Tibetan
གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་གྱི་བར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན། འཁོར་ལོའི་འོད་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ བྱུང་བར་མོས་ལ། ༀ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཾཿཨ་ཨཱ་སོགས་ལན་བདུན་བཟླས། གོང་མཆོད་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ༀ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་ཧྲིཾཿདི་བྱ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། མེ་པྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་མ་ན་ཡ་ༀ། ཞེས་པས་བདུག་སྤོས་དང་། ༀ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་དི་བྱ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། མེ་པྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་མ་ན་ཡ་ༀ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འདོན་པ་ སྤོས་ཏེ། དཱི་པེ་ཞེས་པས་ཏིང་ལོ་དང་། བི་ལི་པ་ནི་ཞེས་པས་ལྡེ་གུ་དང་། ནཻ་ཝེ་ཏྱ་ཟས་མཆོག་དང་། ཨགྣ་ཡེས་མར་ ཁུ་དང་། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ད་ཞེས་པས་ཀུ་ཤ་དང་། བི་ཛ་ཡེ་ཞེས་པས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས། ཤྲཱི་ཕ་ལ་ཡིས་ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ སོ། །གཞན་མང་ཉུང་གང་འོས་འབུལ་ལ། ཟས་མཆོག་ལ་གྲངས་བཟུང་ཞིང་འབུལ་ལོ། །ཐུན་རེར་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་འབུལ་ 15-47 ལོ། །སླར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནས། བཛྲ་མུཿཞེས་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་བར་གོང་བཞིན། ༀ་པྲི་ཏི་དེ་ ཝཱི་མེ་ཧྲཱིཾཿ{ཥྛཱི[ཥྚི]ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ ཞེས་བཟླས་པས། འཁོར་ལོ་རང་གི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་ མེ་ལ་མར་ཁུ་དང་བསྲེག་རྫས་གོང་བཞིན་འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪ་ཞེས་པས་སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་གཤེགས་ སུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་ཤེས་བྱའོ། །རྒྱས་པའོ། །དེ་ལས་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་སྐོར་རྣམས་བོར་བ་འབྲིང་པོའོ། ཁ་ ཁྱེར་མུ་རན་སྟེགས་བུ་སོགས་མི་འབྲི་བ་དང་། བསྲེག་རྫས་འབུལ་བའི་ཚེ་ཧྲཱིཾཿམེ་པྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་མ་ན་ཡ་ༀ། ཞེས་པ་ཁོ་ནས་ འབུལ་བ་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན་ཅིང་། གཞན་གོང་དང་འདྲའོ། །ཧྲཱིཾཿཞེས་པ་གཅིག་པུས་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའོ། ། འདིའི་བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། དམ་ཚིག་ནི་སྤྱིར་རང་གིས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཁྱད་པར་སྡིག་པ་སྤངས། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས། རྫུན་མི་སྨྲ་བ་ཤ་ཆང་སྒོག་ཙོང་ལ་ཕུག་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ཟས་སྤངས། གོས་གཙང་མ་གྱོན། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་འབད། གདན་དང་སྒ་རྔས་སུ་མི་འཇུག ལྷམ་དང་གོས་རྙིང་སྐྲར་རྙིང་སོགས་ཀྱི་འོག་ ཏུ་མི་ཉལ་བ་རྣམས་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁྱེན་པའི་བདག་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དགེས་ མཛད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཆེ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་འདི། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཉེར་འཚོ་དང་། །དེ་ལས་དཔག་ཡས་སེམས་ཅན་ རྣམས། །བླ་མེད་དུས་གསུ
Chinese
如前无二生起对生。观想轮的光芒中生起天女身。 念诵 嗡 贝德德威 舍吽 阿阿等七遍。如前供养仪轨中所说，进行供养赞颂。嗡 贝德德威 舍吽 德雅度贝吽。麦 札那瓦达玛纳雅 嗡。以此供奉燃香。 嗡 贝德德威 德雅布贝吽。麦 札那瓦达玛纳雅 嗡。以此供奉黄花。同样地，增加念诵，德贝表示灯，贝利巴尼表示香水，奈威德雅表示殊胜食物，阿格纳耶表示酥油，阿布拉德哈达表示吉祥草，贝札耶表示各种谷物，夏拉帕拉表示各种水果。 其他多少随意供奉。殊胜食物要计数并供奉。每份供奉一百零八等。 从再次供奉朵玛开始，到念诵 班杂目 迎请宾客返回为止，如前。念诵 嗡 贝德德威 麦 舍吽 舍地 舍地 舍吽。之后，轮融入自身心间的轮。再次如前向火供奉酥油和焚烧物。念诵 嗡 阿格纳耶 嘎恰，以前面的手印向外指示，迎请返回。 念诵祈愿文和吉祥文，尽己所能。这是广式。省略其中的火神供养部分，是中式。不写便携式供桌等，供奉焚烧物时，只念诵 舍吽 麦 札那瓦达玛纳雅 嗡。进行供奉是简式，其他与前相同。只念诵 舍吽 供奉焚烧物是极简式。 处于此的念诵和修持时，誓言通常是安住于自己所受的誓言和戒律中。 特别是要戒除罪恶，安住于梵行，不说谎，戒除肉、酒、蒜、葱、萝卜等食物。 穿干净的衣服，努力洗浴和保持清洁。不允许坐在垫子和坐垫上，努力不睡在鞋子、旧衣服、旧头发等下面。 所有一切诸佛的，智慧之本体文殊菩萨，欢喜 所作金刚天女大，彼之殊胜修法此，为利有情之资粮，由此无量众有情，无上三
English
As before, generate the front generation as non-dual. Visualize the goddess's body arising from the light of the wheel. Recite Om Priti Devi Hrim Ah Ah etc. seven times. As explained in the previous offering ritual, perform the offering and praise. Om Priti Devi Hrim Dibya Dhupe Hum. Me Prajna Vardha Mana Ya Om. Offer incense with this. Om Priti Devi Dibya Puspe Hum. Me Prajna Vardha Mana Ya Om. Offer yellow flowers with this. Similarly, increase the recitation, Dibe indicates light, Bilipani indicates perfume, Naivedya indicates excellent food, Agnaye indicates ghee, Apratihatada indicates kusha grass, Bijaye indicates various grains, Shri Phala indicates various fruits. Offer other items as appropriate, whether many or few. Count and offer the excellent food. Offer one hundred and eight items etc. per session. From offering the torma again until reciting Vajra Muh to invite the guests to return, as before. Recite Om Priti Devi Me Hrim Shti Tishta Hrim. Then, the wheel dissolves into the wheel of one's own heart. Again, offer ghee and burnt offerings to the fire as before. Recite Om Agnaye Gaccha, point the previous mudra outwards, and invite them to return. Recite prayers and auspicious verses as much as you know. This is the elaborate style. Omitting the fire god offering section is the medium style. Not writing portable offering tables etc., and only reciting Hrim Me Prajna Vardha Mana Ya Om when offering burnt offerings is the concise style, and the rest is the same as before. Only reciting Hrim to offer burnt offerings is the extremely concise style. When engaging in the recitation and practice of this, the vows are generally to abide in the vows and precepts that one has taken oneself. In particular, abandon sins, abide in celibacy, do not lie, and abstain from foods such as meat, alcohol, garlic, onions, and radishes. Wear clean clothes, and strive for bathing and cleanliness. Do not allow sitting on cushions and mats, and strive not to sleep under shoes, old clothes, old hair, etc. Of all the Buddhas without exception, the embodiment of wisdom, Manjushri, the great Vajra Goddess who joyfully acts, this wonderful method of her practice, is a resource for the benefit of beings, and from it, countless sentient beings, the unsurpassed three