Tibetan
་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་གཙོར་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ནད་ཞི་རིམས་ སོགས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་ བར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་རང་སེམས་ལ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་པས་འཁོར་ལོ་མིག་འབྲས་ཀྱིས་མཚན་ པ་དང་། གཡོན་པས་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ཅན། ཐུགས་ཀར་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལཾ། དེ་ལས་འོས་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་ག་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་འཕྲེང་ས་བོན་མིང་ཡིག་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། ༀ་རུ་རུ་སྤུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནེ། སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་མ་མ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་ བཟླས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྤྱན་ནི་འཁོར་ལོ་མཛེས་མ་སྟེ། །འཆི་བ་སློང་བར་བྱེད་ པའི་མཆོག །བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་བ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་པར་མཛོད། །དགེ་ བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། འདིའི་ལས་ཚོགས་བར་ཆད་ཞི་བྱེད་མཎྜལ་ནད་འདོན་སོགས་ནི་ཡིག་རྙིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། རྗེས་གནང་ནི་ སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩས་རིགས་འགྲེའོ། །རིགས་སྔགས་རྒྱལ་མོ་བདེ་གཤེགས་མ། །ཀུན༷་གྱི་ཐོག་མར་རབ་དག༷འ་བ། །སྤྱན་མའི་ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལས། བསྙེན་པ་ཙམ་ཞིག་སྙིང༷་པོ༷ར་བྲིས། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་ པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྡིག་སྦྱོང་གི་ཆོ་གར་གྲགས་པ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། །རིགས་སྔགས་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །སྡིག་སྒྲིབ་མཐའ་ དག་སྦྱོང་བའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །གཙང་སྦྲ་དང་བསྙེན་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་གནས་པའི་སྒོ་ནས་ འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུའམ། མ་འབྱོར་ན་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་ཡང་རུང་བ་སྟེགས་བུ་ལ་བཞག གཙང་ སྦྲ་ཅན་གྱིས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། སྟན་དམའ་བ་ལ་པུས་མོ་བཙུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་སྟེ་མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་ མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས
Chinese
杰（Rje）丹巴的意修六尊神中，平息疾病的佛眼佛母修法仪轨。 嗡 斯瓦斯谛！主要行持寂静事业者，我等恭敬顶礼佛眼母，为了平息疾病瘟疫等，当宣说她的修法。先行皈依发心，以空性（梵文天城体：śūnyatā，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）净空。从空性中，于莲月上，自心完全转变，自身成为佛眼佛母，身色白色，右持轮宝，以眼珠为标志，左持白莲，具有白色饰物和衣裳，心间月轮上朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗）。由此发出光芒。智慧尊 班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：vajrasamādhi，梵文罗马拟音：班杂萨玛迪，汉语字面意思：金刚三摩地） 扎 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 扎 吽 榜 霍）。观想心间月亮上咒鬘和种子字及名号。 嗡 汝汝 斯布汝，扎拉底叉 悉地 洛扎内，萨瓦 阿塔 萨达尼 玛玛 香定 咕汝 梭哈（藏文：ༀ་རུ་རུ་སྤུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནེ། སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་མ་མ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ ruru spurū jvalatiṣṭha siddhilocane sarvārtha sādhani mama śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 汝汝 斯布汝，扎拉底叉 悉地 洛扎内，萨瓦 阿塔 萨达尼 玛玛 香定 咕汝 梭哈）。尽力念诵。以饮水至乐器供养。眼睛乃是美丽的轮宝，是能勾召死亡的殊胜者，我们若有痛苦逼迫，祈请天女您救护。善根回向菩提。此仪轨的事业，平息障碍坛城，驱除疾病等，当于旧籍中知晓。随许是百种修法仪轨的类解。种姓咒语之王，善逝母，于诸（藏文：ཀུན༷་）之初，极喜（藏文：དག༷འ་བ།）。于佛眼母的念诵修持事业三者中，仅书念诵之精要。杰丹巴意修六尊神中，平息疾病的佛眼佛母修法仪轨终。吉祥增上！ 再者，名为如来百字忏罪仪轨，三律仪总集为主的修法仪轨。 嗡 斯瓦斯谛！进入一切坛城中，成为一切种姓咒语之基础，忏除一切罪障之方法，宣说三律仪总集之修法。处于洁净和斋戒之仪轨的基础上，此尊之画像，若无，则释迦牟尼佛之身像，画像或塑像皆可，置于法座上。具洁净者陈设广大供品。于低矮坐垫上，以双膝跪地的姿势而坐，供品皆如共同仪轨般加持。
English
A method for pacifying diseases, from the six tutelary deities of Jetsenpa, the practice of the Buddha Eye Mother. Oṃ Svasti! The one who primarily performs peaceful actions, I respectfully bow to the Buddha Eye Mother. In order to avert diseases, epidemics, etc., I will explain her practice method. First, take refuge and generate bodhicitta, then purify into emptiness with shunyata (Sanskrit: śūnyatā). From within emptiness, on a lotus and moon, one's own mind completely transforms, and oneself becomes the Buddha Eye Mother, with a white-colored body, the right hand holding a wheel marked with an eyeball, and the left hand holding a white lotus. She is adorned with white ornaments and garments. At her heart, on top of a moon mandala, is laṃ (Sanskrit: laṃ). From this, light radiates. Wisdom being Vajrasamādhi (Sanskrit: vajrasamādhi) jaḥ huṃ vaṃ hoḥ (Sanskrit: jaḥ huṃ vaṃ hoḥ). Meditate on the mantra garland, seed syllable, and name on the moon at the heart. oṃ ruru spurū jvalatiṣṭha siddhilocane sarvārtha sādhani mama śāntiṃ kuru svāhā (Sanskrit: oṃ ruru spurū jvalatiṣṭha siddhilocane sarvārtha sādhani mama śāntiṃ kuru svāhā). Recite as much as possible. Offer with arghaṃ to shapta. The eye is a beautiful wheel, the supreme one who summons death. When we are afflicted by suffering, please protect us, goddess. Dedicate the merit to enlightenment. The activities of this practice, such as pacifying obstacles, the mandala, and expelling diseases, should be known from old texts. The subsequent permission is a commentary on hundreds of practice methods. Queen of the lineage mantras, Sugata Mother, at the beginning of all (Tibetan: ཀུན༷་), extremely joyful (Tibetan: དག༷འ་བ།). Among the three aspects of the Buddha Eye Mother's recitation, practice, and activity, only the essence of recitation is written. This concludes the method for pacifying diseases, from the six tutelary deities of Jetsenpa, the practice of the Buddha Eye Mother. May prosperity increase! Furthermore, the practice method of the single essence of the Three Vows Collection, known as the purification ritual of the Tathagata's Hundred Syllables. Oṃ Svasti! The one who enters all mandalas and is the basis of all lineage mantras, the method for purifying all obscurations, I will explain the practice method of the Three Vows Collection. Based on the ritual of cleanliness and fasting, place a painted image of this deity, or if unavailable, any image of Shakyamuni Buddha, painted or sculpted, on a platform. A clean person should arrange extensive offerings. Sit on a low cushion in a kneeling posture, and bless the offerings in accordance with the common ritual.