Tibetan
།སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྲོ་ན་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་དང་། །ཡན་ ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པར་བྱ། མདོར་བསྡུ་ན་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་ པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲི་ ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་ རྒྱ་ཆེ་བ་སྒོ་དང་བཅས་པ། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ། གདུགས་བཅུ་གསུམ། ཆར་ཁེབས་ཏོག་ དང་བཅས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ པའོ། །དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྷྲུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་ པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་གཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་ མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། རྩ་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་སེར་བ། གཡོན་སྔོ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ ཁྲོ་བ། ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཉིས་པས་པདྨའི་སྟེང་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་ པ་བསྣམས་པ། གསུམ་པས་མདའ། བཞི་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་དང་ པོས་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། གཉིས་པས་གཞུ། གསུམ་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ 15-318 ཕྱག་རྒྱ། བཞི་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་བཅས་ པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ། གཡས་རྔ་ཡབ་དང་གཡོན་པདྨ་ དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཡས་རྔ་ཡབ་དང་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ སྔོན་པོ་འཛིན་པ། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་མི་ གཡོ་བ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། ལྷོར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་བ། ནུབ་ ཏུ་དབྱུག་སྔོན་གཡས་དབྱུག་པ་འཕྱར་བ། བྱང་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཕྱར་ བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ ཀར་གཏོད་ཅིང་། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བྱས་པ། སྟག་ལྤགས་དང་། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གཡོན་བརྐྱང་གིས་ བཞུགས་པའོ། །གཙོ་མོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཉིས་ བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། གཙོ་མོ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དཔྲལ་བར་ཏྲཾ་སེར་པོ། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། བརླ་གཉིས་ལ་ཨཾ་ཨ་ལྗང་ཁུ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་གཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་འཁོར་དང་ བཅས་པ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བུམ་པའི་ཆུས་ 15-319 དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ ལས། གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འོད་དཔག་མེད། ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་དང་། ཁྲོ་བོ་བཞི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷའི་བུ་གཉིས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་ གི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་ མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོལ་མ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲུཾ་ཡིག་བསྲུང་བྱ་སྔགས་འཕྲེང་དང་ བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཾ་ཨཿ བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླས་ནས། གཙོ་བོར་གཟུངས་རིང་ཉིད་བཟླའོ། །བཟླས་པ་ཚར་ནས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ། འདོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་བྱས་ནས། དགེ་བ་བསྔོས་ལ། ཐུན་ མཚམས་ལ་འཇུག གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་ཞིག ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྩ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་སྦྱངས།
Chinese
以皈依和发心为先导，如果愿意，迎请会供圣地，广行七支供。如果简略，则修四无量心。 嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。 从空性中，由“邦”（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字化生莲花，由“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化生月轮，于其上由“仲”（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字化生，成为由珍宝所成的佛塔。其为珍宝自性，于狮子座上为莲花，其上为三层圆座，其上为安住于月轮之上的宝瓶，宝瓶圆形、宽广且巨大，具有门，上方为珍宝之顶，十三层伞盖，具有伞盖顶饰，以鲜花花鬘和丝绸飘带等一切庄严物所庄严。 于其宝瓶之中，在莲花和月轮座上，由“仲”（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字化生各种金刚，以“仲”（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字标帜，从中放光，供养圣众，成办有情之利益，收摄融入，由此自身成为薄伽梵母顶髻尊胜佛母，身色洁白，三面八臂。主面白色，右面黄色，左面蓝色，略带忿怒之相。每一面皆具足寂静之三目。右手的第一个手持各种金刚于心间，第二个手持莲花之上安住的无量光佛，第三个手持箭，第四个手作胜施印。左手的第一个手持带绳索的忿怒印，第二个手持弓，第三个手作救护施印，第四个手作禅定印，其上安放装满甘露的宝瓶。双足跏趺坐。以丝绸和珍宝等一切饰品所庄严。 于其右侧为白色观世音菩萨，右手持拂尘，左手持白色莲花茎。于其左侧为蓝色金刚手菩萨，右手持拂尘，左手持蓝色金刚。主尊眷属三尊之四方安住四忿怒尊：东方为不动明王，右手高举宝剑；南方为爱染王，右手高举铁钩；西方为马头明王，右手高举木杖；北方为大力明王，右手高举三股金刚杵。所有忿怒尊皆身色深蓝，极其忿怒，左手作忿怒印指向心间，三目圆睁，龇牙咧嘴，头发竖立。
English
With refuge and bodhicitta as the preliminary, if desired, invite the assembly field and perform the seven-branch offering extensively. If brief, contemplate the four immeasurables. Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，Literal meaning: Oṃ, emptiness-wisdom-vajra-nature-self-I). From emptiness, from the syllable "Paṃ" (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，Literal meaning: Paṃ) arises a lotus, and from the syllable "A" (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) arises a moon disc, upon which from the syllable "Bhrūṃ" (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning: Bhrūṃ) arises a stupa made of precious jewels. It is of the nature of precious jewels, upon a lion throne is a lotus, upon that is a three-tiered round seat, upon that is a vase resting on a moon disc, the vase is round, wide, and vast, with a door, above is a jewel top, thirteen umbrellas, with a rain-covering crest, adorned with garlands of flowers and silk streamers, etc., with all ornaments. Inside the vase, on the lotus and moon seat, from the syllable "Bhrūṃ" (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning: Bhrūṃ) arise various vajras, marked with the syllable "Bhrūṃ" (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning: Bhrūṃ), from which light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back and completely transforming, from which oneself becomes the Bhagavati Uṣṇīṣavijayā, the Victorious One of the Crown Protuberance, with a white body, three faces, and eight arms. The main face is white, the right is yellow, the left is blue and slightly wrathful. Each face has three peaceful eyes. The first of the right hands holds a variegated vajra at the heart, the second holds Amitābha residing on a lotus, the third holds an arrow, the fourth makes the supreme generosity mudra. The first of the left hands holds a threatening finger with a lasso, the second holds a bow, the third makes the refuge-granting mudra, the fourth makes the meditation mudra, upon which is placed a vase filled with nectar. She sits in the vajra posture. Adorned with all ornaments of silk and jewels. To her right is White Avalokiteśvara, holding a yak-tail fan in the right hand and a stem of a white lotus in the left. To her left is Blue Vajrapāṇi, holding a yak-tail fan in the right hand and a blue vajra in the left. The four directions of the main retinue of three are occupied by four wrathful deities: In the east is Achala, brandishing a sword in the right hand; in the south is Rāgarāja, brandishing an iron hook in the right hand; in the west is Hayagrīva, brandishing a wooden staff in the right hand; in the north is Mahābala, brandishing a three-pronged vajra in the right hand. All are dark blue in color, extremely wrathful, with the left hand making a threatening gesture pointing to the heart, three eyes wide open, baring their fangs, and with hair standing on end.
Chinese
头发梳成黑色的发髻。 身披虎皮，以蛇为饰。于火焰燃烧的中央，左腿伸展地 安坐。主尊上方的天空中，住有清净种姓的两位天子， 手持盛满甘露的宝瓶，为本尊沐浴。所有这些的 头顶是白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），前额是黄色章（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章）， 肚脐是红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），双腿是绿色昂阿（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂阿）。从自己的心间放射光芒， 从自性之境，迎请出薄伽梵母顶髻尊胜佛母及其眷属。嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 瓦吉ra 萨玛扎（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。同样地加上， 从供水到乐器进行供养。再次放射光芒，迎请出五部如来及其眷属的灌顶诸神。瓦吉ra 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 瓦吉ra 阿尔刚 扎底扎 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་）等，以乐器阿 吽（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་） 供养。祈请所有如来为我灌顶。如此祈请后，如诞生时一般。萨玛雅 舍利 吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།）如此说道，以宝瓶之水 灌顶。身体全部充满，所有垢染全部清净。剩余的水从头顶流出， 主尊化为毗卢遮那佛，观世音菩萨化为阿弥陀佛，金刚手菩萨 以及四位忿怒尊化为不动明王，两位天子以宝生佛为顶严。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 瓦吉ra 阿尔刚 扎底扎 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་）等，直到瓦吉ra 乐器 阿 吽（藏文：བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་） 进行供养。吉祥天女如秋季的月亮般皎洁，三面八臂，极其 美丽寂静的身相。赐予无量智慧与长寿的至尊，向尊胜佛母的莲足 敬礼赞叹。心间，在各种金刚的中心，安住着种字勃隆（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）以及守护咒语的咒鬘。 嗡 吽 章 舍 阿 昂 阿（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཾ་ཨཿ），为了我和所守护者，ra叉 ra叉 咕噜 梭哈（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།）。 如此稍微念诵后，主要念诵尊胜佛母长咒。念诵完毕后，向自身所生之智慧尊，安住在前方虚空中者，进行供养赞颂。念诵百字明，祈愿，祈请降临等之后，回向善根，进入座间休息。朵玛是白色朵玛。嗡 瓦吉ra 亚叉 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་）进行清扫。嗡 瓦吉ra 卓拉 阿那拉 哈那 达哈 帕匝 玛塔 班匝 惹那 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྩ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་）进行净化。
English
Having the black hair styled in a topknot. Adorned with tiger skin and snakes. In the midst of blazing flames, with the left leg extended, sitting. In the sky above the main deity, two sons of gods of the pure lineage, holding vases filled with nectar, bathing the main deity. On the crown of all of these, white Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) at the throat, blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart, yellow Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: Traṃ) at the forehead, red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) at the navel, green Aṃ Aḥ (Tibetan: ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aṃ aḥ, Chinese literal meaning: Aṃ Aḥ) on both thighs. Light radiates from one's own heart, from the state of self-nature, invoking the Bhagavati Uṣṇīṣa Vijaya, along with her retinue. Oṃ Sarva Tatāgata Uṣṇīṣa Vijaya Saparivāra Vajra Samāja (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Add similarly, offering from Argha to Shapta. Again, light radiates, invoking the initiation deities of the five Tathāgata families along with their retinue. Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ Vajra Argha Pratīccha Svāhā (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་) etc., offering with Shapta Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་). Requesting all the Tathāgatas to bestow initiation upon me. After making such a request, as from the time of birth. Samaya Shrī Hūṃ (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།) it is said, with the water of the vase initiating. The entire body is filled, all impurities are purified. The remaining water flows from the crown of the head, the main deity transforms into Vairocana, Avalokiteśvara transforms into Amitābha, Vajrapāṇi and the four wrathful ones transform into Akṣobhya, the two sons of gods are crowned with Ratnasambhava. Oṃ Sarva Tatāgata Uṣṇīṣa Vijaya Saparivāra Vajra Argha Pratīccha Svāhā (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་) etc., up to Vajra Shapta Āḥ Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་) making offerings. Glorious goddess, the color of the autumn moon, three faces and eight arms, extremely beautiful and peaceful form. Bestowing infinite wisdom and the supreme of longevity, to the feet of Uṣṇīṣa Vijaya, I prostrate and praise. At the heart, in the center of various vajras, resides the seed syllable Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrūṃ) along with the mantra garland of protective mantras. Oṃ Hūṃ Traṃ Hrī Aṃ Aḥ (Tibetan: ༀ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཾ་ཨཿ), for me and the one to be protected, Rakṣa Rakṣa Kuru Svāhā (Tibetan: རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།). After reciting this slightly, mainly recite the long dhāraṇī of Uṣṇīṣa Vijaya. After finishing the recitation, to the wisdom being of the self-generation, who resides in the sky in front, make offerings and praises. After reciting the hundred-syllable mantra, making requests, and requesting to depart, dedicate the merit, and enter the session break. The Torma is a white Torma. Purify with Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་). Purify with Oṃ Vajra Jvāla Anala Hana Daha Paca Matha Bhañca Raṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྩ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་).