Tibetan
་འཕྲོས། རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཟའ་ཡུམ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་སརྦ་བིདྱ་སརྦ་བུདྡྷ་ བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། སརྦ་གྲ་ཧ་ནཀྵ་ཏྲ། སརྦ་བྷུ་ཏི་བྷྱཿ ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་རྣམས་བྱས་ལ། དེ་དག་གི་རྒྱུད་ བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་གཟུངས་མདོ་འདོན་པར་བྱ་ཞིང་། མཐར་ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། རྣམས་བྱའོ། ། 15-378 འདིའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །འགྲོ་ཀུན༷་དགེ་ལེགས་མཛད་པ་ཡི། །ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ ཐབས་རབ་དག༷འ་བ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྙིང༷་པོ༷་ཉིད། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཀོད་པ་ཡིན། །གཟའ་ཡུམ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་ སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ རྨེ་བརྩེགས་དུད་ཁའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཁྲོ་རྒྱལ་འཆོལ་བ་ལ་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་མང་ལས། །འདི་ནི་བ་རི་ལོ་ཙྪའི་ ལུགས། །དུད་ཁར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་རྒྱལ་རྨེ་བརྩེགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨུ་ཙུཥྨ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྨེ་བརྩེགས་ནི། ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་གཉིས་བགྲད། །དུད་ཁ་མེ་རིའི་དབུས་ན་བཞུགས། །སྟོབས་ པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཚད་མེད་ བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་དུད་ཁ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་ མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ པོ་རྨེ་བརྩེགས་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྩ་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ དུད་ཁ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བའི་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། མཆེ་ བ་བཞི་བཞི་གཙིགས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་ བརྫེས་པ་ལ་སྦྲུལ་སྔོན་པོ་ལྟོ་སེར་གྱིས་དཀྲིས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། གཉིས་
Chinese
འཕྲོས། 智慧女王星曜母，由诸佛菩萨、星曜和地神众围绕。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集！），嗡 萨瓦 维迪亚 萨瓦 布达 菩提萨埵南，萨瓦 扎哈纳 纳叉扎，萨瓦 布迪比亚，伊当 巴陵 哲那 巴雅，哲那 巴雅，吽 吽 啪 啪 梭哈。念诵三次后供养。进行供养、赞颂和祈愿，为了劝请他们，应念诵陀罗尼经，最后念诵百字明、忏悔文和祈请返回。15-378 此处的随许仪轨与《成就法海》中的相同。愿一切众生皆得吉祥！女神的成就法最为殊胜，是极其广大的精髓，为了利益他人而撰写。星曜母智慧女王的成就法章节结束。愿兴盛增长！ ༈ 忿怒堆积烟之成就法章节。 ༄༅། 皈敬于忿怒尊之王，从极多的成就法中，这是瓦日译师的传统，宣说名为烟之成就法。先进行皈依和发心，从自己心间的吽字发出光芒，迎请忿怒尊堆积于前方虚空中。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集！），嗡 乌殊玛 玛哈 卓达 惹扎 萨巴热瓦ra 阿刚 扎地扎 吽，直至夏巴进行供养。忿怒尊之王堆积者，三面六臂双足立，安住于烟火山中央，顶礼具大威力者。向三宝皈依，念诵共同的四无量心，通过自性使其空性。从空性中，从班字生出莲花，从让字生出日轮，其上自己的心识吽字化为烟，放出光芒，供养圣众，利益有情，收回后完全转变，自身成为忿怒尊之王堆积者，具大威力之身相：三面六臂，根本面和身色为烟色，右面白左面红，具三面三眼，咬紧四颗獠牙，五骷髅顶饰于头顶，黄红色头发向上竖立，蓝色腹部黄色蛇缠绕，胡须眉毛，六臂，右边第一只手持金刚交杵，第二
English
、 continued. The Wisdom Queen Gza' Yum is surrounded by assemblies of Buddhas, Bodhisattvas, planets, stars, and elemental beings. Oṃ Vajrasamājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly!), Oṃ Sarva Vidya Sarva Buddha Bodhisattvānāṃ, Sarva Graha Nakṣatra, Sarva Bhūti Bhyaḥ, Idaṃ Bāliṃ Gṛhṇa Pāya, Gṛhṇa Pāya, Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Offer three times. Perform offerings, praises, and prayers for desired aims. To encourage them, recite the Dhāraṇī Sūtra, and finally perform the Hundred Syllable Mantra, Confession, and Prayers for Departure. 15-378 The consecration ritual here is similar to that in the Ocean of Sādhanas. May all beings be virtuous and auspicious! The goddess's Sādhana is most excellent, the very essence of vastness, composed for the benefit of others. The chapter on the Sādhana of Gza' Yum, the Wisdom Queen, is complete. May it flourish and increase! ༈ The chapter on the Sādhana of Me Tseg Dud Kha. ༄༅། Homage to the Wrathful King Acholava. Among the many Sādhanas, this is the tradition of Bari Lotsawa, explaining the Sādhana known as Dud Kha. Preceded by refuge and bodhicitta, from the Hūṃ at one's heart, light radiates. Invite the Wrathful King Me Tseg in the sky in front, Vajrasamājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly!), Oṃ Uṣma Mahā Krodha Rāja Sapariwāra Argha Pratīccha Hūṃ, offer up to Shabda. The Wrathful King Me Tseg is, with three faces, six arms, and two legs extended, residing in the center of the Dud Kha fire mountain. I prostrate to the one with great power. Take refuge in the Three Jewels, recite the common four immeasurables. Purify with Svabhāva into emptiness. From the state of emptiness, from Paṃ arises a lotus, and from Raṃ arises a solar disc, upon which the Hūṃ syllable of one's own mind transforms into smoke, radiating light, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. Gathering back, it completely transforms, oneself becomes the Wrathful King Me Tseg, the embodiment of great power: with three faces and six arms, the root face and body color are smoke-colored, the right face is white, the left face is red, possessing three faces and three eyes, biting down on four fangs, five dry skulls adorn the head, the yellowish-red hair stands upright, a blue snake with a yellow belly coils around it, beard and eyebrows, six arms, the first right hand holds a vajra cross, the second