Tibetan
ས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་ དྲ་བ་གུར་བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་ པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་ གཏོད་ཅིང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞལ་ཁྲོ་མ་འཛུམ་གྱི་རྣམ་ པ་ཅན། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ་མངའ་ཞིང་། མ་ལུས་པའི་སྤྲུལ་པ་ འཆང་བའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་ བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ བེ་ཤ་ཨ། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་ཤྲཱི་ ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷ་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔས་དབུ་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། འདི་ སྐད་བདག་གིས་ནས་སྨྲས་སོའི་བར་གླེང་གཞི་ཚར་གཅིག་བཏོན། གཟུངས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པར་བྱེད་པ་ལས། 15-361 གཟུངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཉེ་སྙིང་ཁོ་ན་བཟླ་བ་གཉིས་འདམ་ཀ་ལས་གཞན་མེད་པར་གྲགས་ནའང་། རྩ་སྔགས་དང་ སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་གསུམ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བཟླས་པས་ཆོག་གོ །མཇུག་ཏུ་ཕན་ཡོན་ཚར་གཅིག་བཏོན་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། གོང་བཞིན་མཆོད། གང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །
Chinese
从ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：地）种子字中生出莲花，从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）种子字中生出日轮。在日轮之上，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）种子字中生出各种金刚的中心，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，从中发出光芒。金刚的地面，栅栏，网，帐篷，帷幔。智慧的火焰燃烧的守护轮，在宽广的中央。莲花和日轮的座垫上，从绿蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出各种金刚的中心，以绿蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。从中发出光芒，供养圣众。利益有情。收摄融入，完全转变后，自身成为薄伽梵摧破金刚，身色绿蓝色，一面二臂。右手持金刚杵置于心间，左手持摇铃置于腰际。面容呈忿怒微笑之相。犬齿稍微露出。具有三只眼睛，头发结成发髻。双足跏趺坐。以丝绸和珍宝的饰品庄严。具有无量的光辉。持有所有的化身。额头有ༀ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉咙有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，心间有ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从中发出光芒。从自性之处，摧破金刚及其眷属，金刚萨埵（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。以涂香等直到 ശബ്ད（梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）供养。嗡 班扎 阿古夏 扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ）。嗡 班扎 帕夏 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།）。嗡 班扎 斯坡扎 榜（藏文：ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།）。嗡 班扎 阿贝夏 阿（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།）。再次从心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒。五部灌顶本尊及其眷属，金刚萨埵（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。加上嗡 班扎 库拉 萨帕热瓦拉（藏文：ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་），以涂香等直到 ശബ്ད（梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 杜芒（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།）。如此祈请后，如来诞生时，श्रीये हूँ（梵文天城体：श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：śrīye hūṃ，汉语字面意思：吉祥 吽）。如此灌顶。身体充满。清净垢染。水天女向上倾倒，金刚萨埵为之戴冠。再次以涂香等直到 ശബ്ད（梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）供养。明观念诵的对境，从“如此我”到“说”之间念诵一遍缘起。尽力念诵陀罗尼。 15-361 虽然据说念诵完整的陀罗尼和只念诵近心咒是二选一，但念诵根本咒、心咒和近心咒三种，根据情况念诵即可。最后念诵一遍功德利益。智慧尊者安住在前方的虚空中。如前供养。从无二的智慧中。
English
Above the lotus from the seed syllable sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：earth) and the solar mandala from the seed syllable raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire). On top of that, from the seed syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises the center of various vajras, marked with the syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum), from which light radiates. The vajra ground, fence, net, tent, and awning. In the center of the protective wheel blazing with the fire of wisdom, which is vast and extensive. On the seat of the lotus and solar mandala, from the green-blue hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises the center of various vajras, marked with the green-blue hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum). From that, light radiates, offering to the noble ones. Accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and completely transforming, I myself become the Bhagavan Vajravidāraṇa, with a green-blue body, one face, and two arms. The right hand holds a vajra pointed towards the heart, and the left hand holds a bell with the handle resting on the hip. The face is in a wrathful-smiling expression. The fangs are slightly bared. Possessing three eyes and hair styled in dreadlocks. Seated in the vajra full lotus posture. Adorned with all silk and jewel ornaments. Possessing infinite splendor. Holding all emanations. On the forehead is Oṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat is Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From these, light radiates. From the natural abode, Vajravidāraṇa with his retinue, Vajrasamādhi. Offer with argham to shapta. Oṃ Vajra Aṅkuśa Jaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ). Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།). Oṃ Vajra Sphoṭa Vaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།). Oṃ Vajra Āveśa Aḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།). Again, from the hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart, light radiates. The five families of empowerment deities with their retinue, Vajrasamādhi. Add "Oṃ Pañca Kula Saparivāra" (藏文：ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་), and offer with argham to shapta. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Maṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།). Having prayed thus, as at the time of birth, Śrīye Hūṃ (梵文天城体：श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：śrīye hūṃ，汉语字面意思：Glorious Hum). Thus empower. The body is filled. Impurities are cleansed. The water goddess pours upwards, Vajrasattva crowns the head. Again, offer with argham to shapta. Clarify the object of visualization for recitation, and recite the basis of discourse once from "Thus I" to "say". Perform the recitation of the dhāraṇī as appropriate. 15-361 Although it is said that reciting the complete dhāraṇī and reciting only the near-heart mantra are two choices, it is sufficient to recite the root mantra, heart mantra, and near-heart mantra as appropriate. At the end, recite the benefits once. The wisdom being resides in the sky in front. Offer as before. From the non-dual wisdom.