Tibetan
འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༷་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས། །རབ་དག༷ས་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ། །དོན་ཡོད་ ལྕགས་ཀྱུའི་སྔགས་རྒྱུད་ནི། །མཐའ་ཡས་གསུངས་པའི་སྙིང༷་པོ༷་འདིའོ། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ ཏའི་མན་ངག་དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་དོན་ཡོད་མཆོད་པ་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་བཏུད་ནས། །དོན་ཡོད་མཆོད་པ་སྒྲུབ་ པའི་ཐབས། །མདོ་ཙམ་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་དུ། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །སེམས་ བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་ལས། རང་ 15-416 ཉིད་འཕགས་པ་དོན་ཡོད་མཆོད་པའི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་ ཞིང་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་ཏྲི་ཤུ་ལ། གཡོན་གཉིས་ན་ཞགས་ པ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཆུའི་དབུས་ སུ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་གནས་པ། གཡས་གཡོན་ན་ཀླུ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་དཀར་པོ་པུས་མོ་ བཙུགས་ཤིང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །ༀ་ཨ་མོ་གྷ་པཱུ་ཛ་མ་ཎི། པདྨ་བཛྲེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ། བི་ལོ་ཀི་ ཏེ། ས་མནྟ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་བྲིས་སྐུ་ལ་ཕྱག་མཆོད་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བསྙེན་པ་འབྲུ་ འབུམ་དུ་སོང་ནས། བདག་དང་བྲིས་སྐུ་གཉིས་ཀ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། མཆོད་བསྟོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་བཟླས་པ་འབུམ་ཙམ་ བྱའོ། །ཕྱིས་དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུ་ནད་གསོ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་ ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །རྒྱུད་ལས་གསལ་ བར་གསུངས་ན་ཡང་། །ཀུན༷་གྱིས་མཚན་ཡང་མ་ཐོས་པ། །བདག་གིས་ཐོབ་འདི་ཡིད་དག༷འི་གནས། །ཉམས་ལེན་སྙིང༷་པོ༷་མདོ་ ཙམ་ཡིན། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་དོན་ཡོད་མཆོད་པ་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ འགྲོ་ལྡིང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཝ་སཾ་བྷ་ཝའི་མན་ངག་ཕྱག་རྡོར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་བད་ག །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་གཙོ། །ཐུགས་གྱི་དབང་ཕྱུག་ གསང་བའི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་ སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་གསང་ བའི་བདག་པོ་ཞི་བ་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ཅན། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་སྐུའི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་འཁྱུད་པ། ༀ་སརྦ་མཧཱ་བཛྲ་ཨ་གྲ་ཝ་ རཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཀི་རི་ཀི་རི་མཱ་མ་ཀཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བྱང་ཆུབ་ 15-417 སེམས་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བསྐུལ་ བས། དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། དེ་ལས་རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ ཞགས་པ་འཛིན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་ བརྐྱང་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། ཉི་མའི་འོག་ཏུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ཨུ་ མ་དང་། ནོར་བདག་དང་། ཀླུ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་བུབ་ཏུ་ མནན་པ། གདུག་པའི་སྦྲུལ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་རྒྱན་དང་མི་མགོའི་དོ་ ཤལ་ཅན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཡུམ་རིག་འཛིན་མ་སྔོན་མོ་ཅུང་ ཟད་ཞི་ཞིང་སྒེག་པ། སྐྲ་གྲོལ་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཅེར་བུ་ སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་། མི་བསྐྱོད་ པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་བྱོན་ པར་གྱུར། སྙིང་གར་སྔགས་འཕྲེང་བཀོད་ལ། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཀུ་ ལཱནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། ཁ་ཟས་ཀྱི་ཕུད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་ མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བཏགས་པས་འབུལ། །འདིའི་བྱིན་ རླབས་བྱེད་པར་འདོད་ན། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ཞིག་བྱ། དེར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་དམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བའི་ནང་དུ་ལྕག
Chinese
相同。 一切时处观世音之心。 极喜催请之天。 不空 铁钩之明咒续部。 是无边所说之精藏。 出自班智达冈瓦多吉之语，释迦惹克shit的口诀，不空铁钩修法之章节。吉祥增上！ 释迦惹克shit的口诀，圣不空供养宝修法之章节。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼观世音自在后， 不空供养之修法， 略说如上师之语， 为利他故而书写。 以发心为先导，以空性净化。从空性中，莲月上生赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）字，自身成为圣不空供养宝，身色白色，稍带忿怒相，三眼。右手二持剑与三叉戟，左手二持钩索与莲花。发髻以无量光佛严饰。于水中央莲花茎上安住。右左有龙王欢喜与近喜，白色，双膝跪地，合掌。嗡 阿摩嘎 布扎 玛尼 贝玛 班匝 达塔嘎达 贝洛给 谛 萨曼达 扎萨热 吽（藏文：ༀ་ཨ་མོ་གྷ་པཱུ་ཛ་མ་ཎི། པདྨ་བཛྲེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ། བི་ལོ་ཀི་ཏེ། ས་མནྟ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ अमोघ पूजा मणि पद्म वज्रे तथागता विलोकिते समन्त प्रसर हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amogha pūjā maṇi padma vajre tathāgatā vilokite samanta prasara hūṃ，汉字字面意思：嗡，不空，供养，宝，莲花，金刚，如来，观自在，普遍，流布，吽），尽力念诵。座间，对画像尽力作顶礼供养。念诵满百万遍后，自身与画像皆观为本尊，作供养赞颂七支和念诵约百万遍。之后，仅对此作供养祈祷，便能治愈龙病，降雨，成办受用，一切皆无障碍。此之传承方式，与无量光佛之时相同。虽于续部中已明说， 然一切亦未曾闻名， 我之获得乃意喜处， 修持精要略说也。 出自班智达冈瓦多吉之语，释迦惹克shit的口诀，圣不空供养宝修法之章节。吉祥增上！ 卓定之大金刚持德瓦桑布瓦的口诀，金刚手俱生修法之章节。 嗡 斯瓦斯谛！ 金刚萨埵之心髓，心之金刚心之主，心之自在
English
It is the same. The mind of Avalokiteshvara at all times and places. The deity who inspires great joy. The Amoghapasha mantra tantra. This is the essence spoken of limitlessly. It comes from the words of Pandit Gangwa Dorje, the instructions of Shakya Rakshita, the chapter on the practice of the Amoghapasha. May it flourish and increase! The instructions of Shakya Rakshita, the chapter on the practice of the Noble Amogha Puja Jewel. Om Svasti! Having prostrated to Avalokiteshvara, the Lord, The method of accomplishing the Amogha Puja, I will write briefly, according to the words of the Lama, For the benefit of others. With the generation of Bodhicitta as the preliminary, purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, from the lotus moon, from the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) syllable, oneself becomes the Noble Amogha Puja Jewel, white in color, slightly wrathful, with three eyes. The two right hands hold a sword and a trident, the two left hands hold a hook and a lotus. The crown of hair is adorned with Amitabha. Abiding on a lotus stem in the middle of the water. To the right and left are the Naga kings Delight and Near Delight, white, kneeling on their knees, with their palms joined. Om Amogha Puja Mani Padma Vajre Tathagata Vilokite Samanta Prasara Hum (Tibetan: ༀ་ཨ་མོ་གྷ་པཱུ་ཛ་མ་ཎི། པདྨ་བཛྲེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ། བི་ལོ་ཀི་ཏེ། ས་མནྟ་པྲ་ས་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमोघ पूजा मणि पद्म वज्रे तथागता विलोकिते समन्त प्रसर हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ amogha pūjā maṇi padma vajre tathāgatā vilokite samanta prasara hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Unfailing, Offering, Jewel, Lotus, Vajra, Thus Gone, Seeing, Universal, Spreading, Hum), recite as much as possible. In between sessions, make prostrations and offerings to the painted image as much as possible. After the recitation has reached a hundred thousand, generate both oneself and the painted image as the deity, and perform the seven-limbed offering and praise and recitation of about a hundred thousand. Afterwards, by merely making offerings and prayers to it, one can cure Naga diseases, cause rain to fall, and accomplish enjoyment, all without obstruction. The method of receiving the transmission of this is the same as in the case of Amitabha. Although it is clearly stated in the tantra, Even if all have not heard the name, My attainment is a place of joy, The essence of practice is just a little. It comes from the words of Pandit Gangwa Dorje, the instructions of Shakya Rakshita, the chapter on the practice of the Noble Amogha Puja Jewel. May it flourish and increase! The instructions of Droling's great Vajra Holder Dewa Sambhava, the chapter on the practice of the Sahaja Hevajra. Om Svasti! The essence of Vajrasattva's heart, the vajra of the heart, the lord of the heart, the power of the heart,
Chinese
吉祥！顶礼金刚持之足。以慈悲喜舍四无量心为先导，以空性（梵文天城体：śūnyatā，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）清净。自己心间吽字与金刚的光芒放射与收摄，自身化为秘密主，寂静相，两手，身色白色，右手金刚杵置于心间，左手铃置于腰际，略带忿怒之相，以绸缎和珍宝为装饰，以金刚跏趺坐姿安住于莲花月轮之上。明妃玛玛格，白色略带蓝色光彩，持钺刀和颅碗，从身之左侧拥抱。嗡 萨瓦 玛哈 班杂 阿格ra 瓦让 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་མཧཱ་བཛྲ་ཨ་གྲ་ཝ་རཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ sarva mahā vajra agrava raṃ hūṃ，梵文罗马拟音：om sarva maha vajra agrava ram hum，汉语字面意思：嗡，一切，大，金刚，顶端，raṃ，吽。）嗡 格日 格日 玛玛格 吽。（藏文：ༀ་ཀི་རི་ཀི་རི་མཱ་མ་ཀཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ kiri kiri māmaki hūṃ，梵文罗马拟音：om kiri kiri mamaki hum，汉语字面意思：嗡，格日，格日，玛玛格，吽。）念诵少许。本尊父母双运，化为菩提心之蕴。十方诸佛，以“萨玛雅 斯vam”劝请，其即化为吽字。由此，自身化为秘密主，身色蓝黑色，一面二手三眼，极其忿怒，右手高举燃烧的金刚杵，左手持绢索，以威吓手印拥抱明妃，右腿蜷曲，左腿伸展，安住于日轮之上。于日轮之下，大自在天、乌玛、财神、龙和非天等一切傲慢者皆被压制于下。口中嚼食毒蛇，身披虎皮，以蛇为饰，以人头为项链。圆满了忿怒尊的装饰。明妃持明母，蓝色，略微寂静而妩媚，头发散乱，持金刚杵和颅血，拥抱本尊，赤身裸体，以蛇为装饰。二者皆安住于燃烧的火焰之中，具有不动佛的头饰。额间为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。化为到达须弥山顶。于心间安布咒语之鬘。嗡 班杂 扎达 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 巴扎 吽 啪。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭaṃ ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：om vajra canda sarva dustam ta ka hana daha paca hum phat，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶，达嘎，哈那，达哈，巴扎，吽，啪。）嗡 咕兰达日 班达 班达 吽 啪。（藏文：ༀ་ཀུ་ལཱནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：oṃ kulāndhari bandha bandha hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：om kulandhari bandha bandha hum phat，汉语字面意思：嗡，咕兰达日，束缚，束缚，吽，啪。）如是尽力念诵双运之咒。以三字（嗡阿吽）加持食物之精华，化为朵玛，于心咒之后，加上“伊当 巴林当 卡卡 卡嘿 卡嘿”而供养。若欲作此之加持，则作一个黑色三角形坛城，其上于食子上，在充满誓言物之颅碗中放置铁
English
Glorious! I prostrate at the feet of the Vajra Holder. Preceded by the four immeasurables of refuge and bodhicitta, purify with emptiness (Sanskrit Devanagari: śūnyatā, Sanskrit Romanization: shunyata, Literal Chinese Meaning: emptiness). From the radiating and gathering of light from the syllable Hūṃ and the vajra in one's heart, one transforms into the peaceful Secret Lord, with two hands, body color white, right hand holding a vajra pointed towards the heart, left hand holding a bell resting on the hip, with a slightly wrathful expression, adorned with silks and jewels, seated on a lotus and moon disc in vajra posture. The consort Māmaki, white with a bluish tinge, holding a curved knife and skull cup, embracing from the left side of the body. Oṃ Sarva Mahā Vajra Agra Va Raṃ Hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་མཧཱ་བཛྲ་ཨ་གྲ་ཝ་རཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ sarva mahā vajra agrava raṃ hūṃ, Sanskrit Romanization: om sarva maha vajra agrava ram hum, Literal Chinese Meaning: Om, all, great, vajra, top, raṃ, Hūṃ.) Oṃ Kiri Kiri Māmaki Hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཀི་རི་ཀི་རི་མཱ་མ་ཀཱི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ kiri kiri māmaki hūṃ, Sanskrit Romanization: om kiri kiri mamaki hum, Literal Chinese Meaning: Om, Kiri, Kiri, Māmaki, Hūṃ.) Recite a little. The father and mother in union transform into a mass of bodhicitta. The Buddhas of the ten directions urge with "Samaya Tvam," and it transforms into Hūṃ. From that, one transforms into the Secret Lord, body color dark blue, one face, two hands, three eyes, extremely wrathful, right hand raising a blazing vajra, left hand holding a noose, embracing the consort with a threatening gesture, right leg bent, left leg extended, abiding on a sun disc. Beneath the sun disc, all arrogant beings such as Great Powerful One, Uma, Wealth Lord, Nāgas, and Asuras are suppressed face down. Chewing poisonous snakes in the mouth, wearing a tiger skin, adorned with snakes, and a garland of human heads. Completely adorned with the ornaments of a wrathful deity. The consort, Vidyādharī, blue, slightly peaceful and seductive, hair disheveled, holding a vajra and skull cup filled with blood, embracing the consort, naked, adorned with snakes. Both are seated in the midst of blazing flames, adorned with the crown of Akṣobhya. On the forehead is Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese Meaning: Om), on the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ), on the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). Transform into reaching the summit of Mount Meru. Arrange the mantra garland in the heart. Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭaṃ Ta Ka Hana Daha Paca Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭaṃ ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ, Sanskrit Romanization: om vajra canda sarva dustam ta ka hana daha paca hum phat, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Fierce, All, Evil, Ta Ka, Hana, Daha, Paca, Hūṃ, Phaṭ.) Oṃ Kulāndhari Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ༀ་ཀུ་ལཱནྡྷ་རི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: oṃ kulāndhari bandha bandha hūṃ phaṭ, Sanskrit Romanization: om kulandhari bandha bandha hum phat, Literal Chinese Meaning: Om, Kulandhari, Bind, Bind, Hūṃ, Phaṭ.) Recite the union mantra as much as possible. Bless the essence of the food with the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ), transforming it into a bali offering, and offer it by adding "Idaṃ Bāliṃtaṃ Kha Kha Khāhi Khāhi" after the heart mantra. If you wish to perform the blessing of this, make a black triangular maṇḍala. On it, on a low table, place an iron in a skull cup filled with samaya substances.