Tibetan
ས་ཅད་ནས་རོ་ལངས་མ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ༀ་བྷི་ཙམྦ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རེ་རེས་མགོར་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ ནས་ནཻ་ཝི་ཏྱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེའི་མགོ་བོར་ༀ། མིག་ཏུ་ཧཱུཾ། རྣ་བར་ཧྲི། སྣ་ལ་ཧ། ལྕེ་ལ་ཧྲ། སྙིང་ གར་ཧྲིཿ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གྲུ་མོ་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་གནས་ ལྔར་རེག་པར་བསམ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ལ། ༀ་ཕུཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་གཏོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གོང་བཞིན་ མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ། རྐང་པ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་བཅའ། ལག་པ་གཡས་བརྐྱང་གིས་སེ་གོལ་ གཏོག གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའི་དམ་རྒྱ་སྟེ། ༀ་ཙཎྜི་བེ་ཏ་མི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་དམ་ཚིག་ ལ་གནས་པར་བྱ། དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་ཤ་ཏྲུན་མ་ཐ་མ་ཐ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨ་མུ་ཀ་ སངྒ་ཏ་ཡ། སངྒ་ཏ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཕུཿཕུཿ ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མཐར་ༀ་ཨ་ཀཱཪྵ་ཡ། ཨ་ཀཱཪྵ་ཡ། མཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་གཏོར་མ་ཕུལ། འདོད་ དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཚུལ་དེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ སོང་བ་ན། རའི་པགས་པ་ལ་བྲིས་སྐུ་བྱས་ཏེ། དེའི་མདུན་དུ་ར་ནག་པོའི་ཤས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང་། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ མཆོད་པ་བཤམས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྔོན་དུ་ལག་པ་གཡོན་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ། གཡས་ཁུ་ཚུར་སྐེད་པར་སྦྱར་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཞེས་བགེགས་བསྐྲད། གཞན་གོང་དང་འདྲ། ཚུལ་དེས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ། དེ་ནས་ར་ནག་དང་བྱ་ནག་གི་ཤ་ཁྲག་ གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། གོང་གི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་ཤ་བསྲེགས་པ་ལ་གྲངས་འཛིན་ པ་ཡིན། སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་བཞིའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལས་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་ཅིང་། ཚུལ་དེས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་བཟླས་ན། རྦོད་ གཏོང་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འདི་ལ་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི་མི་མཛད། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་ གཏོར་བཟླས་པ། སློབ་མའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་བྱས་ལ། འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ལས་སྦྱོར་རྣམས་སློབ་ མ་ལ་ཚར་གཅིག་བཤད། དེ་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་མོ་
Chinese
从一切处，罗浪玛班杂萨玛匝。 匝 吽 旺 霍，无二融入。嗡 贝赞巴达 吽 帕 梭哈。如是各以头顶，从阿甘至奈维迪亚供养。其头顶嗡，眼中吽，耳中舍，鼻中哈，舌中舍，心中舍，以此等加持。金刚结手印，伸出肘之手印，观想触碰五处。以彼手印，信受灌顶。嗡 蓬 蓬 帕 吽 梭哈。 以五股金刚杵为头饰。如共同仪轨般加持供施食子，如前从供水至乐器供养。右腿伸展站立，右手伸展摇动手铃，左手作忿怒印，乃是明妃之誓印，嗡 赞迪 贝达 米萨玛雅 斯瓦。如是七次，安住誓言。其后念诵：嗡 舍 哈纳 哈纳 萨瓦 夏准 玛塔 玛塔 班达 班达 吽。阿木嘎 桑嘎达亚。桑嘎达亚。吽 吽 吽 帕 帕 帕。普 普。如是尽力念诵。最后，嗡 阿嘎夏亚。阿嘎夏亚。玛哈布扎 巴夏 巴夏。吽 吽 吽 梭哈。以此七或二十一，供养食子。祈祷所欲之事。嗡 穆。如是智慧尊降临，誓言尊融入自身。如是之念诵，若已满八十万遍，则于羊皮上绘制身像，于其前陈设以黑羊肉装饰之食子，以及血之阿甘等供品。于生起本尊之前，左手于心间作忿怒印，右手握拳置于腰间，吽 吽 吽，如是驱逐魔障。其余如前。如是念诵咒语四十万遍。其后以黑羊与黑鸟之血肉作火供。火供仪轨如共同仪轨，以之前食子之咒语焚烧肉，并计数。火供四千次。仅此亦能成就微小事业，如是念诵四百万遍，则抛掷诅咒之事，毫无阻碍地成就，毋庸置疑。于此不作随许之行，上师念诵供施食子，为弟子之利益而祈祷等，如是行之。此之近修、修持、事业三者之事业法，为弟子讲述一遍。此后明妃。
English
From all places, Ro Langma Vajra Sama Ja. Ja Hum Bam Ho, dissolve into non-duality. Om Bhi Zambata Hum Phat Svaha. Thus, each is placed on the head, offering from Argham to Naivedya. On its head, Om. In the eyes, Hum. In the ears, Hri. In the nose, Ha. On the tongue, Hra. In the heart, Hrih. Seal with these. With the Vajra-bound mudra, the elbow extended, contemplate touching the five places. With that mudra, believe in empowerment. Om Pum Pem Phat Hum Svaha. May the head be adorned with a five-pointed vajra. Bless the offering cake in accordance with the general practice, and offer from the offering of water to the offering of music as before. Adopt the posture of extending the right leg. Extend the right hand and shake the hand drum. The left hand making the threatening gesture is the samaya mudra of the goddess: Om Chandi Beta Mi Samaya Tvam. Thus, abide in the samaya seven times. Then, the recitation is: Om Hrih Hana Hana Sarva Shatrun Matha Matha Bandha Bandha Hum. Amuka Sangataya. Sangataya. Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Phu Phu. Recite as much as possible. Finally, Om Akarshaya. Akarshaya. Maha Puja Bhaksha Bhaksha. Hum Hum Hum Svaha. Offer the torma with this seven or twenty-one times. Pray for the desired purpose. Om Muh. Thus, the wisdom being departs, and the samaya being is gathered into oneself. When eight hundred thousand recitations of this method have been completed, draw an image on a sheepskin. In front of it, arrange a torma decorated with black sheep meat, and offerings such as blood argham. Before the generation of the front, make the threatening gesture with the left hand at the heart, and place the right fist on the waist. Hum Hum Hum, thus dispel obstacles. The rest is the same as before. In this way, recite the mantra four hundred thousand times. Then, perform a fire offering with the flesh and blood of a black sheep and a black bird. The fire offering ritual is the same as the general ritual, but the meat is burned with the mantra of the previous torma, and the number is counted. Four thousand fire offerings. Even with just that, a small task is accomplished, and if four million recitations are done in this way, then the task of casting curses will be accomplished without hindrance, without a doubt. In this, the activity of subsequent permission is not done. The teacher recites the offering torma, and prays for the benefit of the disciple, and so on. Explain the activities of the three karmas of approach, accomplishment, and activity to the disciple once. After that, the goddess.
Tibetan
རོ་ལངས་མ་སྒོམས་ཤིག སྔགས་ཚར་གཅིག་བཏོན་ཏེ་འདི་ཟློས་ཤིག བསྙེན་པ་ 15-430 གྱིས་ཤིག སྒྲུབ་པ་གྱིས་ཤིག ལས་ལ་སྦྱོར་བ་གྱིས་ཤིག གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་ཆོད་ཅིག ཅེས་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན། དེ་ཙམ་ གྱིས་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ལས་སྦྱོར་ཡང་དགྲ་བགེགས་འགུགས་འདྲེན་བྱས་སོ། །ལིངྒ་མེ་ལ་བསྲེག་པ་དང་། གཙོ་བོར་ སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྦོད་གཏོང་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༷་ལས་ཡིད་ཆེས་རབ་དག༷འ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུད་ལས་ གསུངས་པ་བཞིན། །མན་ངག་མཆོག་གི་སྙིང༷་པོ༷་ཅན། །མདོ་ཙམ་འདི་ཡང་ངོ་མཚར་རྨད། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་ བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ལྷ་མོ་རོ་ལངས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ༈ གནོད་སྦྱིན་མོ་འཕྲོག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དང་། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལ། །བཏུད་ནས་འཕྲོག་མ་ཞེས་བྱ་བ། ། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །ཆང་བུ་དང་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ བཤམས་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་དང་། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་རྒྱ་དང་། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཙནྡན་གྱི་མཎྜལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ་ཞིག་མདུན་དུ་བཞག རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་འཕྲོག་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ༀ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་སྐུ་མདོག་དམར་ སེར་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་ནེའུ་འཛིན་པ། མཛེས་ཤིང་སྒེག་ པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེར་སྐྱ་བེ་ཅོན་ དང་ཆང་བུས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བེ་ཅོན་ དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། འཕྲོག་མའི་སྤྱི་བོར་བཞུགས། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་ གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་ཧ་རཱི་ཏྱཻ་མཧཱ་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་ཡཀྵི་ ཎི་པྲ་བེ་ཤ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། བཛྲ་མུཿ གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྙེན་པའི་ གྲངས་ནི་འབྲུ་འབུམ་མོ། །ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ། གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་ཕོ་དགུ་
Chinese
不要修持罗浪玛。念一遍咒语，然后念诵这个。修持。 15-430 做修行。做事业。消灭那些恶毒的人。这样给予了命令。仅仅 这样就能成就目的。这个事业也做了招引敌人的障碍。林伽在火中焚烧，主要 依靠火供的事业来成就诅咒。一切之中最重要的是相信。 如修行法续中所说。具有殊胜口诀的精༷华༷。 这短短的篇幅也很奇妙。这是从班智达冈瓦多杰的口中 出现的。夏迦拉克西达的口诀，罗浪玛女神的修持法章节。愿兴盛增长！ 吉祥！夜叉女夺命的修持法章节。 顶礼！ 顶礼释迦牟尼佛和秘密主金刚持。 顶礼后，讲述名为“夺命”的 夜叉女的修持法。陈设用酒和各种水果装饰的朵玛和各种供品。 用虚空藏的咒语手印，和口燃的咒语手印，以及三字真言加持供品朵玛。 在前面放置一个用檀香木制作的，撒满各种鲜花的坛城。从自己的心间发出光芒。 从须弥山的北方，夜叉女夺命和五百眷属 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临） 迎请到坛城上安住。身体颜色红 黄色，右手持铁钩，左手持绳索的持宝者。美丽而妖娆， 用各种装饰品装饰。被五百眷属围绕。所有眷属都拿着黄色装满酒的容器。 从自己的心间发出愤怒的阎罗死神，手持棍棒 和绳索。安住在夺命的头顶。额头上是 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用涂香到声音来供养。在咒语的末尾加上“卡卡吽”七遍 供养朵玛。清晰观想念诵的对境。 ཨོཾ་ཧ་རཱི་ཏྱཻ་མཧཱ་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་ཡཀྵི་ ཎི་པྲ་བེ་ཤ་ནི་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harītyai mahāyakṣiṇīye hara hara sarva yakṣiṇī praveśani svāhā，汉语字面意思：嗡，哈里提，大夜叉女，哈拉哈拉，一切夜叉女，进入，梭哈） 尽力念诵。最后做供养赞颂。 བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚，穆） 请返回。念诵的数量是一百万遍。在修财的时候。八个夜叉女，九个男夜叉。
English
Do not meditate on Ro Langma. Recite the mantra once, then repeat this. Practice. 15-430 Do the practice. Do the work. Eliminate those who are malicious. Thus, the command was given. Just by doing that, the purpose will be accomplished. This work also involves attracting and summoning enemies and obstacles. Burning the lingam in the fire, mainly relying on the work of fire offering to accomplish curses. Among all, the most important thing is to have faith. As stated in the practice tantra. Possessing the essence of the supreme secret instruction. This short section is also amazing. This is from the words of Pandit Gangwa Dorje. The secret instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the practice method of the goddess Ro Langma. May it flourish and increase! May it be auspicious! The chapter on the practice method of the Yaksha woman Dakma. Homage! Homage to Shakyamuni Buddha and the secret lord Vajradhara. After paying homage, I will explain the practice method of the Yaksha woman called "Dakma." Arrange the torma and various offerings decorated with wine and various fruits. Bless the offerings and torma with the mudra of the Treasury of Space, the mudra of the Mouth of Fire, and the three-syllable mantra. Place a mandala made of sandalwood in front, sprinkled with various flowers. Radiate light from your heart. From the north of Mount Sumeru, invite the Yaksha woman Dakma and her five hundred retinues, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临), to reside on the mandala. Her body is red yellow, her right hand holds an iron hook, and her left hand holds a lasso. She is beautiful and charming, adorned with all kinds of ornaments. Surrounded by five hundred retinues. All the retinues are holding yellow containers filled with wine. From one's own heart, emanate the wrathful Yama, the Lord of Death, holding a club and a lasso. Reside on the crown of Dakma's head. On the forehead is Oṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offer with Argham to Shabda. Add "Kha Kha Hum" to the end of the mantra seven times and offer the torma. Clearly visualize the object of recitation. Oṃ Harītyai Mahāyakṣiṇīye Hara Hara Sarva Yakṣi ṇi Praveśani Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harītyai mahāyakṣiṇīye hara hara sarva yakṣiṇī praveśani svāhā，汉语字面意思：嗡，哈里提，大夜叉女，哈拉哈拉，一切夜叉女，进入，梭哈). Recite as much as possible. Finally, make offerings and praises. Vajra Muḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚，穆) Please return. The number of recitations is one hundred thousand. When practicing wealth attainment. Eight Yaksha women and nine male Yakshas.