Tibetan
་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་ནི་དཀར་གཏོར་བསངས་སྦྱངས། བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ། ༀ་ འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་འོད་ཟེར་ ཅན་མ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ༀ་མཱ་རི་ཙྱཻ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་པ་ལ་ཨ་ ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་གིས་མཚན་ཙམ་འཛིན་ ཅིང་དྲན་པས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང་། །དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་ཉེ་བར་ སྩོལ་བ་ཡི། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་ འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། འདི་ལ་ངེས་པར་རྗེས་གནང་ དགོས་ཤིང་། འོན་ཀྱང་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་ནོ། །གསུང་བཟླས་ལུང་གི་མཐར་གཟུངས་མདོ་ཀློག་ དགོས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན༷་གྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །དག༷འ་ཆེན་འོད་ཟེར་ཅན་སྒྲུབ་ཐབས། །གཟུངས་ལས་འབྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཅན། སྙིང༷་ པོ༷འི་ཡི་གེ་འདི་ཙམ་ལགས། །འདིའི་ལམ་བསྲུང་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་ཚོགས་ནི། ཡིག་རྙིང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་ རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས། ཕྱིའི་བར་ཆད་སེལ་བ་གཟུངས་ལས་འབྱུང་བ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ༈ ཚེ་རིང་པོ་སྒྲུབ་པ་ཐུབ་པ་མེ་རུ་ཤི་ཥའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སྟོན་པ་གཽ་ཏཾ་ཤཱཀྱའི་ཏོག །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེ་སྒྲུབ་ཐབས། །རི་རྩེ་བརྩེགས་པ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ། ། གཟུགས་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །ནམ་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་རྩ་བར་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ བཞུགས་པ། གཡོན་ཆོས་གོས་ཀྱི་དྲ་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བཟུང་བ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་ནོ། ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཕྱག་སྤྱི་བོར་ 15-348 བཞག་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བསམ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། མེ་རུ་ཤི་ཥ་ར་ཀཱུ་ཊ་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་མེ་རུ་མེ་རུ་མཧཱ་མེ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་ བཟླས། འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པས་
Chinese
回向。朵玛是白朵玛，进行清扫净化。从བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中出现的珍宝器皿中。 嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 化为光芒，朵玛变成甘露之海。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵三遍进行加持。 从自己的心间发出光芒。由遍照佛顶严的光明 母，班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎），莲花卡玛拉耶斯吞（藏文，梵文天城体：पद्मकमलयेस्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalayestvaṃ，汉语字面意思：莲花卡玛拉耶斯吞）。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛热匝耶德威萨巴热瓦热贝（藏文，梵文天城体：मारिच्ये देवि सपरिवार，梵文罗马拟音：māricye devi saparivāra，汉语字面意思：玛热匝耶天女眷属）等，加上阿 卡若念诵三遍供养。从饮水到乐器进行供养。仅仅执持谁的名号 忆念也能，从一切怖畏中彻底救护，无垢大乐得以亲近 赐予的，向着光明母顶礼。供养布施朵玛请享用等 祈祷所愿。百字明。忏悔。请返等与共同仪轨相同。对此必须得到随许。 然而随许的作法如同百种修法一样。念诵仪轨的最后需要读诵陀罗尼经。 诸佛的使者母，大乐光明母修法。从陀罗尼中出现的奇妙。 心（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hṛ，汉语字面意思：心）要（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：po，汉语字面意思：精华）的文字仅此而已。此处的道路守护等特殊的事业，需要从古籍中了解。金 刚座的意修六尊神中，消除外在障碍，从陀罗尼中出现的光明母修法的章节。 吉祥增长。 长寿能胜如来顶髻佛的修法章节。 嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，汉语字面意思：吉祥）。导师乔达摩释迦的顶饰。向其顶礼后，修持此法。山顶堆砌的光明之王。 身咒修法将书写。天亮后立即沐浴，面向东方。前方的虚空中， 如来释迦牟尼佛，金色，在菩提树下，以跏趺坐姿 端坐。左手持握袈裟的边缘，在肚脐的位置。右手施予救护。 以饮水等供养。具足殊胜妙相，无垢月亮的容颜。等赞颂。手置于头顶 15-348 观想赐予不死寿命的成就。那摩巴嘎瓦德（藏文，梵文天城体：नमो भगवते，梵文罗马拟音：namo bhagavate，汉语字面意思：顶礼薄伽梵）。梅如西夏拉库扎扎巴拉ra杂亚（藏文，梵文天城体：मेरुशिखरकूटप्रभाराजाय，梵文罗马拟音：meruśikharakūṭaprabharājāya，汉语字面意思：梅如西夏拉库扎扎巴拉ra杂亚）。 达塔嘎达亚（藏文，梵文天城体：तथागताय，梵文罗马拟音：tathāgatāya，汉语字面意思：如来）。阿哈德桑雅桑布达亚（藏文，梵文天城体：अर्हते सम्यक्संबुद्धाय，梵文罗马拟音：arhate samyaksaṃbuddhāya，汉语字面意思：阿罗汉正等觉）。达地亚塔（藏文，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰）。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）梅如梅如玛哈梅如耶梭哈（藏文，梵文天城体：मेरु मेरु महामेरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：meru meru mahāmeru ye svāhā，汉语字面意思：梅如梅如玛哈梅如耶梭哈）。念诵一百零八遍。 化为光融入自身。
English
Dedication. The torma is a white torma, which is cleansed and purified. In a precious vessel arising from BHRŪṂ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). OṂ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: OṂ) Transforming into light, the torma becomes an ocean of nectar. OṂ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: OṂ) ĀḤ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: āḥ, Chinese literal meaning: ĀḤ) HŪṂ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: HŪṂ) Bless by reciting three times. Light radiates from one's own heart. The light of the all-illuminating crown Mā Vajrasamāja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाज, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, Chinese literal meaning: Vajrasamāja), Padma Kamalayestvaṃ (Tibetan, Devanagari: पद्मकमलयेस्त्वं, Romanized Sanskrit: padmakamalayestvaṃ, Chinese literal meaning: Padma Kamalayestvaṃ). OṂ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: OṂ) Mārīcye Devi Saparivāre Bhyaḥ (Tibetan, Devanagari: मारिच्ये देवि सपरिवार, Romanized Sanskrit: māricye devi saparivāra, Chinese literal meaning: Mārīcye Devi with retinue), etc., offer by adding Ā Kāro three times. Offer from Arghaṃ to Shapta. Merely holding whose name And remembering also, thoroughly protects from all fears, and closely bestows stainless great bliss, To the goddess of light, I prostrate. Please accept this offering torma, etc. Pray for wishes to be fulfilled. Hundred Syllable Mantra. Confession. Request to depart, etc., are the same as the general practice. One must necessarily receive permission for this. However, the act of permission is like a hundred methods of accomplishment. At the end of the recitation of the speech, it is necessary to read the Dharani Sutra. The messenger mother of all Buddhas, the method of accomplishing the Great Blissful Light. Wonderful arising from the Dharani. The heart essence of the syllable is just this much. The special activities such as road protection, etc., here, should be understood from old texts. Among the six deities of the Vajrasana's heart practice, the chapter on the method of accomplishing the Light Goddess, which eliminates external obstacles and arises from the Dharani. May prosperity increase. The chapter on the method of accomplishing the long-life-able-to-conquer Meruśīrṣa. OṂ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: OṂ) Svasti (Tibetan, Devanagari: स्वस्ति, Romanized Sanskrit: svasti, Chinese literal meaning: Svasti). The crest jewel of the teacher Gautama Shakya. Having prostrated to him, the method of accomplishing him. The king of light piled on the mountain peak. The form mantra accomplishment method will be written. Immediately after dawn, having bathed and facing east. In the sky in front, the Thus-Gone One Shakyamuni, golden in color, at the root of the Bodhi tree, in a cross-legged posture, sits. The left hand holds the hem of the Dharma robe at the navel. The right hand grants refuge. Offer with Arghaṃ, etc. Possessing excellent marks, a stainless moon-like face. Praise with, etc. Hands placed on the crown of the head, 15-348 contemplate bestowing the accomplishment of immortal life. Namo Bhagavate (Tibetan, Devanagari: नमो भगवते, Romanized Sanskrit: namo bhagavate, Chinese literal meaning: Homage to the Bhagavan). Meruśikharakūṭaprabharājāya (Tibetan, Devanagari: मेरुशिखरकूटप्रभाराजाय, Romanized Sanskrit: meruśikharakūṭaprabharājāya, Chinese literal meaning: Meruśikharakūṭaprabharājāya). Tathāgatāya (Tibetan, Devanagari: तथागताय, Romanized Sanskrit: tathāgatāya, Chinese literal meaning: Tathāgatāya). Arhate Samyaksaṃbuddhāya (Tibetan, Devanagari: अर्हते सम्यक्संबुद्धाय, Romanized Sanskrit: arhate samyaksaṃbuddhāya, Chinese literal meaning: Arhate Samyaksaṃbuddhāya). Tadyathā (Tibetan, Devanagari: तद्यथा, Romanized Sanskrit: tadyathā, Chinese literal meaning: Thus it is). OṂ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: OṂ) Meru Meru Mahāmeru Ye Svāhā (Tibetan, Devanagari: मेरु मेरु महामेरु ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: meru meru mahāmeru ye svāhā, Chinese literal meaning: Meru Meru Mahāmeru Ye Svāhā). Recite one hundred and eight times. Transforming into light, dissolve into oneself.
Tibetan
རང་ཡང་ཐུབ་པར་གྱུར། སྔགས་ཅུང་ཟད་གཅིག་བཟླ། སྟོང་པར་སྦྱངས་ ལ་དགེ་བ་བསྔོ། དམིགས་ཀྱིས་བཀར་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་བྱེད་ན། ཉིན་མཚན་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཏུ་གཞན་ལ་གསང་། འདི་ལ་བཟླས་ལུང་གིས་ཆོག་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་ལ། རྗེས་གནང་ལྟར་ན་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་ནོ། །མཁས་རྨོངས་ཀུན༷་ ལ་གྲགས་ཆུང་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་ཡིད་དག༷འི་གནས། །སྦས་ཏེ་སྙིང༷་ནས་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །ཚེ་ནི་མཆོག་ཏུ་རིང་པོ༷་གྱུར། ། རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས། །ཚེ་རིང་པོ་སྒྲུབ་པ་ཐུབ་པ་མེ་རུ་ཤི་ཥའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་ འཕེལ། ། ༈ རྨི་ལམ་ངན་པ་བཟློག་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཕྱིར། །རྨི་ལམ་ངན་པའང་ བཟློག་གྱུར་ལ། །ཚེ་སྒྲུབ་མཆོག་གྱུར་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་མདུན་ དུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་གསོལ་བ། གཡས་ སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རལ་ པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གསལ་བཏབ་ཏེ། མོས་ གུས་ཀྱི་གདུང་བ་ཆེན་པོས། ༀ་ཨ་རོ་ལིཀ །ཅེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་ལ། ཨ་རོ་ལིཀ་ཅེས་པ་ཉིད་བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །དེ་ ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་ༀ་ཅན་གཅིག་གིས་འགོ་དྲངས་ནས། གཞན་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླ་བ་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །མཐར་བདག་གི་ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་། བར་ཆད་ཞི་བར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ་ འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་སྐུར་གྱུར། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག དགེ་བ་བསྔོ། རྨི་ལམ་དུ་དགེ་ སློང་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པས་ལུང་སྟོན་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ལ་བཟླས་ལུང་ཙམ་མཛད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་ཀྱི། རྗེས་གནང་ལྟར་བྱེད་ན། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་འདྲའོ། །ཀུན༷་ལ་མིང་ཡང་མ་གྲགས་པ། །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་དག༷འ་བའི་ཏོག ། ཛེ་ཏཱ་རི་དང་བ་རི་བའི། ཐུགས་དམ་སྙིང༷་པོ༷་མཆོག་གྱུར་ལགས། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས། རྨི་ལམ་ངན་པ་ 15-349 བཟློག་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ རྡོ
Chinese
自己也能成就。稍微念诵一下咒语，在空性中修习，回向善根。如果特别指定而修长寿法，日夜尽力念诵。作为誓言，对他人保密。 对于此法，也有仅凭念诵传承即可的规矩。如果按照随许，则如百种修法一样。虽然贤愚都不太出名，但因极其深奥，是信心的处所。如果秘密地从内心修持，寿命就会变得非常长。 金刚座的意修六尊中，长寿成就者弥律喜喜的长寿修法仪轨到此结束。吉祥增上！ 回遮恶梦观世音菩萨四字半修法仪轨。 嗡 斯瓦斯帝！向世间怙主恭敬顶礼后，为了平息疾病和痛苦，也能回遮恶梦，宣说殊胜的长寿修法。以皈依、发心、空性正见为前行，自己面前刹那间观想观世音菩萨，身色白色，身穿蓝色衣服，右手施无畏印，左手持白色莲花，具有梵行者的装束，具有发髻，心间月亮上咒语的念珠明亮。以极大的虔诚，念诵一遍 嗡 阿罗利（藏文：ༀ་ཨ་རོ་ལིཀ，梵文天城体：ओम् अरोलिक，梵文罗马拟音：om arolik，汉语字面意思：嗡 阿罗利）。阿罗利（藏文：ཨ་རོ་ལིཀ，梵文天城体：अरोलिक，梵文罗马拟音：arolika，汉语字面意思：阿罗利）念诵一百零八遍。像这样，以一个带有嗡字的咒语开头，其余念诵一百遍又一百遍，尽力而为。最后，强烈祈祷清净我的罪障，平息障碍，化光融入自身。清净异熟果的身体，变成光的自性的本尊身。也无所执着地修习，稍微安住于平等舍。回向善根。梦中会出现比丘身穿蓝色法衣进行授记等。 对于此法，也有仅作念诵传承的规矩，如果按照随许来做，则与百种修法相同。对于一切众生来说，名字也不出名，是甚深窍诀中非常欢喜的顶饰。是金刚座的杰达日和瓦日瓦的意修心髓，是殊胜的。金刚座的意修六尊中，回遮恶梦观世音菩萨四字半修法仪轨到此结束。吉祥增上！ ༈
English
One can also achieve it oneself. Recite the mantra a little, practice in emptiness, and dedicate the merit. If you specifically practice the longevity practice, recite it day and night as much as possible. Keep it secret from others as a vow. For this practice, there is also a rule that only recitation transmission is sufficient. If according to the subsequent permission, it is like a hundred methods of practice. Although not very famous among the wise and foolish, it is a place of faith because it is extremely profound. If practiced secretly from the heart, life will become very long. Among the six deities of the mind practice of Vajrasana, the longevity practice of the long-life achiever Mirushihi's longevity practice ritual ends here. May it be auspicious and increase! Reversing Bad Dreams, the Sadhana Section of the Four and a Half Syllable Avalokiteshvara. Om Swasti! After paying homage to the protector of the world, in order to pacify diseases and suffering, and also to reverse bad dreams, I will explain the supreme longevity practice. With refuge, bodhicitta, and emptiness as the preliminary, in front of oneself, in an instant, visualize Avalokiteshvara, with a white body color, wearing blue clothes, the right hand in the gesture of granting refuge, the left hand holding a white lotus, having the appearance of a celibate, having a hairstyle of matted locks, and a rosary of mantras clear on the moon in the heart. With great devotion, say once Om Arolik (藏文：ༀ་ཨ་རོ་ལིཀ，梵文天城体：ओम् अरोलिक，梵文罗马拟音：om arolik，汉语字面意思：嗡 阿罗利). Arolik (藏文：ཨ་རོ་ལིཀ，梵文天城体：अरोलिक，梵文罗马拟音：arolika，汉语字面意思：阿罗利) should be recited one hundred and eight times. In this way, starting with a mantra with the syllable Om, recite the others one hundred times and one hundred times, doing as much as possible. Finally, strongly pray to purify my sins and obscurations, and to pacify obstacles, dissolve into light and merge into oneself. Purify the body of ripening karma and transform into the deity body of the nature of light. Also practice without attachment, and rest slightly in equanimity. Dedicate the merit. In dreams, a monk wearing blue robes will appear and give prophecies, etc. For this practice, there is also a rule of only doing recitation transmission, but if done according to the subsequent permission, it is the same as a hundred methods of practice. For all beings, the name is also not famous, it is a very pleasing crest among the profound instructions. It is the mind essence of Jetaari and Vari of Vajrasana, it is supreme. Among the six deities of the mind practice of Vajrasana, the Sadhana Section of the Four and a Half Syllable Avalokiteshvara for Reversing Bad Dreams ends here. May it be auspicious and increase! ༈