Tibetan
ས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །ལྷ་རྒྱལ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཚུལ། །རྒྱལ་ཚབ་མི་ ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྗེར། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་ལ། རང་སེམས་མཻཾ་གསེར་མདོག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་མཚན་པའི་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མཻཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་ལས་ རང་ཉིད་འཕགས་པ་བྱམས་པ་གསེར་མདོག་མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱག་གཡས་ ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་དང་། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཚུལ་གྱི་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་གའི་རྩ་བ་ བཟུང་ཞིང་མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་བཅས་པ། རལ་ པའི་ཅོད་པན་གྱི་ངོས་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱིས་སྤྲས་པ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་ བཀབ་ཅིང་ཚངས་སྐུད་ཅན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ ཅན། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཻཾ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགའ་ལྡན་གྱི་ གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་འཕྲེང་བ་ བསྒོམས་ཏེ། ༀ་མཻཾ་མཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ཡིན་ལ། ༀ་མ་ཏི་མ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ བཟླས་པས་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ༀ་མོ་ཧི་མོ་ཧི་མཧཱ་མོ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་འགྲོ་དོན་ ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་ཚད་མེད་བཞི་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཕྱག་མཆོད་དང་། བྱམས་ པའི་མཚན་བརྒྱ་དང་། དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་འདོན་པའམ་ཀློག གཞན་ཡང་ཆོས་སྤྱོད་འཕེལ་ཞིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་ལ་ གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས་འགྲུབ་ན། རྟགས་རྣམས་མྱུར་དུ་འབྱུང་ཞིང་། སྤྱིར་ནི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། སྤྱིའི་ཆོ་གས་རིགས་འགྲེ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་དང་། འགྲོ་ རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་འཛིན། རྒྱུན་བཤགས་མི་དགོས་ ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་ཡིན། འདི་ལ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་མི་དགོས་ཤིང་། སྤྲོ་ན་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཏོང་ ངོ་། །བྱམས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༷་གྱི་ཕུལ། །བྱིན་རླབས་བཀའ་བབས་དག༷འ་བའི་ཏོག །ནི་རི་ཏི་པའི་རྒྱ་གཞུང་ནི། །ཞལ་ 15-341 གདམས་བཅས་པའི་སྙིང༷་པོ༷་འདིའོ། །བྱམས་པའི་སྒྲུབས་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ཤེར་ཕྱིན་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པཾ་ལས་ པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ ཀྲུང་། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཆོས་འཆད་དང་མཉམ་བཞག འོག་མ་གཉིས་པོ་ཏི་དང་འཕྲེང་བ། ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ པའི་ལྟེ་བར་ཨ་དཀར་པོ། རྩིབས་རྣམས་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱིས། ཏདྱ་ཐཱ། ག་ཏེ། ག་ཏེ། པ་ ར་ག་ཏེ། པ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཚན་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། ཨ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཡན་ལག་བདུན་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱ་བ་ལས། བཟང་སྤྱོད་ལྟར་མཛད་པ་གཙོ་ཆེ། བདུད་ རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿརང་ལ་ཐིམ། སྐུ་སྣང་སྟོང་། གསུང་གྲག་སྟོང་། ཐུགས་རིག་སྟོང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླངས་སྟེ། གོང་གི་སྔགས་འདི་ཉིད་དྲག་ཏུ་ བཟླས་པས། རང་དང་རིགས་དྲུག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། མཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོ་ཀློག པོ་ཏི་ལ་ཕྱག་མཆོད་དང་མཚན་བརྒྱ་འདོན་པ་སོགས་བྱ། འདི་ལ་རྗེས་གནང་མི་དགོས། སྒོམ་ལུང་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །འདི་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་པ་ཞིག་བཀའ་གདམས་ལུགས་ལའང་གནང་མོད་ཀྱི། འདི་ནི་བི་{ཁྱ་[བྱཱ་ ]ཏ་དེ་ཝ་དང་། བུདྡྷ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པའོ། །ཀུན༷་ནས་ངོ་མཚར་ཤེར་ཕྱིན་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་ཅིང་ཆེས་དག༷འ་བ། །འདི་ལ་སྙིང༷་ ནས་ཉམས་ལེན་བྱོས། །བློ་གྲོས་གསལ་པོ༷་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཤེར་ཕྱིན་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ༈ ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རབ་དཀར་ཤེས་རབ་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ དངོས་ལ། །གུས་པར་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་། ༀ་ཤཱུ་ ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དཀར་ 15-342 པོའི་སྟེང་དུ། སླར་ཡང་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་ སྟེང་དུ་རང་སེམས་ༀ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོ་བ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་ༀ་གྱིས་མཚན་ པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། བུང་བ་ལྟར་གནག་པའི་དབུ་སྐྲ་གཡོན་ངོས་སུ་ འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་ཕྱག་མཐིལ་གཡས་ ལ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་གཡོན་ལས་དམར་པོའི་རྩ་བ་སྐྱེས་ཤིང་སྙན་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ བྱེ་བའི་སྟེང་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པོ་ཏི་བཞུགས་པ། སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་ནུ་ འཕུར་རྒྱས་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པའོ། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་པད་ཟླ་ལ་ༀ་དཀར་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའོ། །དཔྲལ་ བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་དབང་གི་ལྷ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་ པར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཞིང་དབང་ བསྐུར་རོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་རང་ལ་ཐིམ། ཨརྒྷཾ་ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ ཕྱིན། །འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་བྱེད་ཡུམ། །དེ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། འཁོར་ལོའི་བཟླས་པའམ། སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་ནི། ཛྭ་ལ་ ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་ཝརྡྷ་ནི། དྷི་རི་དྷི་རི། བུདྡྷི་ཝརྡྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས། ཐུན་འཇོག་ཁར་ལྷ་སྐུ་སྟོང་ཉིད་ དུ་སྦྱངས། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགེ་བ་བསྔོའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་བཀླག་ 15-343 པ་དང་། མཚན་བརྒྱ་ཅི་ནུས་སུ་འདོན་པ་སོགས་དགེ་བ་ལ་འབད། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གི་ མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ། བྲིས་འབུར་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སམ། མེད་ན་ཚོམ་བུ་ཞིག་བཀོད། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ལ། མཆོད་ པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། མཎྜལ་བསངས་སྦྱང
Chinese
以大地的轮王之姿，如天神之王大仙人，献于王位继承者弥旁法主，之后书写修法仪轨。皈依发心四无量心先行，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 清净为空性。从空性中，于莲花月轮座上，自心མཻཾ་（藏文：མཻཾ།，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：弥）化为金色，以盛满甘露的宝瓶为标志的龙树枝条，也以མཻཾ་（藏文：མཻཾ།，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：弥）为标志。从其光芒的放射和收摄中，自身成为圣者弥勒，金色，具足相好。右手于胸前说法印，左手以禅定印持龙树枝条之根，花朵在耳边绽放，其上是装满甘露的宝瓶。发髻的顶端以佛塔装饰，以鹿皮覆盖左乳，身着梵线，以金刚跏趺坐姿安住。具有丝绸和珍宝的装饰。其心间月轮上有མཻཾ་（藏文：མཻཾ།，梵文天城体：मै，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：弥）字，从中放射光芒。从兜率天而来，智慧勇识 वज्रसमाजा (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎) 札 吽 班 霍，于种子字之后观想咒语之鬘。嗡 མཻཾ་ 弥 弥勒耶 梭哈。念诵十万遍是根本的近修。嗡 玛德 玛德 斯弥德 梭哈。这样念诵可以生起圆满的智慧。嗡 摩嘿 摩嘿 玛哈摩嘿 梭哈。这样念诵可以成办广大的利益。之后长久修持四无量心并发愿。于座间行持顶礼供养，念诵弥勒百名经，或者念诵誓言陀罗尼。其他方面，如果能增长善法，清净戒律，并具足洁净，就能成就。各种验相迅速出现，总的来说，加持非常大。 此法的随许是，以共同的仪轨进行种姓分类，金刚持等祈请，以救度众生的意乐，等之皈依发心受持三遍。不需要念诵忏悔文，是心意的随许，融入手印。此法不需要本尊的朵玛仪轨，如果愿意，可以布施三份朵玛。 弥勒的修法是所有修法中的精华，是加持降临，令人欢喜的顶饰。尼瑞提巴的印度原文，是口诀和窍诀的精髓。弥勒修法之章节。达热。
English
As the wheel-turning king of the earth, like the king of gods, the great sage, I offer to the regent Mipam Chökyi Je, and then I will write the practice method. Preceded by refuge and bodhicitta, the four immeasurables, purify into emptiness with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From within emptiness, on a lotus and moon seat, one's own mind མཻཾ་ (Tibetan: མཻཾ།, Devanagari: मै, Romanized Sanskrit: maiṃ, Literal Chinese meaning: Mi) transforms into gold, marked by a Naga tree branch with a vase filled with nectar, also marked with མཻཾ་ (Tibetan: མཻཾ།, Devanagari: मै, Romanized Sanskrit: maiṃ, Literal Chinese meaning: Mi). From the emanation and absorption of its light, one's self becomes the noble Maitreya, golden in color, complete with marks and signs. The right hand at the heart in the teaching mudra, the left hand in the meditation mudra holding the root of the Naga tree branch, with a flower blooming directly at the ear, upon which is a vase filled with nectar. The crown of the hair is adorned with stupas, the left breast is covered with a deerskin, wearing a Brahmin thread, seated in the vajra posture. Adorned with silk and jewels. At his heart, on a moon disc, is the syllable མཻཾ་ (Tibetan: མཻཾ།, Devanagari: मै, Romanized Sanskrit: maiṃ, Literal Chinese meaning: Mi), from which rays of light emanate. From the Tushita heaven, the wisdom being वज्रसमाज (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाज, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajrasamaja) Dza Hum Bam Hoh, visualize the mantra garland at the end of the seed syllable. Om མཻཾ་ Maitriye Svaha. Reciting one hundred thousand times is the root approach. Om Mati Mati Smriti Svaha. Reciting this generates perfect wisdom. Om Mohi Mohi Maha Mohi Svaha. Reciting this transforms into great benefit for beings. Afterwards, cultivate the four immeasurables for a long time and make aspirations. During session breaks, perform prostrations and offerings, recite the hundred names of Maitreya, or recite the oath dharani. Furthermore, if virtuous conduct increases, moral discipline is purified, and cleanliness is maintained, accomplishment will occur. Signs will appear quickly, and in general, the blessings are extremely great. The subsequent permission for this is: the lineage is classified with the common ritual, Vajradhara and others make requests, with the intention to liberate beings, etc., take refuge and generate bodhicitta three times. There is no need to recite confession, it is the permission of the mind, integrating the hand gestures. This does not require the torma ritual of the yidam, and if desired, offer three portions of torma. The practice of Maitreya is the essence of all practices, it is the descent of blessings, a joyful crest. The Indian text of Niritipa, is the essence of oral instructions and key points. The chapter on the practice of Maitreya. Darrag.
Chinese
愿增吉祥！ ༈ 黄色般若波罗蜜多修法次第。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！离戏虚空金刚性，乃是能生诸佛母，般若波罗蜜多前，略书其之修持法。皈依发心为前导，以自性清净空。 班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字生莲花，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生月轮，其上自身刹那间，成为十方三世诸佛之母，般若波罗蜜多女，身色黄色，双足金刚跏趺坐。前两手作说法印及禅定印，后两手持经书与念珠，圆满具足天女一切相好。心间六辐轮的中央，有白色阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。轮辐上以右旋方向，书写着“达地雅他。 嘎德。 嘎德。 巴惹嘎德。 巴惹桑嘎德。 菩提 梭哈。”（藏文，梵文天城体：तद्यथा। गते। गते। परगते। परसंगते। बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：Tadyathā. Gate. Gate. Pāragate. Pārasaṃgate. Bodhi Svāhā，汉语字面意思：如是。去吧。去吧。到彼岸去吧。完全到彼岸去吧。菩提 梭哈。）这六字咒语。从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放光。迎请智慧尊。 班匝 萨玛匝。（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）行持七支供中任何一种，以行持普贤行愿为主。以甘露水流灌顶。 匝 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）融入自身。身为空性，语为空性，意为空性。如是不觉悟之有情，以慈悲心而策发，猛力念诵以上咒语，观想自身与六道众生的罪障悉皆清净。最后回向善根。座间读诵般若经，对经书作顶礼供养，念诵百名经等。此法无需灌顶，仅以口传即可。与此相似之法，在噶当派中也有传授，但此法是毗（毗）雅达德瓦与布达师利所传。总而言之，般若波罗蜜多之甚深且极喜修法，对此从内心修持，将能生起清明之智慧。黄色般若波罗蜜多修法次第终。 ༈ 白色般若波罗蜜多修法次第。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！诸佛之智慧身，极白般若天女相，于真实之般若波罗蜜多前，恭敬顶礼而宣说修法。皈依、发心、四无量心先行。 嗡 虚 涅 达 嘉 纳 班匝 梭 巴 瓦 阿 玛 郭 杭。（藏文，梵文天城体：ॐ शुन्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是。）从空性中生出具茎之白莲花
English
May auspiciousness increase! ༈ Section on the Sadhana of Yellow Prajnaparamita. ༄༅། །Om Swasti! The diamond nature of non-elaboration and emptiness, is the form of the goddess who gives birth to the victorious ones. Having paid homage to the Perfection of Wisdom, I will write a brief sadhana for it. With refuge and bodhicitta as preliminaries, purify into emptiness with Svabhava. From Pam comes a lotus, and from Ah comes a moon, upon which one instantly becomes the mother of all Buddhas of the ten directions and three times, the Prajnaparamita, yellow in color, with legs in vajra posture. The first two hands teach the Dharma and hold the meditative pose, the lower two hold a book and a rosary. All the characteristics of a goddess are completely fulfilled. At the heart is a six-spoked wheel, in the center of which is a white A. Around the spokes, clockwise, are the six mantra syllables: Tadyatha. Gate. Gate. Para Gate. Para Sam Gate. Bodhi Svaha. Light radiates from the A. Invoke the wisdom beings: Vajra Samaja. Perform any of the seven branches, but it is most important to act according to the conduct of the excellent. Bestow empowerment with a stream of nectar. Ja Hum Bam Hoh dissolve into oneself. The body appears empty, the speech sounds empty, the mind is aware of emptiness. For sentient beings who do not understand this, arouse compassion and strongly recite the above mantra, thinking that all the sins and obscurations of oneself and the six realms are purified. At the end, dedicate the merit. During breaks, read the Prajnaparamita Sutra. Make prostrations and offerings to the book, recite the hundred names, etc. No permission is required for this. Just a meditation lung is enough. Something similar to this is also given in the Kadampa tradition, but this comes from Bi {Khya [Bya] Ta Deva and Buddha Shri. In short, the wonderful Prajnaparamita, the profound and very pleasing sadhana, practice this from the heart, and clear wisdom will arise. This is the end of the section on the Sadhana of Yellow Prajnaparamita. ༈ Section on the Sadhana of White Prajnaparamita. ༄༅། །Om Swasti! The wisdom body of all Buddhas, the form of the radiant white goddess of wisdom. Having respectfully bowed to the actual Perfection of Wisdom, I will explain the sadhana. Take refuge, generate bodhicitta, and the four immeasurables as preliminaries. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. From emptiness comes a white lotus with stems