Tibetan
་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་བེ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་སཾ་པྲ་ཛ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་གུ་ཧྱ་ཐ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་པཉྩི་ཀ་ཡེ་ སྭཱཧཱ། ༀ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཅི་ནུས་པར་བཟླས་ནས། ཐུན་གྱི་མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷས་བགེགས་བསྐྲད། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཁཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཀཾ་ལས་བུམ་པ། བཾ་ལས་ཁྲུས་ ཀྱི་རྫིང་བུ། ཁཾ་ལས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། འདོད་འཇོའི་བ་མོ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བ་ དང་། གཏོར་མའི་སྟེང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞུ་བ་ལས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་དང་། རུ་རུ་སོགས་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་རྣམས་ ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བདུན་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ༀ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་མ་མ་སརྦ་ ཀརྨ་སཱ་དྷ་ཨ་མོ་གྷ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པས་གཙོ་བོ་དང་། ༀ་ཛམྦྷ་ལ་ཡེ་ཨི་དཾ་སོགས་རང་རང་ སོ་སོའི་མིང་སྔགས་སྤེལ་བས། རྟ་བདག་བརྒྱད་དང་། ༀ་ཨཥྚ་ནཱ་ག་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་ཀོ་ཊི་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་ཨི་དཾ་ 15-449 སོགས་ཀྱིས་འཁོར་སྤྱི་ལ་འབུལ། བསྡུ་ན། ཨ་ཀཱ་རོའམ། ༀ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ཀྱང་ ཆོག དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། བསྡུས་པ་གོང་བཞིན་ནམ། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པར་ན། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ སྲས། །ནོར་ལ་དབང་བསྒྱུར་འདོད་ཡོན་ཆར་དུ་འབེབས། །དབུལ་བའི་གདུང་སེལ་མགོན་ པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཅུང་ ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་དམ་པ་ན། །མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །བཻ་ལས་བྱུང་ བའི་མགོན་པོ་ནི། །ངལ་གསོས་དགེ་བ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་ བཞུགས། །གཡས་ན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །གཡོན་ན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། ། སྐུ་ནི་གསེར་གྱི་འོད་པས་མཛེས། །ཞལ་ནས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས། །ཐུགས་རྗེས་ ཕོངས་པ་ལས་སྒྲོལ་མཛད། །རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོར་ སྐུ
Chinese
玛尼巴扎 耶 梭哈。 嗡 俱吠罗耶 梭哈。 嗡 桑扎那耶 梭哈。 嗡 咕雅塔那耶 梭哈。 嗡 班扎嘎耶 梭哈。 嗡 贝则昆扎拉耶 梭哈。 这是八位眷属夜叉的咒语。 像这样尽力念诵后， 在法会结束时供养食子：嗡 班杂夜叉 卓达 以忿怒驱逐邪魔。 以甘露净化。 以自性 清净。 从空性中，从嗡中生出宝器，其中康字融化，化为食子甘露之海。 在其周围，康字化为瓶，旺字化为沐浴 的水池，康字化为如意树和如意母牛等围绕。 在食子上，嗡 阿 吽。 融化后，颜色、气味、味道和力量都变得圆满。 嗡 阿 吽 三遍。 阿嘎罗等，如如等，以及虚空藏的咒印 三遍或七遍广泛地扩展。 金刚合掌，手心向上。 嗡 阿弥利达 昆扎利 哈那哈那 吽 啪。 嗡 毗沙门 伊当 巴林 哥利哈那图 萨玛雅 惹恰那图 玛玛 萨瓦 悉地 弥 扎 玛玛 萨瓦 嘎玛 萨达 阿摩嘎雅 梭哈。 念诵七遍等，供养主尊，嗡 赞巴拉耶 伊当 等，各自 念诵各自的名字咒语。 八位马主，嗡 阿斯塔 纳嘎 夏达 萨哈斯拉 郭地 夜叉 罗刹 伊当 等供养所有眷属。 收摄时，阿嘎罗或嗡 毗沙门耶 萨巴热瓦拉等供养也可以。 然后是赞颂：简略的如上，或者非常简略地说：夜叉大王 南无说 掌握财富，降下如意宝雨。 消除贫困的痛苦，慈悲的怙主。 向国王及其眷属顶礼。 这样说也可以。 如果想稍微详细地赞颂，在珍宝宫殿中， 在无畏的狮子座上，从旺字中生出的怙主，休息、吉祥、大力。 以菩萨的坐姿安坐。 右手拿着珍宝胜幢，左手拿着宝藏的吐宝鼠。 身体以金色的光芒庄严，口中降下珍宝雨。 以慈悲 从贫困中解脱，以珍宝饰品装饰。 作为北方守护神
English
Mani Bhadra Ye Svaha. Om Kuberaya Svaha. Om Samprajana Ye Svaha. Om Guhyathana Ye Svaha. Om Panchika Ye Svaha. Om Pichi Kundala Ye Svaha. These are the mantras of the eight attendant Yakshas. Having recited them as much as possible, at the end of the session, the offering of the torma: Om Vajra Yaksha Krodha drives away obstacles. Amrita purifies. Svabhava cleanses. From emptiness, from Om, a precious vessel arises, in which Kham dissolves, transforming into a torma ocean of nectar. Around it, Kam transforms into a vase, Vam transforms into a bathing pool, Kham transforms into a wish-fulfilling tree and wish-fulfilling cows, etc., surrounding it. On top of the torma: Om Ah Hum. From dissolving, the power of color, smell, taste, and ability becomes perfect. Om Ah Hum three times. Akaro, etc., Ruru, etc., and the mantras and mudras of the Treasury of Space, expand greatly three or seven times. Open the vajra palms upwards. Om Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. Om Vaishravana Idam Balim Grihnantu Samaya Rakshantu Mama Sarva Siddhi Mme Prayaccha Mama Sarva Karma Sadha Amoghaya Svaha. Reciting seven times, etc., offer to the main deity, Om Jambhalaya Idam, etc., each reciting their own name mantra. The eight horse lords, Om Ashta Naga Shata Sahasra Koti Yaksha Rakshasa Idam etc., offer to all the retinue. When gathering, Akaro or Om Vaishravanaye Sapariwara, etc., can also be offered. Then the praise: The abbreviated one is as above, or very abbreviated: Great Yaksha King Namtösé, Mastering wealth, raining down desired qualities. Relieving the suffering of poverty, compassionate protector. I prostrate to the king and his retinue. Just saying that is also sufficient. If you want to praise in a slightly more detailed way, in the precious palace, on the fearless lion throne, the protector born from Vam, rest, auspiciousness, great strength. Seated in the posture of a bodhisattva. In the right hand he holds a precious victory banner, in the left he holds a treasure mongoose. The body is adorned with golden light, from the mouth rains down a rain of jewels. With compassion, he liberates from poverty, adorned with all precious ornaments. As the guardian king of the north
Tibetan
་ཡང་སྤྲུལ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་སུ་མཚན་ཡང་གྲགས། །གཏེར་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དབུ་ལ་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་གསོལ། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་ བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྡེ་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་གྱི་དཔུང་རྣམས་འཇོམས་པར་ བྱེད། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བུམ་པ་བཟང་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཔག་བསམ་ ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང་། །རྫིང་བུ་བཟང་པོ་འདོད་འཇོའི་བ། །གཏེར་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཛམྦྷ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་སྟེང་ན་བཞུགས། །གཡོན་པ་ནེའུ་ ལེ་གཡས་པ་ན། །རིན་ཆེན་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་བ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་སེར། ། རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་སྟེང་ན་བཞུགས། །གཡོན་པ་ནེའུ༴ བུམ་པ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ནོར་བུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ༴ གཡོན་པ༴ ནོར་བུ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཀུ་བེ་ར་ནི་སྐུ་མདོག་ནག །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ༴ གཡོན་པ༴ རལ་གྲི་བསྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་ཤེས་ནི་སྐུ་མདོག་སེར། །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ༴ གཡོན་པ༴ གསེར་གྲི་བསྣམས་ 15-450 ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྲོག་གནས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ༴ གཡོན་པ༴ མདུང་ དམར་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྔ་རྩེན་སྐུ་མདོག་སེར་སྐྱ་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ༴ གཡོན་པ༴ ཁང་བརྩེགས་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནི་དཀར། །རྫུ་འཕྲུལ༴ གཡོན་པ༴ གྲི་ཕུབ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་སྐུ་མདོག་སེར། །རིན་ཆེན་སྦྲུལ་གྱི་ གདེངས་ཀས་བརྗིད། །ཕྱག་གཉིས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་པའི། །ནོར་བུ་འཛིན་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཤར་དུ་རིང་པོ་མིག་བཟང་དང་། །གང་པོ་སེར་སྐྱ་ས་པ་གནས། །སེང་གེ་ཉེ་སེང་ དུང་ཅན་དང་། །དགའ་བ་ཤིན་དུ་ས་པ་ལྷོ། །སེང་གེ་སེང་གེའི་རལ་པ་དང་། །བླ་མ་སེར་སྐྱ་ ནག་པོ་ནུབ། །འཛིན་པ་འཛིན་དགའ་བརྩོན་སྐྱོང་དང་། ཁྱབ་འཇུག་ཉེ་ནག་བྱང་དུའོ། །ལྔ་ སྤྱོད་ཉི་མ་བྱང་ཤར་ན། །མེ་རུ་ཚིགས་ལྔ་སེར་པོ་བཟླ། །རི་མཉམ་མེ་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཏུའོ། །སེར་ ཅན་རླུང་ནི་ནུབ་བྱང་ན། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ འཇིགས་པའི་གཟུགས། །སྨུག་ནག་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གྲི་ཕུབ་འཛིན་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །དབང་པོ་ཟླ་བ་ཆུ་ཟླ་དང་། །སྐྱེ་བདག་གདོས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །དབང་ ལྡན་ཙན་དན་འདོད་པའི་གཙོ། །མགྲིན་ངན་མགུལ་ངེས་པ་ཊི་དང་། །ནོར་བུ་ནོར་སྤྱོད་དགྲ་ རབ་དང་། །ཉེར་ལྔ་དང་ནི
Chinese
也是化身，名号也叫南无色（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།）。 财宝主您我敬礼。 头戴珍宝顶髻，对功德圆满者敬礼。 夜叉百万众围绕，对大军主敬礼。 摧毁他方之军队，对大威力者敬礼。 以妙瓶来庄严，如意树与珍宝树， 妙水池是满愿之源，财宝主您我敬礼。 赞巴拉是金色身，安住于神变骏马之上， 左手持吐宝鼬，右手，持珍宝者我敬礼。 满贤身色金黄，安住于神变骏马之上， 左手持吐宝鼬，持宝瓶者我敬礼。 诺布桑布身色白，安住于神变骏马之上， 左手，持珍宝者我敬礼。 俱毗罗身色黑，安住于神变骏马之上， 左手，持宝剑者我敬礼。 扬达协身色黄，安住于神变骏马之上， 左手，持金剑者我敬礼。 15-450 仲涅身色黑，安住于神变，左手，持红矛者我敬礼。 俄怎身色黄白，安住于神变，左手，持楼阁者我敬礼。 贝则滚达里是白色，安住于神变，左手，持剑盾者我敬礼。 八大龙王身色黄，以珍宝蛇之璎珞庄严， 双手降下所欲之雨，持珍宝者我敬礼。 东方是长目妙眼，刚布黄白萨巴处， 狮子近狮海螺者，喜乐极喜萨巴南方。 狮子狮子鬃毛与，上师黄白黑色西， 持者持喜精进护，遍入近黑北方也。 五用太阳东北方，火神五节黄色念， 山等火是西南方也，黄色风是西北方， 二十八夜叉将，一面二手怖畏身， 蓝黑珍宝为严饰，持剑盾者我敬礼。 权势月亮水月与，生主有碍之胜幢与， 具权檀香所欲主，劣喉颈决定巴帝与， 珍宝财用敌胜与，二十五与
English
Also an emanation, his name is also known as Nam Those Se (Tibetan: རྣམ་ཐོས་སྲས།). I prostrate to you, Lord of Treasures. Wearing a precious crown on your head, I prostrate to the one who has perfected virtues. Surrounded by a million yakshas, I prostrate to the great commander. Destroying the armies of others, I prostrate to the one with great power. Adorned with a beautiful vase, the wish-fulfilling tree and the precious tree, the beautiful pond is the source of wish-fulfillment, I prostrate to you, Lord of Treasures. Jambhala is golden in color, residing on a miraculous horse, with a mongoose in his left hand, and in his right hand, I prostrate to the one who holds jewels. Gangwa Sangpo is golden in color, residing on a miraculous horse, with a mongoose in his left hand, I prostrate to the one who holds a vase. Norbu Sangpo is white in color, residing on a miraculous horse, in his left hand, I prostrate to the one who holds jewels. Kubera is black in color, residing on a miraculous horse, in his left hand, I prostrate to the one who holds a sword. Yangdak She is yellow in color, residing on a miraculous horse, in his left hand, I prostrate to the one who holds a golden sword. 15-450 Drong Ne is black in color, residing on a miraculous, in his left hand, I prostrate to the one who holds a red spear. Nga Tsen is yellowish-white in color, residing on a miraculous, in his left hand, I prostrate to the one who holds a building. Be Tsi Kundali is white, residing on a miraculous, in his left hand, I prostrate to the one who holds a sword and shield. The eight great nagas are yellow in color, adorned with precious snake ornaments, with both hands raining down all desires, I prostrate to the one who holds jewels. In the east is Long-eyed Beautiful Eye, Gangpo yellowish-white at Saba place, Lion Near Lion Conch-shell holder, Delight Very Delightful Saba south. Lion Lion's mane and, Lama yellowish-white black west, Holder Holding Delight Diligent Protector and, All-pervading Near Black north. Five Uses Sun northeast, Fire God five sections yellow recite, Mountain Equal Fire is southwest also, Yellow Wind is northwest, Twenty-eight Yaksha generals, One face two hands fearful form, Bluish-black precious ornaments adorn, I prostrate to the one who holds a sword and shield. Power Moon Water Moon and, Birth Lord Obstructed Victory Banner and, Powerful Sandalwood Desire Lord, Inferior Throat Neck Determined Pati and, Jewel Wealth Use Enemy Supreme and, Twenty-five and