Tibetan
37 གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་ལ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་ བ་བཏབ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་གསོལ་བཏབ་དང་། ཡན་ལག་བདུན་པ་སྤྱི་དང་འདྲ། སྐུའི་ རྗེས་གནང་ལ་སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ་སྤྱི་དང་འདྲ་ཞིང་། དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་རླབས་པ། །རྒྱུ་བཟང་ རིན་ཆེན་བུམ་པ་འདི། །འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་བྱིན་རླབས་ནས། །མི་བསྐྱོད་ཆུ་ཡིས་དབང་ བསྐུར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བཏགས་ལ་ཆུ་དབང་བསྐུར། ཙ་ཀ་ལི་སྤྱི་བོར་བཞག ཚིག་རྐང་དང་པོ་ དང་གསུམ་པ་གཉིས་འདྲ་བ་ལས། གཉིས་པར། དབྱིབས་ལེགས་གཟུགས་སྐུ་དམ་པ་འདི། །ཞེས་དང་། བཞི་ པར། རྣམ་སྣང་སྐུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ་ཞིང་སྔགས་ཀྱང་འདྲ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། ། དེ་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། དཔའ་བོ་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་བའི་བཅུད། །དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་ཞེས་དང་། རིན་འབྱུང་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །པོ་ཏི་གཏད་ ལ། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་ཞེས་དང་། དཔག་མེད་གསུང་གི་ཞེས་འདོན་པ་ སྤོ། བར་འདིར་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པ་ལས། རྗེས་ཟློས་ལན་ཉེར་གཅིག་བྱེད། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་བསམ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །རལ་གྲི་གཏད་ལ། ཤེས་རབ་ རལ་གྲི་རྣོན་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་ཞེས་དང་། ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ རོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡང་སློབ་དཔོན་ དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས། དབྱངས་ཅན་དཀར་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་སློབ་མའི་ དཔྲལ་བར་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ནས་དམར་མོ། སྙིང་ག་ནས་སྔོན་མོ། ལྟེ་བ་ནས་སེར་མོ། གསང་གནས་ནས་ལྗང་ ཁུ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ་པའི་བར་དམིགས་པ་རྣམས་ཕོག་སྟེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་ བ་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཡང་མངོན་རྟོགས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བྱེད་ན། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱེད་ཅིང་། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་ལྷ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་ འབུལ་ཞིང་། རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པ་དང་། བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་པ་ལག་ལེན་ཡིན་ 15-338 ནོ། །མ
Chinese
加持。在心咒的末尾加上ཨ་ཀཱ་རོ་，念诵三遍。供养赞颂，祈祷所愿。弟子献曼扎。祈祷金刚持等，七支供与通常一样。身之随许，生起次第和融入次第与通常一样。之后：诸佛所加持，良质珍宝此宝瓶，加持为妙音天女，以不动佛之水灌顶。在心咒的末尾加上ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，进行水灌顶。将嚓卡里放在头顶。第一句和第三句相同，第二句改为：形妙好此圣身，第四句改为：以遍照佛身灌顶。这样念诵并改变，咒语也相同。是身的随许。 同样地，给予丸药。加入十二勇士之精华，妙音天女，以及，宝生功德作灌顶。这样念诵并改变。是功德的随许。给予经函，诸续部之主尊，ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及，无量语之，这样念诵并改变。此处念诵传承与通常一样给予，之后念诵二十一遍。观想ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无量融入喉间。是语的随许。给予宝剑，智慧锋利此宝剑，智慧萨埵，以及，手印心之作灌顶。这样念诵并改变。是意的随许。再次献曼扎后祈祷。再次从上师和本尊的额头，放射出无量白色妙音天女，融入弟子的额头。同样地，从喉咙放射出红色，从心间放射出蓝色，从肚脐放射出黄色，从密处放射出绿色。观想放射到融入弟子密处之间，给予所有这些观想，是事业的随许。之后的所有行为都与通常一样。如果想稍微详细地进行证悟，迎请资粮田，进行顶礼供养七支供等。请返回等与通常一样。也向智慧尊和灌顶神献供，在增大的后面，进行广大的供养赞颂。在念诵的后面也进行供养赞颂是实修。
English
Bless it. Add "a-kā-ro" to the end of the mantra and recite it three times. Make offerings and praises, and pray for wishes to be fulfilled. The disciple offers a mandala. Pray to Vajradhara, etc., and the seven branches are the same as usual. For the subsequent permission of the body, the generation and dissolution stages are the same as usual. Then: Blessed by all the Buddhas, this vase of good quality and preciousness, having blessed it as Manjushri, empower with the water of Akshobhya. Add "abhiṣiñca" to the end of the mantra and perform the water empowerment. Place the tsakali on the crown of the head. The first and third lines are the same, but the second line is changed to: This holy body of excellent form, and the fourth line is changed to: Empower with the body of Vairochana. Recite and change in this way, and the mantra is also the same. This is the subsequent permission of the body. Similarly, give pills. The essence combined with the twelve heroes, the goddess Saraswati, and empower the qualities of Ratnasambhava. Recite and change in this way. This is the subsequent permission of qualities. Give the book, the supreme lord of all tantras, "ā-li kā-lir" (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), and, immeasurable speech, recite and change in this way. Here, the recitation transmission is given in accordance with the usual practice, and then recite twenty-one times. Visualize that immeasurable "ā-li kā-lir" (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) dissolves into the throat. This is the subsequent permission of speech. Give the sword, this sharp sword of wisdom, the wisdom being, and empower the hand symbol of the mind. Recite and change in this way. This is the subsequent permission of mind. Offer the mandala again and pray. Again, from the forehead of the guru and the visualized deity in front, radiate immeasurable white Saraswati and dissolve into the disciple's forehead. Similarly, radiate red from the throat, blue from the heart, yellow from the navel, and green from the secret place. Visualize radiating and dissolving into the disciple's secret place, giving all these visualizations, this is the subsequent permission of activity. All subsequent actions are the same as usual. If you want to elaborate on the realization a little, invite the field of merit, and perform prostrations, offerings, the seven branches, etc. The requests to depart are the same as usual. Also make offerings to the wisdom deity and the empowerment deity, and after the increase, perform extensive offerings and praises. It is the practice to perform offerings and praises after the recitation as well.