Tibetan
ས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་ པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་འདྲ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཅིག་བྱོན་ཏེ་སློབ་མའི་ སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾ་ཡིག་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པར་བསམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་རྡོ་རྗེ་ སློབ་མ་འདི་རྣམས་གནས་སྐབས་སུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལས་བསྐྱབས་ ཏེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། མཐར་ཐུག་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །རྗེས་ གནང་ཐུན་མོང་བ་ནི། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བྱེད་ན་གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་ལས། གཟུངས་རིང་དང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ལུང་དོར་ བས་རུང་ངོ་། །སྤྱིར་འདི་ལ། བསྙེན་པ་དང་། དབང་བསྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་། གཏོར་ཆོག་དང་། བྲིས་པའི་བསྲུང་འཁོར། ཆོམ་རྐུན་ འཆིང་བ། རྗེས་གནང་བྱེད་ཐབས། མཚན་བརྒྱ་འདོན་ཐབས་ཏེ་བདུན་ལས། རྩ་བ་ནི་བསྙེན་པ་ཡིན་ལ། ཡན་ལག་ནི་ལྷག་མ་ དྲུག་པོ་ཡིན་པས། གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པར་གྲགས་སོ། །ལས་ཚོགས་བཞི་པོ་དེ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་ཡིག་ཆར་གསལ་ལོ། ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེས་མང་བ། །ཀུན༷་གྱི་ཏོག་ལྟར་དག༷འ་བའི་ཆོས། །གོང་མའི་ཡི་གེ་རྒྱས་པ་ལས། །ཉེར་འཁོ་སྙིང༷་པོ༷ར་ དྲིལ་བ་ཡིན། །གཉན་སྒྲོལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒལཾ། ། ༈ རིག་བྱེད་མའི་མངོན་རྟོགས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རིག་བྱེད་མའི་མངོན་རྟོགས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཐུན་ མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། ། ༀ་སྭཱ་སྟི། འཕགས་མ་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲོལ་མ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་རིག་བྱེད་མའི། །སྒྲུབ་ཐབས་དགེས་རྡོར་ལས་ བྱུང་བ། །ལྷན་སྐྱེས་རོལ་བའི་ལུགས་བཤད་བྱ། །དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ནང་གི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། 15-55 སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ། ཚད་ མེད་བཞི་བསྒོམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་བརྗོད།
Chinese
做了猛烈的顶礼之后，由于这个缘故，从心间出现了一个拇指大小的圣母，进入了学生的头顶。观想与心间的当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：当）字无二无别地融合，加持了相续。上师抛洒鲜花说：圣母救度母请救护这些金刚弟子暂时脱离八种和十六种大怖畏，请从轮回痛苦的巨大海洋中救度出来。最终请加持他们证得圆满正等觉。这样说道。之后的行为与通常的一样。共同的随许是：如果为很多人做，除了其他都一样之外，舍弃长咒和百八名颂的传承就可以了。总的来说，这里有：念诵，怀业的修法，朵玛仪轨，书写的护轮，盗贼束缚，随许的做法，念诵百名颂的方法这七个。根本是念诵，支分是剩余的六个，因此被称为能胜救度母的六支。这四个事业在圣者扎巴的仪轨中记载得很清楚。 救度母的修法非常多，是像莲花顶一样令人喜悦的法。是从上师的广博文字中，提取出来的必要心髓。是能胜救度母修法的章节。吉祥！ 顶礼！ 这是关于与众不同的修持明妃的现观的方法。 这是关于与众不同的修持明妃的现观的方法。 嗡 斯瓦斯谛！ 圣母普度轮回者，向您顶礼后，关于明妃的，从吉祥金刚中出现的，俱生嬉戏的仪轨进行讲述。如果想修持在被称为红色三部中的作明佛母，15-55 做了皈依和发心之后，观想自己瞬间变成作明佛母，心间从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：让）字化为太阳，太阳之上是舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：舍），从红色的舍字放出光芒，迎请上师和圣母作明佛母于前方的虚空中。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，字面意思：嗡，金刚，萨玛扎），那摩 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ gurubhyaḥ，字面意思：顶礼 咕噜），那摩 咕噜 咕咧 贝（藏文：ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः कुरु कुल्ले भ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ kuru kulle bhyaḥ，字面意思：顶礼 咕噜 咕咧），嗡 咕噜 咕咧 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle vajra puṣpe āḥ hūṃ，字面意思：嗡 咕噜 咕咧 金刚 花 阿 吽）等等，从这些直到夏帕进行供养。念诵三次从《古尔》中出现的传承忏悔文。修持四无量心。念诵空性咒语。
English
After making a strong prostration, due to this reason, a holy mother about the size of a thumb appeared from the heart and entered the student's crown. Visualize that it merges indistinguishably with the TĀṂ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, literal meaning: TĀṂ) syllable in the heart, blessing the continuum. The master scattered flowers and said: Holy Mother Tara, please protect these vajra students from the eight and sixteen great fears temporarily, and please liberate them from the great ocean of suffering in samsara. Finally, please bless them to attain perfect enlightenment. So it is said. The subsequent actions are the same as usual. The common subsequent permission is: if it is done for many people, except that everything else is the same, it is okay to abandon the transmission of the long mantra and the hundred and eight names. In general, there are: recitation, the practice of subjugation, the torma ritual, the written protective wheel, the binding of thieves, the method of subsequent permission, and the method of reciting the hundred names, these seven. The root is recitation, and the branches are the remaining six, so it is known as the six branches of the Victorious Tara. These four activities are clearly recorded in the ritual text of the Venerable Drakpa. The practice methods of Tara are very numerous, and it is a Dharma that is as pleasing as a lotus crown. It is the essential essence extracted from the extensive writings of the masters. It is the chapter on the practice method of the Victorious Tara. Mangalam! Homage! This is about the unique method of practicing the Abhisamaya of Rigjyema. This is about the unique method of practicing the Abhisamaya of Rigjyema. Om Svasti! Holy Mother who liberates all beings from samsara, after prostrating to you, I will explain the practice method of Rigjyema, which arises from the Auspicious Vajra, the method of spontaneous play. If you want to practice Kurukulle, one of the three red deities, 15-55 after taking refuge and generating bodhicitta, visualize yourself instantly transforming into Kurukulle, and in your heart, from RAṂ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, literal meaning: RAṂ) syllable transforms into the sun, and above the sun is HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, literal meaning: HRĪḤ), from the red HRĪḤ syllable emanates light, inviting the guru and the holy mother Kurukulle into the space in front. Om Vajra Samaja (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समा ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samā ja, literal meaning: Om, Vajra, Samaja), Namo Guru Bhyaḥ (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: नमः गुरुभ्यः, Sanskrit Romanization: namaḥ gurubhyaḥ, literal meaning: Homage to the Gurus), Namaḥ Kuru Kulle Bhyaḥ (Tibetan: ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: नमः कुरु कुल्ले भ्यः, Sanskrit Romanization: namaḥ kuru kulle bhyaḥ, literal meaning: Homage to Kuru Kulle), Om Kuru Kulle Vajra Puspe Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ कुरु कुल्ले वज्र पुष्पे आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle vajra puṣpe āḥ hūṃ, literal meaning: Om Kuru Kulle Vajra Flower Ah Hum) and so on, make offerings from these up to Shapta. Recite the lineage confession that comes from the Gur three times. Meditate on the four immeasurables. Recite the mantra of emptiness.