱང་བུ་ཁ་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་མགོའི་ དོ་ཤལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་བུད་མེད་འབུམ་འབུམ་ གྱིས་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཆེན་བཞི་ལ། ཤར་ལྷོར་ཌྷྲ་ལས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་ པོ་པི་ཝང་འཛིན་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བེ་ལས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་ གྲི་འཛིན་པ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་བི་ལས་མིག་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། བྱང་ཤར་དུ་བེ་ལས་ངལ་གསོས་པོ་ལྗང་ནག་དབྱུག་ ཐོ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོ་ཆ་གསོལ་ཞིང་ཆེས་ཁྲོས་ པའོ། །སྔགས་ནི་དྲག་སྔགས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྙིང་པོ། ༀ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོ།ཞེས་པ་ཡིན་ལ། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ནི། ལྷ་ཚོགས་དབུགས་འབྱིན་ལྷ་མིན་འཇོམས་ལ་དཔའ། །མི་བཟད་བ
Chinese
概括：右手上扬燃烧的宝剑，左肩扛着老鹰羽毛颜色的箭和旗帜，身上穿着黑色的大氅和紫色的锁子甲，头上戴着金线铁盔，胡须眉毛像火焰般燃烧，脚上穿着饰有绿松石花纹的萨迦靴。骑着具有绿宝石颜色的骏马，身姿矫健，配有金鞍和镶嵌精美的镫。极其恐怖，具有罗刹的装束，安住于火焰旋风之中。心间太阳上安住着深蓝色的བཻ་（藏文，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：威）字，在四方之海的中央。东方是出自དྲག་（藏文）字的忿怒业死神九头魔女，黑色的，右手拿着海螺刀，左手拿着盛血的颅碗，头戴五干颅冠，以珍宝装饰，身穿白氅，骑着巴门鲁永。南方是出自རཀ་（藏文）字的罗刹死神百臂魔女，黄色的，右手五十支宝剑，左手五十条魔索挥舞着，上半身披着人皮，下半身穿着虎皮，骑着水牛。西方是出自ཤ་（藏文）字的食肉魔女蓬措玛，红黑色，右手拿着铁钩，左手拿着仇敌的心脏，穿着虎皮裙，口中喷出血雨，骑着黑色野牦牛。北方是出自བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布由）字的杀戮魔女，墨绿色，右手五指拿着人皮，左手五指拿着连着心肺的魔索，上半身披着人皮，下半身穿着熊皮，骑着白嘴的野驴。所有这些都以人头念珠和珍宝装饰，被与自身颜色相同的成千上万的女子围绕。在法轮的四个大轮辐上，东南方是出自ཌྷྲ་（藏文）字的持国天白色，手持琵琶，骑着大象。西南方是出自བེ་（藏文）字的增长天青色，手持宝剑，骑着水牛。西北方是出自བི་（藏文）字的广目天红色，手持蛇索和佛塔，骑着摩羯鱼。东北方是出自བེ་（藏文）字的多闻天绿黑色，手持手杖和吐宝鼬，骑着狮子。所有这些都身披盔甲，极其愤怒。咒语虽然有很多忿怒咒，但核心是：ༀ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体：嗡 贝扎 嘎ra恰 贝由，梵文罗马拟音：oṃ betraka rakṣa bhyo，汉语字面意思：嗡，贝扎嘎，保护，布由）。简略的赞颂是： 诸天众生息，摧毁非天勇，无与伦比
English
Summary: The right hand raises a burning sword, the left shoulder carries an arrow and banner of eagle feather color, the body is clad in a large black cloak and purple chainmail, the head wears an iron helmet with gold threads, the beard and eyebrows burn like flames, the feet wear turquoise-patterned Sakya boots. Riding a magnificent horse of beryl color, with a strong and skilled body, equipped with a golden saddle and exquisitely inlaid stirrups. Extremely terrifying, with the appearance of a Rakshasa, dwelling in the midst of a fiery whirlwind. In the heart, on the sun, dwells the dark blue syllable བཻ་ (Tibetan, Devanagari: वै, Romanized Sanskrit: vai, Literal meaning: vai), in the center of the four directional seas. In the east is the wrathful action demoness, the nine-headed Yama demoness, black, with the right hand holding a conch-shell knife, and the left hand holding a skull cup filled with blood, crowned with five dry skulls, adorned with jewels, wearing a white cloak, and riding Bamen Ruyon. In the south is the Rakshasa demoness, the hundred-armed Yama demoness, yellow, with fifty swords in the right hands, and fifty demon lassos brandished in the left hands, the upper body clad in human skin, and the lower body clad in tiger skin, riding a buffalo. In the west is the flesh-eating demoness, Pungtroma, red-black, with the right hand holding an iron hook, and the left hand holding the enemy's heart, wearing a tiger-skin skirt, spewing a rain of blood from her mouth, riding a black wild yak. In the north is the killing demoness, dark green, from the syllable བྷྱོཿ (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal meaning: bhyo), with five fingers of the right hand holding a human skin, and five fingers of the left hand holding a demon lasso with lungs and heart, the upper body clad in human skin, and the lower body clad in bear skin, riding a white-mouthed wild donkey. All of these are adorned with human head garlands and jewels, surrounded by hundreds of thousands of women of the same color as themselves. On the four great spokes of the wheel, in the southeast is Dhritarashtra, white, from the syllable ཌྷྲ་ (Tibetan), holding a lute, riding an elephant. In the southwest is Virudhaka, blue, from the syllable བེ་ (Tibetan), holding a sword, riding a buffalo. In the northwest is Virupaksha, red, from the syllable བི་ (Tibetan), holding a snake lasso and a stupa, riding a makara. In the northeast is Vaishravana, green-black, from the syllable བེ་ (Tibetan), holding a staff and a mongoose, riding a lion. All of these are clad in armor and are extremely wrathful. Although there are many wrathful mantras, the essence is: ༀ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོ། (Tibetan, Devanagari: 嗡 贝扎 嘎ra恰 贝由, Romanized Sanskrit: oṃ betraka rakṣa bhyo, Literal meaning: Om, Betraka, protect, Bhyo). The abbreviated praise is: Breathing life into the assembly of gods, brave in destroying non-gods, incomparable.