Tibetan
་པར་རིགས་བརྒྱུད་ ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྒྱས་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ། ༀ་བཻ་རཱ་ཛ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཁྱད་པར་རོ། །ཀུན༷་ནས་གར་མཁན་མཆོག་གོ་ཞེས། །དག༷འ་ བར་བསྔགས་པའི་རྣམ་ཐོས་བུ། །འཁོར་བཅས་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་གི །ཡི་གེ་སྙིང༷་པོ༷་ཙམ་ཞིག་སྤེལ། །རྣམ་སྲས་གསང་སྒྲུབ་ དམར་པོ་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་གསུང་མཆོག་ལུས་ངན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་ནི། །ཤོག་རིལ་དྲུག་པ་ལས་བྱུང་བའི། །སྙན་གྲགས་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་པའི་ ཐབས། །དམར་པོ་ཆོས་དུང་ཅན་དེ་ཡིན། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་སེར་ཆེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལས། རྟེན་གཏོར་ཟླུམ་པོ་དམར་ པོར་བྱེད། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་དེའི་ནང་ དུ་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བཻ་ཡིག་དམར་ པོ་ལས་དུང་དཀར་བཻས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་ མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་ཅིང་ཤ་ཉམས་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཉིས་ 15-462 ཀྱི་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་འབུད་ཅིང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྙན་པའི་གྲགས་པས་སྟོང་ གསུམ་ཁྱབ་པར་མཛད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འཁོར་ གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་ བསྡུ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དུང་དཀར་འབུད་པའོ། །བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལུས་ངན་པོ། ། དཔལ་དང་གྲགས་པ་རབ་འཕེལ་བ། །གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །དེ་ལ་བསྟོད་ དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཅེས་བསྟོད། སྔགས་ནི། ༀ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་མ་མ་ཀཱིརྟི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ལྷག་མ་གཏོར་ ཆོག་དང་། རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་སེར་ཆེན་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག ཀུན༷་ལ་མ་གྲགས་ཆེས་དཀོན་ཡང་། ཁུངས་ མའི་མན་ངག་རབ་དག༷འ་བ། །ཡིག་རྙིང་དོན་གྱི་སྙིང༷་པོ༷་ཙམ། །གསལ་བར་བྲིས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་གསུང་ མཆོག་ལུས་ངན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ༈ རྣམ་ཐོས་སྲས་དྲག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གསང་བདག་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་བདག་པོར་བ
Chinese
财富传承兴盛圆满！为了增长和兴旺，赐予增长的灌顶。 嗡 贝 Ra 匝 布 斯 丁 咕汝 阿 比 辛 匝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此句是特别的。一切之中，被称为最殊胜的舞者。被赞颂为喜悦的财神。连同眷属，此殊胜的修法，仅仅传播文字心要。财神秘密修法，红色舞者之王的修法章节。兴盛增长！ 大护法财神所说的殊胜身恶劣修法章节。 嗡 斯瓦 斯德！甚深口诀是，从第六张纸卷中产生，广弘名声之方法，即是红色法螺者。修法支分如大黄法一般，供施食子做成红色圆形。前方生起，进行清扫净化。在珍宝山之上，珍宝楼阁之中，由狮子抬起的珍宝宝座之上，莲花和月亮坐垫上。从红色贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中，完全变化成以贝字为标志的白色海螺。大国王财神，身色红色，光芒四射，寂静而微笑，娇媚动人，身体丰满。双手吹奏白色右旋海螺，使修行者美妙的名声遍布三千世界。以丝绸和珍宝的各种装饰品庄严。眷属八大夜叉，以及八大夜叉女，全部都是统摄三界之装束，吹奏白色海螺。赞颂如下：金刚怖畏身恶劣，荣耀和名声极增长，殊胜语国王财神，对其赞颂并顶礼。如是赞颂。咒语是：嗡 贝 舍 Ra 嘛 纳 嘛 嘛 嘎尔 德 布 斯 丁 咕汝 斯瓦哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）剩余供施仪轨，以及随许的实质全部都念诵大黄法即可，用香即可。虽然不为人知非常稀有，但是传承口诀非常欢喜。古老文字意义的心要，清晰书写，稀有哉！大护法财神所说的殊胜身恶劣修法章节。兴盛增长！ 财神降伏修法章节。 嗡 斯瓦 斯德！从秘密主心中化现，作为事业之主宰者
English
Wealth lineage is complete and perfect! To increase and prosper, grant the empowerment of increase. Oṃ Vairāja Puṣṭiṃ Kuru Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Saying this is special. Among all, known as the most excellent dancer. Praised as the joyful Vaishravana. Along with the retinue, this extraordinary practice, only spread the essential letters. Vaishravana's secret practice, the chapter of the red dancer king's practice. Flourish and grow! The chapter of the supreme speech of the great king Vaishravana, the practice of the evil body. Oṃ Svasti! The extremely profound instruction is, from the sixth scroll, the method to widely establish fame, is the one with the red conch shell. The branch of the practice is like the great yellow practice, the support torma is made round and red. Generate the front, cleanse and purify. On top of a mountain of jewels, inside a palace of jewels, on top of a jeweled throne supported by lions, on a seat of lotus and moon. From the red letter Be (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), completely transformed into a white conch shell marked with the letter Be. The great king Vaishravana, body color red, radiating light, peaceful and smiling, charming and beautiful, body full. The two hands blow the white right-turning conch shell, making the practitioner's wonderful fame pervade the three thousand worlds. Adorned with all kinds of silk and jewel ornaments. The retinue of eight great yakshas, and eight great yakshinis, all with the attire of subduing the three realms, blowing the white conch shell. The praise is as follows: Vajra Bhairava's evil body, glory and fame greatly increase, supreme speech king Vaishravana, praise and prostrate to him. Thus praise. The mantra is: Oṃ Vaiśrāmaṇa Mama Kīrti Puṣṭiṃ Kuru Svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The remaining offering rituals, and the essence of the subsequent permission, all recite the great yellow practice, enough with incense. Although unknown and very rare, the lineage instruction is very joyful. The essence of the meaning of the old text, clearly written, Emaho! The chapter of the supreme speech of the great king Vaishravana, the practice of the evil body. Flourish and grow! The chapter of Vaishravana's wrathful practice. Oṃ Svasti! Emanated from the heart of the secret lord, as the master of manifest actions.
Tibetan
སྔགས། །རྡོ་རྗེ་དྲག་བྱེད་ ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །ཆོ་ག་སྤྱི་ཕལ་ཆེར་སེར་ཆེན་དང་འདྲ་བ་ལས། རྟེན་གཏོར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ སྙིང་གི་གཟུགས་ལྟ་བུ་བཤམ། འབུལ་གཏོར་མདུང་དམར་ཅན་བཞིན་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དྲག་པོ་འབར་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། གནམ་ ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བཻ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་ དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་རབ་ཏུ་གནག་ལ་འཇིགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀ་ ཤིའི་རས་ཀྱི་བ་དན་དཔྱངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་ཐོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་མཆོད་ རྟེན་ནག་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཁྲོ་ གཉེར་བསྡུས་ཤིང་སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ 15-463 ཐབས་དང་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་ རྒྱན་ཅན། ཕྲག་གོང་གཡས་གཡོན་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར་བ། སྐུ་སྟོད་ནས་བྱ་གཅན་གདུག་པའི་ ཚོགས་དང་། སྐུ་སྐེད་ནས་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཚོགས་དང་། སྐུ་སྨད་ནས་སེང་གེ་སོགས་ གཅན་ཟན་གདུག་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ་བ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གཡོན་ བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །འདམ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕུཿཡིག་ནག་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཞིང་མཆེ་བ་ཅུང་ ཟད་གཙིགས་པ། ཕྱག་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ནོར་བུ་འཛིན་པ། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ ཀ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལས་འོད་ འཕྲོ་ཞིང་ཞལ་ནས་ཕུཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་། ལྷ་སྲིན་ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ནི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ ཡཀྵ་རཱ་ཛ་ཀུ་བེ་ར། བཻ་རུ་དྷ་ཀ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་མདུང་དམར་ཅན་ དང་འདྲ། བསྟོད་པ་ནི། སྟོབས་ཆེན་མི་སྡུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གཏུམ་པོ་མ་རུང་ཚར་གཅོད་ པ། །རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་
Chinese
咒语。 顶礼金刚猛力尊， 宣说其修法。 仪轨总的来说大多与大黄相似， 只是供施食子摆放成黑色三角形， 如同心脏的形状。 供品食子如持红矛者一般。 前面生起，进行清扫净化。 从空性中，由（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生起猛烈燃烧的装饰严饰的宫殿，其中心，在天铁八辐轮的中心，由（藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）生起莲花，以及由（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起月亮坛城之上。 由黑色的（藏文：བཻ་，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：bai，汉语字面意思：种子字）字放出光芒， 彻底摧毁所有凶猛的仇敌和魔障。 光芒收摄，完全转变，化为大王毗沙门天，身色如末劫的乌云般漆黑而可怖， 一面二臂，右手高举着悬挂着嘎夏布幡的金刚杵， 左手拿着黑色佛塔于胸前。 三眼血红而圆睁，咬着牙齿， 皱着眉头，胡须眉毛头发赤黄色向上竖立。 身穿虎皮裙和绸缎上衣， 以八大龙王为庄严， 具有珍宝头饰。 双肩上方左右有日月升起， 上半身涌现出凶猛的飞禽猛兽， 腰间涌现出夜叉罗刹的眷属， 下半身涌现出狮子等凶猛的食肉兽群， 数量不可估量。 于熊熊燃烧的火焰中央，以左腿伸展的姿势安住。 八个莲花垫上，由八个黑色的（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：种子字）字完全转变， 成为八大龙王，全部都身色深蓝黑色，愤怒，稍微咬着牙齿， 双手于胸前合掌捧着宝珠， 具有七个蛇头的头饰， 下半身盘绕成蛇尾。 头顶的宝珠放出光芒，口中发出（藏文：ཕུཊ་，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phuṭ，汉语字面意思：种子字）的声音。 外围有无数的夜叉眷属，以及天龙八部的眷属重重围绕。 咒语是： 嗡 呢 蓝巴ra 达ra 班匝 巴 纳 尼 玛哈 雅 叉 Ra 匝 库贝ra， 贝 汝 达 嘎 悉地 美 札 雅 匝 吽 吽 啪 ！（藏文：ༀ་ནི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ཡཀྵ་རཱ་ཛ་ཀུ་བེ་ར། བཻ་རུ་དྷ་ཀ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ निलम्बराधरावज्रपाणिमहा यक्षराज कुबेर। वैरुधक सिद्धिममे प्रयच्छ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nilambaradharavajrapāṇimahā yakṣarāja kubera। vairudhaka siddhimme prayaccha huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，呢，蓝巴ra，达ra，金刚，手，大，夜叉，王，俱毗罗，贝，汝，达，嘎，成就，我，给，予，吽，吽，啪！） 食子供施仪轨与持红矛者相同。 赞颂： 具有大力可憎的形象， 凶猛暴戾能断除， 大王及眷属等， 供养赞颂而顶礼。
English
Mantra. Having prostrated to Vajra Dragjed (fierce action), I will explain its sadhana. The general ritual is mostly similar to Serchen (Great Yellow One), except that the support torma is arranged as a black triangle, like the shape of a heart. The offering torma is made like the one with a red spear. Generate the front, cleanse and purify. From emptiness, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a palace adorned with fierce blazing ornaments, in the center of which, on an eight-spoked wheel of meteoric iron, from Paṃ (藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：lotus) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a lunar mandala. From the black syllable Bai (藏文：བཻ་，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：bai，汉语字面意思：seed syllable) emanates light, completely destroying all fierce enemies and obstacles. The light gathers back, completely transforming into the Great King Vaishravana, whose body color is extremely dark and terrifying like the clouds at the end of an eon. With one face and two arms, the right hand raises a vajra club hanging with a banner of Kashi silk into the sky, the left hand holds a black stupa at the heart. The three eyes are red and round, biting the teeth. With a frowning brow, the beard, eyebrows, and hair are reddish-yellow and stand upright. Wearing a tiger skin lower garment and a silk upper garment, adorned with the eight great nagas, possessing a jewel crown. From the upper right and left shoulders, the sun and moon rise. From the upper body, a host of fierce predatory birds emerges, from the waist, a host of yakshas and rakshasas emerges, and from the lower body, countless hosts of fierce carnivorous beasts such as lions emerge. In the center of the blazing fire, he sits in a posture with his left leg extended. On the eight lotus cushions, from the eight black syllables Phuḥ (藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：seed syllable) completely transformed, all eight great nagas are dark blue-black in color, wrathful, slightly biting their teeth, with their hands holding jewels in a mudra of joined palms at their hearts, possessing seven snake-headed hoods, the lower body coiled into a snake tail. Light emanates from the jewel on the crown of their heads, and the sound of Phuṭ (藏文：ཕུཊ་，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phuṭ，汉语字面意思：seed syllable) resounds from their mouths. On the outside, they are completely surrounded by a host of billions of yakshas and a host of the eight classes of gods and demons. The mantra is: Om Nilambara Dhara Vajrapani Maha Yaksha Raja Kubera, Vairudhaka Siddhi Mme Prayaccha Hum Hum Phat! (藏文：ༀ་ནི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ཡཀྵ་རཱ་ཛ་ཀུ་བེ་ར། བཻ་རུ་དྷ་ཀ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ निलम्बराधरावज्रपाणिमहा यक्षराज कुबेर। वैरुधक सिद्धिममे प्रयच्छ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nilambaradharavajrapāṇimahā yakṣarāja kubera। vairudhaka siddhimme prayaccha huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Nilambara Dhara Vajrapani Maha Yaksha Raja Kubera, Vairudhaka Siddhi Mme Prayaccha Hum Hum Phat!) The torma offering ritual is similar to the one with the red spear. Praise: Possessing a powerful, hideous, and terrifying form, Fierce and merciless, able to cut through, To the Great King and all his retinue, I offer praise and prostrate.