Tibetan
དཾ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ན། ཁམས་ གསུམ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །མདུང་དམར་འཛིན་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །བཻ་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྲས་དང་བློན་པོ་སྒོ་མ་དང་། །གནོད་ སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་ མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་བསྐྱང་ བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། ། ལོག་པར་ཞུགས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །དེ་ཡི་ཕྲུ་མ་གཞོམ་པ་དང་། །གཏན་ནས་བརླག་ པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་ལྟར་བཅོལ་བའི་ལས་འདི་ད་ག །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ ཀྱིས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །མ་གཡེལ་ད་ལྟ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་འཕྲིན་ ལས་གཞོལ། བསྐང་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། རྗེས་ཆོག་སེར་ཆེན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། ། དེའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་ན་ལེགས་པར་འགྲུབ་ན་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྡུལ་མཚོན་ནམ། རས་བྲིས་དགྲམ། བསྡུ་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ལ་མདུང་དམར་སྔགས་ཅན་བཙུགས། བྲིས་སྐུ་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམ། དུང་ཆོས་དྲི་བཟང་གིས་གང་བ་དང་། རྡོར་དྲིལ་རོལ་མོ་སོགས་ཚང་བར་བྱས་ལ། གསང་ བདག་གི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གོང་བཞིན་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བར་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་པ་ན་རྗེས་ གནང་བྱ་སྟེ། གསོལ་གདབ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏེར་མངའ་བ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་ སུ་གསོལ། །བདག་སོགས་དབུལ་ཕོངས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །གཏེར་ཆེན་གྲུབ་པ་བདག་ལ་ 15-458 སྩོལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་པར་མཆོད་ནུས་སམ། ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་ནུས་སམ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་ གྱིས་དྲིས་པ་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་རྗེས་བཟློས་ཀྱི་ལན་གདབ། རྒྱུན་བཤགས་ནས། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་སེར་ ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་འགྲེ། ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་བདག །དྲེགས་པ་སྤྱིའི་གཉེན་པོ་མཆོག །ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དེང་འདིར་ བསྐུར། །ༀ་མཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དྲེགས་པ་སྤྱི་འདུལ་བའི་རྗེས་ག
Chinese
以དཾ་等供养，以ཨརྒྷཾ་至ཤཔྟའི་供养。于珍宝庄严之宫殿中，三界自在之天神，大王南通色（རྣམ་ཐོས་སྲས，毗沙门天），执持红矛我顶礼。北方之王南通色（རྣམ་ཐོས་སྲས，毗沙门天），与诸子、大臣、门卫，以及无数夜叉众眷属，所有眷属无余皆，享用此供施朵玛，瑜伽我等眷属众，如爱子般垂念护，寿命福德祈增上。此外于我等眷属众，入于邪道之敌与魔，摧毁彼之枝蔓，祈赐彻底灭尽之事业。如是委任之事，具足誓言汝等众，忆念往昔之誓言，莫散乱，如今祈成就。如是行事业。若欲作广大圆满，则此时作。后续仪轨与大黄仪轨相同。其后若欲作随许，若能善妙成就，则与修义相符之坛城，或粉末彩绘，或唐卡陈设。若收摄，则于八瓣红莲花之上，于三角朵玛上，竖立具咒之红矛。陈设画像与供品朵玛，海螺法音充满妙香，金刚铃杵乐器等皆完备。以秘密主之自生起为先导，如前至祈请所欲义之间，前方生起之仪轨成就后，作随许。祈请文为：大悲之宝藏，上师您垂念，为救护我等贫困者，祈赐大成就之宝藏于我。如是。其后，大王南通（རྣམ་མང་ཐོས་པ，多闻天）：汝能精勤供养否？所委事业与诸誓言，能如实随顺行持否？如是上师问，主尊如何等，作重复之答复。从常忏悔至供赞之间，以大黄仪轨解释。铁金刚置于弟子顶上。此乃智慧金刚，一切佛之主，降伏骄慢之殊胜敌，我今于此委付汝。嗡 玛哈 阿毗色嘎 达 曼 嗡 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。降伏一切骄慢之随赐。
English
Offer with daṃ etc. Offer with arghaṃ to śapta. In the palace adorned with jewels, the deity who controls the three realms, the great king Namtösé (Vaiśravaṇa), I prostrate to the one who holds the red spear. King Vaiśravaṇa, the king of the northern direction, with his sons, ministers, gatekeepers, and a billion yaksha hosts, all the retinues without exception, please accept this offering of torma. May you protect us yogis and our retinues like beloved children, and increase our lifespan and merit. Furthermore, for us and our retinues, may you destroy the enemies and obstacles who have gone astray, and grant the activity of completely eradicating their offspring. Now, may you who possess the vows, accomplish this task that has been entrusted to you. Remembering your previous vows, without distraction, accomplish it now. Thus, engage in activity. If you want to make a grand fulfillment, do it at this time. The subsequent ritual is similar to the Great Yellow Ritual. If you want to give permission after that, if it can be accomplished well, then a mandala that is in accordance with the meaning of meditation, either a dust mandala or a painted cloth, should be displayed. If you are collecting, then on top of an eight-petaled red lotus, place a torma triangle with a red spear inscribed with mantras. Arrange the painted image and the offering torma, fill the conch shell with pleasant incense, and have the vajra bell, musical instruments, etc., complete. With the self-generation of the Secret Lord as the preliminary, as before, until the prayer for the desired meaning, after the ritual of the front generation is accomplished, give the permission. The prayer is: O treasure of great compassion, Teacher, please consider us. For the sake of protecting us poor ones, grant me the great accomplishment of treasure. Thus. Then, the great king Namtö (Vaiśravaṇa): Can you diligently make offerings? Can you act in accordance with the entrusted activities and vows? Thus, the teacher asks, and the main person answers by repeating "How the main person..." From the constant confession to the praise, explain the lineage with the Great Yellow Ritual itself. Place the iron vajra on the crown of the disciple's head. This is the wisdom vajra, the lord of all Buddhas, the supreme enemy of all arrogance. I entrust it to you today. Oṃ mahā abhiṣiñcatu maṃ oṃ āḥ hūṃ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The subsequent granting of subduing all arrogance.
Tibetan
ནང་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་སྙིང་ གར་གཏད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་རྒྱལ་པོ་མདུང་དམར་ཅན་གཉིས་པ་ཆད་ནས། སློབ་མའི་སྙིང་ གར་ཐིམ་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་མོས། ༀ་བཻ་རཱ་ཛ་ས་མཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལྷ། །དངོས་གྲུབ་གཉེན་པོ་ ཆེན་པོ་འདིས། ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་གྱུར་ཅི་ག །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ༀ། །ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་ སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུང་དམར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། འདི་ནི་དབང་གི་མདུང་དམར་ ཏེ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བྱེད། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །དབང་གི་ ལས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །ༀ་བཻ་རཱ་ཛ་མ་མ་དུང་དུང་ཕཊ། དབང་གི་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དུང་ ཕོར་ནས་དྲི་བཟང་ལྕེ་ལ་བཞག གཏོར་མ་ནས་ཅུང་ཟད་བཅད་དེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་དམ་པ་ ཡིས། །ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད། ། བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ནས་གཏད་ཅིང་བསྐུར། །ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ ངོ་། །མཐར་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ལུགས་ཀྱང་འདུག་མོད་ཀྱི། འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་དབང་ནི་སྐུ་དངོས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཉིད་ཡིན་ པས། ལོགས་སུ་མི་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །སྨོན་ལམ་གདབ་པ་མན་ཆད་ཀྱང་སེར་ཆེན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །རྒྱལ་ཆེན་སྒྲུབ་ ཐབས་ངོ་མཚར་རྨད། །གཏེར་མ་ཀུན༷་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །རབ་དག༷འི་སྙིང༷་པོ༷་མདོར་བསྡུས་ཙམ། །རྗེས་གནང་བཅས་པ་གསལ་བར་ བྲིས། །མདུང་དམར་ཅན་བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་གཏེར་མར་གྲགས་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་རྟ་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། 15-459 ༈ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལྗང་སེར་བེ་ཅོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ངལ་གསོས་པོ། །དེ་ལ་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ནོར་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་རྨད་ བྱུང་བ། །གསང་སྒྲུབ་ལྗང་ཁུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིའི་ཆོ་ག་སྤྱི་རྣམས་སེར་ཆེན་གཞིར་བཞག་པ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་བསངས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཏྲི་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བཻ་ ཡིག་ལྗང་ཁུ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་ ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་པས་དངོས་གྲུབ
Chinese
内供大朵玛心间交付。于前生起，红色矛枪之王第二尊断后，观想融入弟子心间，如身与影般安住。嗡 贝ra匝 萨玛雅 悉地 匝 吽 班 霍。（藏文：ༀ་བཻ་རཱ་ཛ་ས་མཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ओṃ बैराज समय सिद्धि जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ bairāja samaya siddhi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，毗罗阇，誓言，成就，匝，吽，班，霍。）此乃大王，乃摄三界之神。以此大成就之友，汝获灌顶，如何？身成就 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ༀ།，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就，嗡。）语成就 阿。（藏文：ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就，阿。）意成就 吽。（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就，吽。）如是真身加持。红色矛枪交付于手，此乃权势之红色矛枪，增益寿命与福德，摄受一切有情，以权势之业赐予灌顶。嗡 贝ra匝 玛玛 敦敦 啪。（藏文：ༀ་བཻ་རཱ་ཛ་མ་མ་དུང་དུང་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ बैराज मम दुंग दुंग फट्，梵文罗马拟音：oṃ bairāja mama duṃ duṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，毗罗阇，我的，敦敦，啪。）乃权势之业的随许。从海螺碗中取香置于舌上，从朵玛上切少许，作为成就赐予。以甘露之殊胜妙味，降下如雨般的食物、财富与受用，三界一切精华，化为甘露而交付灌顶。嗡 班匝 阿弥利达 悉地 吽 吽。（藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ पञ्च अमृत सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，成就，吽，吽。）乃成就之随许。最终虽有朵玛灌顶之仪轨，然此之朵玛灌顶乃真身之随许，故无需另行，显而易见。祈愿等亦与大黄时相同。大王修法甚奇妙，乃一切伏藏之根本，略摄饶益之精华，附带随许而清晰书写。红色矛枪者，于鹫峰之伏藏中著名，乃外修蓝色骏马者之修法章节。吉祥圆满。 15-459 ༈ 大王 财宝天王 绿黄 钺斧之修法章节。 ༄༅། །嗡 索斯帝。 具德之王 休息者，对其敬礼而顶礼后，讲述甚为奇妙之财修，秘密修法绿尊之修法。此仪轨之总纲以大黄为基础，于前生起，清净。于空性中，从“扎”字化为珍宝之座上，有莲花与月亮之垫，从“贝”字绿色放光，聚集融化，从中，大王财宝天王，身色绿色，一面二臂，右手持以如意宝为标志之钺斧于心间，左手持成就。
English
Place the great inner torma at the heart. In the front generation, after cutting off the second of the Red Spear King, visualize it dissolving into the student's heart, abiding like body and shadow. Oṃ Bairāja Samaya Siddhi Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. This is the Great King, the deity who subdues the three realms. With this great accomplishment friend, may you receive empowerment, how is it? Kaya Siddhi Oṃ. Vak Siddhi Āḥ. Citta Siddhi Hūṃ. Thus, the actual body blesses. Handing the red spear, this is the red spear of power, it increases life and merit, it subdues all beings, and bestows empowerment through the activity of power. Oṃ Bairāja Mama Duṃ Duṃ Phaṭ. This is the subsequent permission of the activity of power. Place the fragrant incense from the conch shell bowl on the tongue, cut a small piece from the torma and give it as accomplishment. With the supreme and sacred taste of nectar, it pours down like rain food, wealth, and enjoyment, all the essence of the three worlds, transformed into nectar, is entrusted and empowered. Oṃ Pañca Amrita Siddhi Hūṃ Hūṃ. This is the subsequent permission of accomplishment. In the end, there is also the method of torma empowerment, but since this torma empowerment is the subsequent permission of the actual body, it is not necessary separately, it is obvious. The aspiration prayers and so on are the same as in the case of Serchen. The Great King's practice is wonderful and amazing, it is the root of all treasures, a brief summary of the essence of Rabga, clearly written with subsequent permission. The Red Spear One, famous as the treasure of Vulture Peak, is a chapter of the practice method of the outer practice Blue Horse One. May it be virtuous. 15-459 ༈ The chapter of the practice method of the Great King Namtösé, Green-Yellow Vajra Axe. ༄༅། །Oṃ Svasti. The glorious king, the resting one, after bowing and prostrating to him, I will explain the extremely wonderful wealth practice, the secret practice of the green deity. All the general rituals of this are based on Serchen, and in the front generation, purify and cleanse. From emptiness, from the letter "Tri" on a precious throne, on a lotus and moon seat, from the green letter "Bai," light radiates, gathers, and completely transforms, from which, the Great King Namtösé, body color green, one face and two arms, the right hand holds a vajra axe marked with a wish-fulfilling jewel at the heart, the left hand holds accomplishments.