Tibetan
སྙིང་གར་མི་བསྐྱོད་པ། ལྟེ་བར་རིན་འབྱུང་། གསང་བར་དོན་གྲུབ་རྣམས་རང་སྣང་ གི་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ༀ། ཀླད་ སྐོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་འཚེར་བ། ཉི་ཟླ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྐུད་པས་བཅིངས་པ། བ་ སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་གཉིས་པའི་གོ་ཆས་གཏམས་པ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་དང་དབང་ བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ ལ། ཚེ་གཟུངས་ༀ་གཉིས་མ་གང་ནུས་བཟླའོ། །རྗེས་མི་དམིགས་པར་བསམས་ལ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། གཏོར་མ་བསངས་ སྦྱངས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་བཅུད་དང་བཅས་པ་མེ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་མདུན་དུ་རྒྱལ་བ་ཚེ་ དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། ༀ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་བདག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་དགོངས་ གྱུར་པའི། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱེ་ཤི་གཅོད་པའོ། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་གྱུར་ བཅོམ་ལྡན་འདས། །དད་པས་བདག་ནི་རྟག་ཏུ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། བགེགས་ དང་འཆི་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དེ། །མཁའ་མཉམ་རྣམས་དང་ ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱས་ཁ་བསྐང་། བཛྲ་ མུཿ གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མཎྜལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ནམ། མ་འགྲུབ་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ ཞིག་བྲི། དེར་བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསངས་ སྦྱངས། བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད། བུམ་པའི་ནང་དུ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་འདོན་པ་སྤོས་པས་འགྲུབ་ཅིང་། མཐར་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ཞུ་བར་ 15-315 མོས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་ གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞིག་ཡོད་པར་མོས་ ལ། བུམ་པ་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ། ཁྱེད་ རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པར་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པ་ ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། སྤྱི་གཙུག་ ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་། བུམ་དབང་ཐོབ། མགྲིན་ པ་ཡན་ཆད་གང་། གསང་དབང་ཐོབ། སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ ཐོབ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་ བཅས་པ་དག་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་དེ་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ནས་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཚང་བར་འབོགས། དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏོར། བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་སྟེར་ བའི་ལུགས་ཀྱང་གདའ། ཡིག་རྙིང་ན་མེད་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ ། སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདི་ཡང་ལོ་རོ་རས་ཆུང་པའི། །གདམས་པ་ ཟབ་མོར་ཀུན༷་དུ་གྲགས། །རི་བོ་ཆེ་བའི་ཡིག་ཚོགས་ལས། །རབ་དག༷འི་སྙིང༷་པོ༷་བྱུང་བ་ཡིན། །ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་ པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ༈ ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གང་ལས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །རབ་ཟབ་འདིར་ནི་ བྲི་བར་བྱ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱོས། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སེང་ཁྲེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཨ་ ལས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རང་སེམས་འཆི་མེད་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ། དེའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་ འདུས་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་ཟླ་ 15-316 བ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ ན་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ ཅན་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ རྒྱན་ཅན། མཚན་དཔེས་སྤྲས་ཤིང་འོད་འབར་བའོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྟེང་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས།
Chinese
心间不动佛，脐间宝生佛，密处不空成就佛等皆化为自显之佛母。不动佛心间日月交融之中有（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。头顶中央有洁白闪耀之明点，日月由阿黎嘎黎之线缠绕。所有毛孔皆被马头明王二手之盔甲所覆盖。融入智慧尊者，如共同灌顶般增广。由无量光佛为之冠冕。之后，清晰观想念诵，尽力念诵长寿咒（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）二字。之后，观想无所执着，并将善根回向菩提。清净供品。从阿字生出的颅器充满精华，以火风之结合进行净化。迎请并融入智慧甘露。念诵（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持。于自身前方，观想无量寿佛与眷属，（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札）。以七遍阿嘎绕供献，从饮水至乐器进行供养。念诵（藏文：ༀ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་བདག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་དགོངས་གྱུར་པའི། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱེ་ཤི་གཅོད་པའོ། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དད་པས་བདག་ནི་རྟག་ཏུ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan gopayo yeśe tse yi dag，汉语字面意思：嗡，世尊，怙主，智慧，寿命之主。）。诸佛恒常忆念者，圣众断绝生死轮回，众生之怙主，世尊，我以虔诚之心恒常赞颂顶礼。赞颂完毕。祈请迅速获得解脱邪魔与死亡之，不死甘露之大海，与虚空般众生一同。念诵百字明补阙。念诵（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚穆）送圣。
English
In the heart is Akshobhya, in the navel is Ratnasambhava, and in the secret place is Amoghasiddhi, all transformed into self-manifesting consorts. In the heart of Akshobhya, in the center of the union of the sun and moon, is Oṃ. In the center of the crown of the head is a white, shimmering bindu. The sun and moon are bound by the threads of Āli and Kālī. All the pores are filled with the armor of the two-handed Hayagriva. The wisdom beings are absorbed, and the empowerment is expanded like a common empowerment. Amitabha adorns the head. Then, clearly visualize the recitation, and recite the life-sustaining mantra Oṃ as much as possible. Afterwards, contemplate without attachment and dedicate the merit to enlightenment. Purify the torma. Purify the skull cup, which arises from A, filled with essence, through the combination of fire and wind. Invite and absorb the nectar of wisdom. Bless by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ. In front of oneself, visualize Amitayus with his retinue, Vajra Samājaḥ. Offer seven times Akaro, and offer from Argham to Shapta. Recite: Oṃ, Bhagavan, Protector, Lord of Wisdom Life, Always contemplated by all the Buddhas, The assembly of noble ones cuts off birth and death, Refuge of all beings, Blessed One, I always praise and prostrate with faith. Praise. May we quickly attain the ocean of immortal nectar, which liberates from obstacles and death, together with all beings as vast as space. Thus pray. Complete with the hundred-syllable mantra. Vajra Muḥ. Request departure.", "original_tibetan_continued": "འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མཎྜལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ནམ། མ་འགྲུབ་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ ཞིག་བྲི། དེར་བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསངས་ སྦྱངས། བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད། བུམ་པའི་ནང་དུ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་འདོན་པ་སྤོས་པས་འགྲུབ་ཅིང་། མཐར་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ཞུ་བར་ 15-315 མོས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་ གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞིག་ཡོད་པར་མོས་ ལ། བ", "chinese_translation_continued": "此加持之仪轨为：准备一个具有完整坛城形状的曼扎，若不能，则绘制一个八瓣莲花。于其上，如共同方式般陈设宝瓶。周围环绕供品朵玛。以自生本尊为前行进行清净。如共同方式般生起宝瓶。于宝瓶之中生起本尊，通过念诵自生本尊之仪轨即可成就。最后，献上供养赞颂朵玛，祈祷所愿之事。以三遍百字明供养供品，以此悦意。令弟子沐浴。献曼扎。念诵三遍出自帐篷续部的持续忏悔文。念诵三遍菩提金刚等祈请文。正行之观想如下：观想你们自己从头顶至密处之间，有一条白色泛红光的中脉。", "english_translation_continued": "The method of this blessing is as follows: Prepare a mandala with the complete form of a mandala, or if not possible, draw an eight-petaled lotus. On it, arrange the vase in the common way. Surround it with offering tormas. Purify with the self-generation as the preliminary. Generate the vase in the common way. Generate the deity in the vase, which is accomplished by reciting the self-generation ritual. Finally, offer offerings, praises, and tormas. Pray for the desired purpose. Offer the offering with three recitations of the hundred-syllable mantra, thereby pleasing. Bathe the disciples. Offer the mandala. Recite the continuous confession from the Tent Tantra three times. Recite the supplication of Bodhi Vajra and others three times. The main visualization is as follows: Visualize that from the crown of your head to the secret place, there is a central channel, Avadhuti, which is white with a reddish glow.
Chinese
念诵“此瓶即是薄伽梵无量寿智如来，观想降临于你们的顶上”，然后将瓶子置于顶上。父佛母佛平等入定的菩提心，化为不死智慧的甘露之体性，从顶门梵穴进入。充满眉间以上，得瓶灌顶。充满喉咙以上，得秘密灌顶。充满心间以上，得智慧智慧灌顶。充满全身，得第四灌顶。观想身语意三门及其习气垢染皆得清净。念诵后，布施瓶水。之后，圆满引发本尊观。灌顶时，将瓶水洒于顶上。念诵传承与共同仪轨相同。喜欢广繁仪轨者，也有施予长寿丸长寿酒之法。古籍中没有，不做也可以。 弟子的后续事宜，以及坛城的后续事宜，与共同仪轨相同。此乃洛若惹琼巴的甚深口诀，广为人知。出自日沃切寺的文集，是饶德之精华。是白度母四臂长寿佛修法之章节。 ༈ 白度母长寿佛修法之章节。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！从何处生出不死智慧的，成就生起之修法是，极其甚深在此处书写。有缘者请受持。首先发出皈依和四无量心。以自性空净化。从空性中，从（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的狮子座上，从（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出各种莲花，以及从（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的月亮上，安住的自心，是不死寿命之体性的白色（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。从其光芒的放射和收集中，自身成为薄伽梵如来无量寿智佛，身色如月亮水晶般洁白。一面二臂，结禅定印，其上持有充满不死智慧甘露的宝瓶。头发为蓬松的结发状，双足跏趺坐。身穿天衣，佩戴珍宝饰品。以妙相好庄严，光芒四射。心间月轮之上，有白色（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。从中放射光芒。从上方世界无量功德的刹土中。
English
Say, "This vase is the Bhagavan Amitayus and Wisdom. Meditate that it comes upon the crown of your heads," and then place the vase on the crown of the head. The Bodhicitta of the Father and Mother Buddhas in equal Samadhi, transformed into the essence of the nectar of immortal wisdom, enters from the Brahma hole at the crown of the head. Filling above the eyebrows, the vase empowerment is obtained. Filling above the throat, the secret empowerment is obtained. Filling above the heart, the wisdom and knowledge empowerment is obtained. Filling the entire body, the fourth empowerment is obtained. Visualize that the three doors of body, speech, and mind, along with their habitual impurities, are purified. After saying this, give the vase water. Then, fully evoke the visualization of the deity. During the empowerment, sprinkle the vase water on the crown of the head. Give the recitation transmission in accordance with the common practice. Those who enjoy elaborate rituals also have the custom of giving longevity pills and longevity wine. It is not in the old texts, so it is okay not to do it. The subsequent activities of the disciples and the subsequent activities of the mandala are the same as the common practice. This is also known as the profound instruction of Loro Rachungpa. It comes from the writings of Riwoche Monastery and is the essence of Rabga. This is the chapter on the Sadhana of the White Amitayus with Four Arms. ༈ The chapter on the Sadhana of the White Amitayus. ༄༅། །Om Svasti! The Sadhana from which the accomplishment of immortal wisdom arises is written here as extremely profound. May those with fortune receive it. First, generate refuge and the four immeasurables. Purify with Svabhava into emptiness. From emptiness, on top of a lion throne arising from (Tibetan: བྷྲུཾ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Meaning: seed syllable), from (Tibetan: པཾ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Meaning: lotus) arises various lotuses, and from (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Meaning: A) arises the moon, on which abides one's own mind, the white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Meaning: A) essence of immortal life. From the emanation and gathering of its light, one becomes the Bhagavan Tathagata Amitayus, whose body color is as white as the moon crystal. One face, two arms, making the mudra of meditation, holding a vase filled with the nectar of immortal wisdom. The hair is in a matted topknot, seated in the vajra posture. Wearing divine garments and adorned with precious jewels. Adorned with marks and signs, blazing with light. On the moon disc at the heart is a white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Meaning: A). From which rays of light emanate. From the realm of immeasurable qualities in the upper direction.