Tibetan
། །སེམས་བསྐྱེད་དང་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་ པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་སྐུ་མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་སྔོ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ ལྔ་པ་མེ་ལྕེའི་ཟེར་འཕྲོ་བ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་སྔོན་ པོའི་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དྲེགས་པ་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ 15-419 ཀྱིས་བཞུགས་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། སྦྲུལ་ དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་ དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་ ལྟག་པར་བཅིངས་ཤིང་ཕྱེད་གྲོལ་བ། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཞིང་། ཚ་ ཟེར་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀར་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་ཁུ་ཆ་དགུ་ པ་དང་། ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་གདན་དགུ། དེ་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔ་ ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་དང་སྐུ་དང་ས་བོན་རྣམས་འགོད། ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་གནས་སུ་ཐོད་ པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་བཀོད་ལ། ༀ་ཀུ་ལཱནྡྷ་ རཱི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང་། ༀ་ཤངྐ་རི་ཤནྟི་ཀ་རི། གྷུཊྚ་གྷུཊྚ། གྷུཊྚེ་ནི་གྷུཊྚེ་ནི། གྷ་གྷ་གྷཱ་ ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤྲོས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་པ་དང་། ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་གོ་བཟློག་སྟེ་ཚུར་བསྡུ་བ་དང་། ཡང་གསང་བའི་ལམ་ནས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ། མཐར་ཕྱག་རྡོར་ལྷན་ སྐྱེས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་བཞིན་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག་གོ །འདིའི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ནི། ཕྱག་རྡོར་ལྷན་སྐྱེས་ ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་རུང་ངོ་། །བགེགས་འཇོམས་ཀུན༷་ལས་འདི་མཆོག་ཅེས། །རྒྱུད་ལས་དག༷འ་བར་ བསྔགས་ན་ཡང་། །ཕྱོགས་འདིར་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་ཕྱིར། །སྙིང༷་པོ༷་འདི་ཡང་འབད་པས་ཞུས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ ལས་བྱུང་བ། འགྲོ་ལྡིང་གི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། དེ་ཝ་སཾ་བྷ་ཝའི་མན་ངག རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ༈ ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དབང་དུ་བྱེད་དང་ནད་ཞི་དང་། །བློ་དང་ཏིང་འཛིན་ནོར་སྒྲུབ་པ། །རིག་སྔགས་འདི་ཡིས་འགྲུབ་ བོ་ཞེས། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལས་གསལ་བར་གསུངས། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་པཾ་ཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་ 15-420 འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ གོས་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཕྱག་གཡོན་པ་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་པདྨ་དམར་ པོའི་སྡོང་བུ་བརླ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་འཛིན་ཅིང་། གཡས་པས་དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཁ་ཕྱེ་ནས་ ལྟེ་བར་གནས་པའི་ནོར་བུ་དམར་པོ་ལ་གཟིགས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ ཤིང་། སྟོད་གཡོགས་དཀར་པོ་སོགས་དང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གནས་གསུམ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྙིང་གར་པདྨ་ དམར་པོ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ༀ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང་ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ལྷ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༷་ལ་ཡོད། །ལོགས་སུ་རབ་དག༷འི་སྒྲུབ་ཐབས་མེད། །དེ་ཕྱིར་ འཕགས་ཡུལ་མཁས་པ་ལ། །ཆེད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་སྙིང༷་པོ༷འོ། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ ངག་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏས་མན་ངག་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱག་གཉིས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གང་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་ཅིང་། །སྡིག་འཕྲོག་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་འཇུག །ཉི་མའི་བུ་ལས་རྒྱལ་ བའི་ཐབས། །མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། རང་གི་མདུན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་སེང་གེ་ལ་བཞུགས་པ། ཨརྒྷཾ་ལ་ སོགས་པས་མཆོད། གྲགས་ཆེན་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་བ། །ཐུབ་ཆེན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བ། །སྲིད་ པའི་མྱ་ངན་བསྒལ་བ་པོ། །ཉོན་མོངས་བརྒལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བདག་ལ་འཆི་མེད་ ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་ གཙུག་ཏོར་ལས་སྔགས་འཕྲེང་དང་བྷྲུཾ་ཡིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དཀར་མོ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ལྷུང་བཟེད་ 15-421 བདུད་རྩིའི་གང་བ་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཐད་དུ་ བཞུགས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་བླུག་པར་བསམ་ལ། རྣམ་རྒྱལ་གཟུངས་རིང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྷྲུཾ་ཡིག་ཏུ་གྱུར། བྷྲུཾ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས། རང་ཉིད་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་ རྒྱལ་མར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲུཾ། མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏོཏ་བྷ་ཝེ། ཨ་ མྲྀ་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་མི་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ད་ཏེ། ག་ག་ན་ཀྲཱིཏྟི་ཀ་རེ། སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀཱ་རི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་གཟུངས་ཐུང་འདི་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །གཟུངས་རིང་ལ་མོས་ན་སྟོང་ ཕྲག་བརྒྱད། གཟུངས་ཐུང་ལ་མོས་ན་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་པས། བསྙེན་པའོ། །ཐུན་གྱི་མཐར། མདུན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བཏབ་གོང་བཞིན་བྱས་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། མཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། འདིའི་ལུང་འབོགས་པ་ལ། ཐུབ་དབང་གི་བྲིས་སྐུའི་དྲུང་དུ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀར་གྱིས་ཕྱག་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱ། སློབ་ དཔོན་གྱིས་གོང་དུ་བཤད་པའི་བསྒོས་བཟླས་དེ་ཚར་གཅིག་བྱས་ནས། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་མངོན་རྟོགས་སྒོམ་ཚུལ་ཚར་གཅིག་བཤད་ནས། གཟུངས་རིང་ཐུང་གཉིས་ལ་ བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྣམ་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཐབས་སྔོན་བྱུང་བ། །ཀུན༷་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ངོ་ མཚར་དག༷འ་བསྐྱེད་ཆོས་མང་ཅན། །སྙིང༷་པོ༷་འདི་འདྲའང་བདག་གིས་ཐོབ། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་ རཀྵི་ཏས་མན་ངག་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱག་གཉིས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ལྷ་མོ་ཙུནྡའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི།
Chinese
以发心和四无量心为先导，以空性来清净。从空性中，由吽字化为金刚，以吽字为标志，完全转变，从中生出金刚佛母玛玛吉，身色如靛蓝般青蓝。右手中的智慧金刚，是五尖的蓝色金刚，放射着火焰的光芒，以扬起的姿态持有。左手在心间，以蓝色乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）的绳索作威胁印。在八部众的首领，所有傲慢者都被压倒的上方。在莲花日月座上，以左伸腿的姿势安坐。身穿蓝色丝绸的上衣，腰间围着虎皮的下裙。以蛇、珍宝和鲜花装饰。具有十六岁的青春。具有三只眼睛，咬着牙齿。具有愤怒和贪欲混合的神情。头发一半束在脑后，一半披散。由不动佛装饰头部，安住在热光交织的中央。智慧勇识班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：融入），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），班（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：种子字）。额头上安立嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙安立阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间安立吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。心间有九瓣的绿色珍宝，脐间有八瓣莲花，喉咙有九个太阳座。在这些上面安立五部佛和四部佛母的法器、身像和种子字。在脐下四指的地方，在颅骨所安住的金刚脐中，安立种子字和咒语连。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕拉达日 班达 班达 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）。念诵此咒，以及嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）香嘎日 香迪嘎日 固扎 固扎 固扎尼 固扎尼 嘎嘎嘎达亚 嘎达亚 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除） 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。尽力念诵。咒语的光芒从上到下逐渐扩展，从头顶发出。又将同样的次第反过来，向内收摄。又从秘密道中尽力扩展和收摄。最终，如金刚手俱生尊的现观一般，献上食子，不作意而安住。此法的加持方式是，念诵金刚手俱生尊的加持方式即可。经文中说，降伏魔障，此法最为殊胜。虽然经文中赞叹令人欢喜，但因为此法在此地极为稀有，所以也努力记录了这个心要。这是从班智达冈瓦金刚的口中流出的，是卓定的...
English
With the generation of bodhicitta and the four immeasurables as preliminaries, purify into emptiness with śūnyatā. From within emptiness, from Hūṃ arises a vajra marked with Hūṃ, completely transformed, from which arises Vajra Goddess Māmaki, her body color blue like indranīla. Her right hand holds aloft the wisdom vajra, a five-pointed blue vajra, radiating flames of light. Her left hand at her heart makes the threatening gesture with a noose of blue utpala. Upon the overturned heads of all the arrogant ones, the leaders of the eight classes of beings. Seated in the posture of left leg extended upon a lotus, sun, and moon seat. Adorned with a blue silk upper garment and a tiger skin lower garment. Adorned with snakes, jewels, and flowers. Possessing the youth of sixteen years. Possessing three eyes and bared fangs. Possessing an expression of mingled wrath and attachment. Her hair half bound up in the back and half loose. Adorned on her head by Buddha Akṣobhya, and residing in the midst of a swirling mass of heat rays. Wisdom being, Vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Oṃ at the forehead, āḥ at the throat, hūṃ at the heart. At the heart, a green jewel with nine facets, at the navel, an eight-petaled lotus, at the throat, nine sun seats. Upon these, place the emblems, bodies, and seed syllables of the five families and four mothers. Four fingers below the navel, in the vajra navel residing in the skull cup, place the seed syllable together with the mantra garland. Oṃ kulāndhārī bandha bandha hūṃ phaṭ. And, Oṃ śaṅkari śantikari ghuṭṭa ghuṭṭa ghuṭṭeni ghuṭṭeni gha gha ghātaya ghātaya hūṃ phaṭ svāhā. Recite as much as possible. The light rays of the mantra expand further and further, emanating from the crown of the head. Then reverse the same order, drawing it back in. Then expand and contract as much as possible from the secret path. Finally, like the direct realization of Sahaja Vajrapāṇi, offer the torma and rest without conceptualization. The method of bestowing blessings here is to recite the method of bestowing blessings of Sahaja Vajrapāṇi, adding incense. It is said that this is the supreme method for subduing obstacles. Although it is praised in the tantras as pleasing, because it is extremely rare in this region, this essence has also been diligently recorded. This came from the speech of Paṇḍita Gaṅgwa Dorje, and is of Droding...
Chinese
大成就者导师，德瓦桑巴瓦的口诀，金刚天女玛玛吉的修法品目完毕。 ༈ 释迦热克希达的口诀，白衣天女修法品目。 ༄༅！嗡 斯瓦斯德！成办调伏与息病，智慧禅定财富成，此明咒能成就故，诸续部中皆明说。发心先行，以空性（梵文天城体：śūnyatā，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）净治。从空性中，自身心间所住的邦字的光芒，将一切显现转为坛城的轮。复又收摄融入，完全转变，自身成为白衣天女大天女，身色红色。左手以莲花拳执持红色莲花的茎，于左腿之上。右手于心间打开，观视脐间所住的红色宝珠。双足金刚跏趺坐。上身穿着白色衣等，以绸缎珍宝严饰。圆满了明咒转轮王的装束。心间放出光芒。智慧萨埵 班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：vajrasamādzaḥ，梵文罗马拟音：vajrasamādzaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。三处 嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。于心间红色莲花交合的中央，于月轮上，明观具足种子字咒鬘。嗡 嘎喋 贝嘎喋 尼嘎喋 嘎当嘎喋 梭哈（藏文：ༀ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་སྭཱཧཱ།），尽力念诵。此之念诵传承方式，也与无量光佛之时相同。此天女于一切坛城中皆有。单独没有善妙的修法。因此，向印度智者，特意请教的心要。出自班智达嘎瓦多吉之语。释迦热克希达的口诀，白衣天女修法品目完毕。吉祥增上。 ༈ 释迦热克希达的口诀，二臂尊胜佛母的修法品目。 ༄༅！嗡 斯瓦斯德！于彼成办无死寿，夺罪胜者之加持，胜过日之子之法，略摄少许而书写。于菩提发心。于自身前，世尊释迦牟尼佛，作触地印，结等持印，安住于狮子座。以阿噶等供养。大名声，大名声者，大雄 勇猛者
English
Great Accomplished Master, the oral instructions of Deva Sambhava, the section on the practice of Vajra Goddess Mamaki is complete. ༈ Shakya Rakshita's oral instructions, the section on the practice of the White-Clad Goddess. ༄༅! Om Svasti! To accomplish subjugation and pacify disease, wisdom, samadhi, and wealth, this vidya-mantra accomplishes, as clearly stated in all the tantras. With the arising of bodhicitta as a preliminary, purify with emptiness (Sanskrit: śūnyatā). From within emptiness, the light of the letter Pam residing in one's heart transforms all appearances into the wheel of the mandala. Again, it gathers and dissolves, completely transforming into oneself as the great White-Clad Goddess, with a red-colored body. The left hand holds the stem of a red lotus in a lotus fist on the left thigh. The right hand opens it at the heart, gazing at the red jewel residing in the navel. Seated in the vajra posture. Adorned with a white upper garment and so forth, with silks and jewels. Complete with the attire of the great chakra-ruler of vidya-mantras. Light radiates from the heart. Wisdom being, Vajrasamadza (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) Dza Dza Hum Bam Ho (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). At the three places, Om Ah Hum (ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།). In the center of the red lotus union at the heart, on the moon, visualize the seed syllable and mantra garland. Om Kate Bikate Nikate Katam Kate Svaha (ༀ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་སྭཱཧཱ།), recite as much as possible. The method of reciting and transmitting this is also the same as in the case of Amitabha. This goddess is present in all mandalas. There is no separate excellent practice. Therefore, the essence was specially requested from Indian scholars. It came from the words of Pandit Gangwa Dorje. Shakya Rakshita's oral instructions, the section on the practice of the White-Clad Goddess, is complete. May it flourish and increase. ༈ Shakya Rakshita's oral instructions, the section on the practice of the two-armed Ushnishavijaya. ༄༅! Om Svasti! In whom immortal life is accomplished, the blessings of the victorious one who steals sins descend. The method of overcoming the son of the sun, I will write a brief summary. Generate the mind of enlightenment. In front of oneself, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, making the earth-touching mudra, holding the samadhi mudra, seated on a lion throne. Offer with argham and so forth. Great fame, one with great fame, great Thupa, brave one.