Tibetan
ལྷ་འདི་ཏེ་པོ༷ར་སྒྲུབས། །མྱུར་དུ་མཁས་པའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སྔར་གཞན་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་ཟིན་པས། རྗེས་གནང་བྱ་བའི་ལེ་ཚན་ནོ། །མངྒ་ལཾ། ། ༈ གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་མངོན་རྟོགས་ བཞུགས་སོ། ། ༀ་སྭཱ་སྟི། ཡུམ་གྱུར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས། །གཉན་ལོའི་མན་ངག་ཆེས་ ཟབ་པ། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་གསུང་བཞིན་བསྡུ། །བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེ་ བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་སྐད་ 15-50 ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏཱཾ་ལྗང་ཁུ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་ སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ནས། ༀ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ བཅས་པས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་ བརྗོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ཞེས་སོགས་ཚད་ མེད་བཞི་བསྒོམ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱཾ་ལས་ཨུཏྤལ་ལྗང་ཁུ་ཏཱཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཏཱཾ་ཡིག་ཨུཏྤལ་དང་ བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་། གཡོན་པའི་ མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་སྟེ། མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་ བ། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། དབུ་སྐྲ་ལི་བ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ནས་གཡས་ངོས་ སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཕྱང་བ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཟླ་བ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་ པ། དར་སྲབ་མོའི་སྟོད་གཡོགས་ཀྱིས་ནུ་མ་བཀབ་ཅིང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨཱ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་ ཁུ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་པོ་ཏཱ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། གོང་ལྟར་མཆོད། ༀ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་ 15-51 རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་ གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་ དབུ་བརྒྱན། དབང་གི་ལྷ་དེ་རྣམས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར། སྲིན་མཛུབ་གཉིས་བཀུག་སྟེ། མཛུམ་མོ་མནན་པ་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་དཔུང་པ་རྣམས་སུ་རེག་ཅིང་ཡི་གེ་ བཅུ་པ་ཚར་རེ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་སེམས་ ཡུན་རིང་དུ་གཏད། སྐྱོ་ན་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཁ་དོག་ དཀར་པོ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བལྟ་བས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། དེ་ལ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་ རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་གཙོ་བོར་བཟླ། སྤྲོ་ན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏཏྱ་ཐཱ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ ཀྲི་ཏེ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། པྲ་དུཥྚཱཾ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧཱ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་ དུཥྚཱཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གཟུངས་རིང་ཡང་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་འདོད་དོན་ཞུས་ལ། བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བྱ་ ཞིང་། སྤྲོ་ན་ཐུན་མཚམས་སུ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་། གཟུངས་རིང་ཅི་ནུས་ཀྱི་མཐར་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྟོད་ ལ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། དཀར་གཏོར་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་དང་བཅས་པ་བཤམས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་སྤྱི་དང་ མཐུན། གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་
Chinese
此神于迭波处修持，速得智者之位。白度母之修法，前已于他处广说，此乃随许之章节。吉祥！ ༈ 娘珠六支之现观。 ༄༅། །娘珠六支之现观。 嗡 斯瓦斯谛！于母尊圣度母，敬礼后修持龙树法，娘洛之口诀极甚深，依于至尊大士之语而集。于上师与三宝尽力皈依后，为利一切有情众生，欲得圆满正等觉之果位，为此之故，当修持至尊度母之禅修念诵。如是念诵三遍。以自之音声，于至尊母明观之心中，从邦字生莲花，从阿字生月轮之上，有绿色种子字当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。从彼放光，迎请上师与至尊母为首之诸佛菩萨众围绕。以“嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，迎请）”迎请。其后，从“嗡 班匝 布贝 阿吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पेआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽）”等至“嗡 班匝 夏达 阿吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रशब्दआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraśabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽）”等，以手印供养。合掌，念诵“三宝我皈依”等三遍。愿一切有情众生具足安乐及安乐之因，如是修持四无量心。“嗡 虚空 智慧”等。从空性中，从邦字生莲花，从阿字生月轮之上，自心为当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字，生起绿色乌巴拉花，以当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字为标志，从彼放光，供养圣众，成办有情之义利，收摄融入当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字乌巴拉花中。彼完全转变，自身成为至尊度母，身色绿色，一面二臂，右手结胜施印，左手拇指与食指执持蓝色乌巴拉花之根茎于心间，花朵于耳边绽放，面容含笑，极寂静，头发于左侧束起，于右侧盘绕垂下，如十六岁少女之姿态，背靠月亮，以薄丝之上衣覆盖乳房，身着各色丝绸裙，右足稍伸，左
English
This deity is practiced at Tepo, and one will quickly attain the position of a wise one. The method of practicing White Saraswati has already been extensively explained elsewhere, so this is a chapter on granting permission. Mangalam! ༈ The Six-Limbed Nyingdröl's Abhisamaya. ༄༅།། The Six-Limbed Nyingdröl's Abhisamaya. Om Swasti! Having paid homage to the motherly noble Tara, I will compose the practice method according to the Nagarjuna system. The oral instructions of Nyanlo are extremely profound, and I will compile them according to the words of the great Jetsun. After taking refuge in the lama and the Three Jewels as much as possible, in order to attain the state of complete enlightenment for the benefit of all sentient beings, for that purpose, I will engage in the meditation and recitation of Jetsunma Tara. Recite this three times. With one's own voice, in the heart of the clear Jetsunma, from Pam arises a lotus, and from Ah arises a lunar disc, upon which is the green letter Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当). From that, light radiates, inviting the lama and Jetsunma, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, with "Om Vajra Samaja (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly)". Then, from "Om Vajra Puspe Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पेआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum)" and so on, to "Om Vajra Shabda Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रशब्दआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraśabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sound, Ah, Hum)", offer with mudras. Join the palms and recite "I take refuge in the Three Jewels" three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness, and so on, meditate on the four immeasurables. "Om Shunyata" and so on. From emptiness, from Pam arises a lotus, and from Ah arises a lunar disc, upon which one's own mind is the letter Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当), from which arises a green utpala flower marked with Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当). From that, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, and gathering back, dissolving into the letter Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) with the utpala flower. That completely transforms, and oneself becomes Jetsunma Tara, with a green body, one face, and two arms. The right hand makes the gesture of supreme giving, and the thumb and forefinger of the left hand hold the root of a blue utpala flower at the heart, with the flower blooming near the ear. The face is smiling and very peaceful. The hair is tied up on the left side and coiled and hanging down on the right side. She has the appearance of a sixteen-year-old girl. She leans against the moon, and a thin silk upper garment covers her breasts. She wears a skirt of various silks. The right foot is slightly extended, and the left
Chinese
以威严的姿态安住。 其心间，从邦(藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)字生出莲花，从阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)字生出月轮，其上是绿色的当(藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)字。 从那放射出光芒，从布达拉迎来被佛和菩萨众围绕的圣救度母，以“嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)”迎请。如上供养。以“嗡 阿比辛恰度 玛 萨瓦 达塔嘎达(藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།)”祈请。如初生之时，众天神，沐浴灌顶般，以天之净水，如是我也沐浴。 “嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽(藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།)”，如是说，以充满甘露的宝瓶灌顶。身满。垢染净除。剩余之水向上溢出，以不空成就佛为顶严。灌顶之诸神化为圣救度母之身，融入自身。匝 吽 邦 霍(藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)。合掌，两食指相抵于中指背部。弯曲两无名指，按压中指，作乌 উৎপala手印，触碰额头、喉咙、心间、双肩，念诵十个字一遍，加持之。身为空性，心长久安住于此。若觉厌烦，观想心间月亮之上，当(藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)字周围，白色十个字头朝上环绕。如是念诵。“嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈(藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།)”，主要念诵这十个字。若有兴致，念诵：那摩 惹纳 札雅雅。那嘛 阿雅 阿瓦洛格 喋 效啦雅。菩提萨埵雅。玛哈萨埵雅。玛哈 嘎噜尼嘎雅。达喋塔。嗡 达咧 度达咧 度咧 玛玛 葛咧 萨瓦 杜兴。扎 杜兴。赞 巴雅。斯当 巴雅。摩哈雅。班达雅。吽 吽 吽 啪 啪 啪。萨瓦 杜兴 斯当 巴 尼 达咧 梭哈(藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏཏྱ་ཐཱ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཀྲི་ཏེ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། པྲ་དུཥྚཱཾ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧཱ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།)，长咒也尽力念诵。最后祈求所愿，回向和发愿。 若有兴致，在座间念诵一百零八名号，以及尽力念诵长咒之后，以二十一度母赞颂。 若想供朵玛，陈设白朵玛和共同的供品。供品加持也与通常一样。朵玛。以甘露净化。以自性清净。从空性中，从嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字中，生出宽广的珍宝器皿，朵玛化为甘露之海。嗡 阿 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་)。
English
Reside in a majestic posture. In its heart, from the letter Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Seed syllable Pam) arises a lotus, and from the letter Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Seed syllable Ah) arises a lunar disc, upon which is the green letter Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Tam). From that, rays of light emanate, and from Potala, the Holy Tara, surrounded by assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, is invited with "Om Vajra Sama Ja (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)". Offer as before. Pray with "Om Abhisincantu Mam Sarva Tathagata (藏文：ༀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།)". Just as at the time of birth, the gods bathed and consecrated, with pure water of the gods, so shall I bathe. "Om Sarva Tathagata Abhisekata Samaya Shriye Hum (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།)", thus it is said, and consecrate with a vase filled with nectar. The body is filled. Impurities are cleansed. The remaining water overflows upwards, and Amitayus adorns the crown. All the deities of empowerment transform into the body of Holy Tara and dissolve into oneself. Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). Join the palms, with the two index fingers touching the back of the middle fingers. Bend the two ring fingers, pressing down on the middle fingers, make the Utpala mudra, touching the forehead, throat, heart, and shoulders, and bless by reciting the ten syllables once. The body is appearance, but without inherent existence, and the mind dwells on this for a long time. If weary, visualize the ten syllables, white in color and facing upwards, encircling the letter Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable Tam) on the moon in the heart. Recite it in this way. "Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།)", mainly recite these ten syllables. If inspired, recite: Namo Ratna Trayaya. Nama Arya Avalokiteshvaraya. Bodhisattvaya. Mahasattvaya. Mahakarunikaya. Tadyatha. Om Tare Tuttare Ture Mama Krite Sarva Dushtam. Pra Dushtam. Jambhaya. Stambhaya. Mohaya. Bandhaya. Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Sarva Dushtam Stambha Ni Tare Svaha (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏཏྱ་ཐཱ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཀྲི་ཏེ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། པྲ་དུཥྚཱཾ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧཱ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།), also recite the long mantra as much as possible. Finally, request the desired purpose, and dedicate and make aspirations. If inspired, recite the one hundred and eight names during the session break, and after reciting the long mantra as much as possible, praise with the Twenty-One Taras. If you wish to offer a torma, arrange the white torma and common offerings. The blessing of the offerings is also the same as usual. Torma. Purify with Amrita. Purify with Svabhava. From emptiness, from the letter Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om), arises a wide and vast precious vessel, and the torma transforms into an ocean of nectar. Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་).