Tibetan
་པོ། སྟོད་མེའི་རང་བཞིན་དམར་ པོ། མགོ་བོ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནག་པོ། སྤྱི་གཙུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྔོན་པོ། གཤོག་ པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། སྤྲིན་སྣ་ལྔ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། ཕྱག་གཡས་ སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྭ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཕྲོགས་པ་རྒྱན་དུ་མཛད་པ། མེ་དཔུང་དྲག་ལ་རྩུབ་པའི་ དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་མགྲིན་པར་ཁྱུང་རིགས་ལྔ་སྙིང་གར་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་ནས་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དུག་རྣམས་ཀུན། །མེ་དང་ཆུ་བཞིན་འཇོམས་མཛད་པའི། །ཡེ་ཤེས་ ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཁའ་ལྡིང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་དང་དུག་ལྔ་འཇོམས། ། རིགས་ལྔ་ཁྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྟན་གཡོའི་དུག་རྣམས་རབ་ཞི་ནས། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ མངོན་འགྱུར་ཤོག །ༀ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རཏྣ། པདྨ། ཁཌྒ། བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླ། མཐའ་སྟོང་པར་སྦྱངས་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་བསངས་ སྦྱངས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྔགས་ཚན་ དྲུག་གི་རྗེས་སུ། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ ལ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་བཅས་པ་མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་ བསྐོར་བ། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་ཆེ་བ་གཅིག་རྣམས་བཞག མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བས་མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཙོ་བོ་གོང་བཞིན། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཀྵིཾ་ ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་ལྡིང་དཀར་པོ། གཡས་འཁོར་ལོ་དང་། གཡོན་སྦྲུལ་དཀར་བཟུང་ 15-391 ནས་བཟའ་བ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞིར་ཉི་མ་ལ་ཀྵིཾ་རེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་དུ་ རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལྡིང་གཡས་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་གཡས་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་དུ་པདྨ་ མཁའ་ལྡིང་གཡས་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་མཁའ་ལྡིང་གཡས་རལ་གྲི། དེ་རྣམས་
Chinese
。上半身是火的本性，红色。头是风的本性，黑色。头顶是智慧的本性，蓝色。翅膀是天空的本性，各种颜色。背靠五彩祥云。右手施予救护，左手作忿怒印。两根铁角的中间，以夺取的龙王头顶宝珠为装饰。安住在猛烈粗暴的火焰之中。它的喉咙里有五种鹏鸟，心间有心髓五字。迎请智慧尊，灌顶后以不动尊印封印。以涂香到音声供养。 所有稳固和变动的毒素，如火和水般摧毁。五种智慧的本体，向您空行鹏鸟顶礼。摧毁五大和五毒，向五族鹏鸟顶礼。稳固和变动的毒素完全平息，愿五毒显现为五智。嗡 帕克辛 梭哈。尽力念诵。金刚 迦楼罗 吽 啪。宝生。莲花。宝剑。 佛 迦楼罗 吽 啪。也稍微念诵这些。最后观空，回向善根。 очистить供品朵玛，在珍宝器皿中，化为从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的巨大甘露之海。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从自己的心间发出光芒，迎请智慧鹏鸟及其眷属。金刚 萨玛扎。在六字真言之后，加上阿卡罗念诵七遍供养。供养赞颂。祈请享用供施朵玛等，祈祷所愿之事。念诵百字明，忏悔，祈请返回本位，发愿吉祥。 想要接受此传承的人，应准备一个八瓣莲花坛城，带有五个堆积物，周围环绕着供品朵玛。在坛城上放置一个装有大型朵玛的曼扎盘。通过供养加持，以及先进行自生，来 очистить前方的生起。从空性中，主尊如前。在他的心中，在日轮上，从克希姆字 化现白色佛鹏鸟。右手持法轮，左手抓住并吞食白色蛇。 15-391 在四个方向的花瓣上，每个日轮上都有一个克希姆字，完全转化，东方是 金刚鹏鸟，右手持金刚杵。南方是宝生鹏鸟，右手持珍宝。西方是莲花 鹏鸟，右手持莲花。北方是宝剑鹏鸟，右手持宝剑。这些
English
. The upper body is the nature of fire, red. The head is the nature of wind, black. The crown of the head is the nature of wisdom, blue. The wings are the nature of the sky, multicolored. Leaning on five-colored clouds. The right hand gives refuge, and the left hand makes a wrathful mudra. In the middle of the two iron horns, the jewel on the crown of the Naga king is taken as an ornament. Abiding in the midst of fierce and violent flames. In its throat are five kinds of Garuda, and in its heart are the five essence syllables. Invite the wisdom beings, and seal with the Akshobhya mudra after empowerment. Offer from Argham to Shapta. All the stable and moving poisons, destroying like fire and water. The very essence of the five wisdoms, I prostrate to you, Khading Garuda. Destroying the five elements and five poisons, I prostrate to the five-family Garuda. May the stable and moving poisons be completely pacified, May the five poisons manifest as the five wisdoms. Om Pakshim Svaha. Recite as much as possible. Vajra Garuda Hum Phat. Ratna. Padma. Khadga. Buddha Garuda Hum Phat. Also recite these a little. Finally, purify into emptiness and dedicate the merit. Purify the torma offering, and in a precious vessel, it transforms into a vast ocean of nectar arising from Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From one's own heart, radiate light, and invite the wisdom Garuda with its retinue. Vajra Samaja. After the six-syllable mantra, offer by adding Akaro and reciting it seven times. Offer praise. Pray for the fulfillment of wishes by saying, "Please accept this offering torma," etc. Recite the Hundred Syllable Mantra, confess, request to return to their abodes, and make aspirations for auspiciousness. For those who wish to receive this initiation, prepare a mandala of an eight-petaled lotus with five heaps, surrounded by offering tormas. Place a large torma on a manza plate on top of the mandala. Purify the front generation by blessing the offerings and first performing self-generation. From emptiness, the main deity is as before. In his heart, on a sun disc, from the Kshim syllable, emanates the white Buddha Garuda. The right hand holds a wheel, and the left hand holds and eats a white snake. 15-391 On the four petals of the directions, each sun disc has a Kshim syllable, completely transformed, in the east is the Vajra Garuda, the right hand holds a vajra. In the south is the Ratnasambhava Garuda, the right hand holds a jewel. In the west is the Padma Garuda, the right hand holds a lotus. In the north is the sword Garuda, the right hand holds a sword. These
Tibetan
རིམ་པས་སྐུ་ མདོག་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བ། ཕྱག་གཡོན་པར་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་སྦྲུལ་བཟུང་ ནས་བཟའ་ཞིང་སྐུའི་དབྱིབས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་ བཏབ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་རྣམས་བྱས་ལ། སློབ་མས་ཕྱག་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ། ཀུན་ མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། སློབ་དཔོན་བདག་ ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་ནི། སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ། གསུང་བཟླས་ལུང་། ཐུགས་ཕྱག་ མཚན་བསྟིམ་པ། འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པའི་སྐབས། མཁའ་སྤྱོད་ ཀྱི་གནས་ནས་ཁྱུང་རིགས་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ་པ་དང་། བཟླས་ལུང་གི་སྐབས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་དྲུག་ སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་བྱུང་སྟེ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་བསྟིམ་པ་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འགུགས་ཤིང་བསྟིམ་པ་རྣམས་མཛད། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་མི་དགོས། ལྷག་མ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ སྤྱི་དང་འདྲ། འདི་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། གཙོ་བོར་ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་ཕམ་ཐིང་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་ དང་། ས་སྐྱ་པའི་ལྕགས་རི་ཁོངས་ལས་མི་འདའ་བའི་གསེར་ཆོས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཡིན་པས་ཟབ་མོར་གྲགས་ཤིང་། ལས་ཚོགས་ཀྱང་ ཀླུ་ནད་གསོ་བ། གག་ལྷོག་བཅོས་པ། དུག་གི་བཅུད་ལེན། བྱ་ཁྱི་གནམ་གསུམ་བཅོས་ཐབས་སོགས་མན་ངག་རྣོན་པོ་མང་དུ་ ཡོད་དོ། །རིགས་ཀུན༷་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྣམ་ཆ་ཤིན་ཏུ་དག༷འ་བའི་ཕུལ། །ཡི་གེ་སྔ་ཕྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སྙིང༷་པོ༷་བསྡུས་པ་ ཨེ་མོ་ཧོ། ཁྱུང་ཁྲ་མན་ངག་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབས་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ བཀའ་གདམས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གསང་བའི་བདག་པོའི་བྱིན་བརླབས་པའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལྡིང་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ 15-392 མདོར་བསྡུས་པ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་ཕྱག་རྡོར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྭ་བྷཱ་ ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ཀྱི་སྣང་བའི་ཧཱུཾ་ཡིག
Chinese
次第身体 颜色蓝黄红绿。左手拿着与自身颜色相同的蛇 食用，身体的形状与主尊相同。迎请智慧尊。灌顶广 大。供养加持。念诵、供赞、朵玛供养等都做，弟子们顶礼。献曼扎。一切 智智等用两颂祈祷。做从古尔（藏文地名）出现的传承忏悔。十方 安住的诸佛和菩萨一切，以及上师请 垂念我。请赐予我世尊智慧金翅鸟的一切 随许。这样说三遍。随许的体性是：身生起次第和融入，语念诵和传承，意手 印融入，事业朵玛的敕令等，在融入智慧尊的时候，从空行 的处所迎请无数的金翅鸟五族并融入，在念诵传承的时候，从前方生起的六尊 本尊各自的心间生起各自的咒语，融入弟子的心间，之后从一切佛 的心间勾招咒语并融入。不需要誓言的传承。剩余之后的行为都 与共同的相同。这虽然是依靠时轮金刚的续部，但主要从那若巴的口诀帕姆廷巴传承 以及萨迦派的铁围山范围内不超出的金法之中，因为是其中之一而被称为深奥。事业法也 有治疗龙病、治疗百日咳、提取毒的精华、治疗鸟狗天三者的方法等许多锐利的口诀。 种姓一切（རིགས་ཀུན༷，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）汇聚的智慧之，极其 喜悦的供品。从文字前后大海中，精华（སྙིང༷，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）提取的是 唉摩吙。被称为金翅鸟口诀派的修法章节。 吉祥增长。 ༈ 噶当派的修法章节。 嗡 索斯帝。以秘密主加持的。顶礼金刚空行母。她的修法 15-392 简略的。稍微写一点。皈依、发心、金刚手本尊生起等事先做好，用自性 空净化。从空性中，自身心识显现的吽字。
English
Gradually the body Colors blue, yellow, red, and green. In the left hand, holding a snake that matches its own color, Eating it, the shape of the body is the same as the main deity. Invite the wisdom deity. Empowerment extensively Bestowed. Offerings and blessings. Recitation, praise, torma offerings, etc., are all performed. Disciples prostrate. Offer the mandala. All Knowing Wisdom, etc., pray with two shlokas. Perform the lineage confession that arises from Gur (Tibetan place name). In the ten directions, All the Buddhas and Bodhisattvas reside, and the Guru, please Consider me. Please grant me all the subsequent permissions of the Bhagavan Wisdom Garuda. Say this three times. The nature of the subsequent permission is: generation stage and dissolution of the body, recitation and transmission of speech, hand Seal dissolution of the mind, activities such as the command of the torma. When dissolving the wisdom deity, from the realm of the Dakinis, Invite and dissolve countless five families of Garudas. During the recitation transmission, from the hearts of the six deities generated in front, Each deity's mantra arises and dissolves into the disciple's heart. After that, from the hearts of all the Buddhas, Invoke and dissolve the mantras. There is no need for a vow transmission. The remaining subsequent actions are all Same as the common ones. Although this relies on the Kalachakra Tantra, it mainly comes from Naropa's oral instructions, Pamtingpa's lineage, And it is one of the golden teachings that does not go beyond the scope of Sakya's Iron Fence, so it is known as profound. The activities also Include curing Naga diseases, treating whooping cough, extracting the essence of poison, and methods for treating birds, dogs, and the sky, etc., with many sharp oral instructions. The wisdom of all families (རིགས་ཀུན༷，Devanagari: ，IAST: ，Meaning: All families) gathered, the most Delightful offering. From the ocean of letters before and after, the essence (སྙིང༷，Devanagari: ，IAST: ，Meaning: Essence) extracted is Emaho. This is the chapter on the practice method known as the Garuda oral instruction tradition. May it flourish and increase. ༈ A chapter on the practice method of the Kadampa tradition. Om Svasti. With the blessings of the Lord of Secrets. Having paid homage to Vajra Khading. His practice method 15-392 Briefly. I will write a little bit. Refuge, Bodhicitta, Vajrapani deity generation, etc., are done in advance. Purify with Svabhava Emptiness. From within emptiness, the Hum syllable appears as the manifestation of one's own mind.