Tibetan
་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་དང་དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་ཡང་ རུང་སྟེ། སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བར་ལྟག་པ་སྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེས་ བརྒྱན་པ་སྟེ་རིགས་བདག་གི་རྒྱན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར་ཡིག་འབྲུ་བསྐོར་ བར་བསམས་ལ། ༀ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པས། ཡིག་ འབྲུ་ལས་རལ་གྲི་འཕྲོས། བཤང་ལམ་ནས་ཐོན། སྤྲེའུ་བརྒྱད་གཟིར་བ་དང་། གཞན་ཡང་ གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། གསང་བ་ནས་ཞུགས་སྟེ་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ། ཐུན་འཇོག་ཁར་ལྷ་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྡུས་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག སླར་ཡང་དབང་བསྐུར་གསལ་བཏབ་ལ་དགེ་བ་ བསྔོ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ གདེངས་པ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བདུད་ རྩི་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཟླ་བ་དང་རྡོ་ རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གཏོར་མགྲོན་ སྤྱན་དྲངས་པ་མན་ཆད་མི་གཡོ་པུས་བཙུགས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ། བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་འབྲུ་འབུམ་མོ། །རང་གཞན་གྱི་ནད་གདོན་ ཞི་བ་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་ཡིན་ཅིང་། རིལ་བུ་དང་རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་ པར་བྱའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ནད་ཀུན༷་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ་སྟེ། །ཡིད་ལ་དག༷འ་བདེ་བསྐྱེད་པའི་གནས། །ཤིན་ ཏུ་གསང་བ་སྙིང༷་པོ༷འི་དོན། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་རྣམ་པར་སྤེལ། །ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པའི་མངོན་རྟོགས་ ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པའོ། །ཛེ་ཏཱ་རི། 15-311 རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེ་ཆུང་། བ་རི་བ། གོང་མ་ལྔ། ལོ་མཆོག དཔལ་ལྡན་སེང་གེ། ཆོས་རྗེ་བླ་མ། ། ༄། །བཅུ་གཅིག་པ། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས། ༈ རས་ཆུང་པའི་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་། །འཆི་མེད་གནས་ལ་ཉེར་སྦྱོར་བ། །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གུས་ བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་རང་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་ བའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་ མདོག་དམར་སེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམ་གསུམ་ གསོལ་བ། པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། མཚན་དཔེ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཚར་གཅིག ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཉེར་ཅིག་བཟླས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ། ལན་གསུམ། རླུང་ཕྱིར་གསལ་བས་ལྷུང་བཟེད་ཁོལ། ནང་དུ་བརྔུབས་པའི་ཚེ་བདུད་རྩི་ ལུད་པ་རྣམས་སྣ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་སྙིང་གའི་རྩ་སྦུབས་གང་ བར་བསམས་ཏེ། མཆིལ་མ་རེ་མིད་པ་ལན་བདུན་བྱ། དེ་ནས། ༀ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་བཱནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་ དང་། ཚེ་གཟུངས་ༀ་གཉིས་མ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པས། ཚེ་དཔག་མེད་འོད་དུ་ཞུ། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་ ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། ར་བ་བཞི་པོ་གང་རུང་གི་ཡར་ཚེས་ གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་ཐོ་རངས་ཤིག་ནས་འགོ་བརྩམས། ཁྲུས་བྱས། ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་བཟླའོ། །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ ལ་ཐོ་རངས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བྱ། འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་སྟོང་རྩ་རེ་བཟླས་པས་ཀྱང་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བ་བཟློག་གོ་ཞེས་བཤད་དོ། ། འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ལ་སྒོམ་ལུང་ཙམ་འབོགས་པའི་སྲོལ་ཡོད་པ་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན། བུམ་ཆོག་བྱེད་ན། མཎྜལ་པདྨ་ འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཀོད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་བགེགས་གཏོར་ བཏང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་ 15-312 རྩིས་གང་བའི་སྟེང་དུ། ཚེ་དཔག་མེད་སྔར་ལྟར་བསྐྱེད། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར། སློབ་མ་
Chinese
པཾ་字生出莲花，རཾ་字生出太阳，太阳之上，ཧཱུཾ་字生出与自身无别的智慧萨埵。其心间有三摩地萨埵。རཾ་字所生的太阳上，有ཧཱུཾ་字所生的宝剑，剑柄以ཧཱུཾ་字标帜。迎请智慧尊，灌顶等可与共同仪轨合用。 或者，在顶髻、前额、后颈、鼻梁、右颊、左颊等处，以五峰黑金刚杵一一庄严，这是种姓主的装饰。观想三摩地萨埵周围环绕着咒字，念诵：ༀ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从咒字中射出宝剑，从肛门而出，降伏八只猴子，以及其他所有恶毒之辈，从秘密处进入，融入心间。 于修法结束时，将本尊融入空性，稍作等持。之后，再次明观灌顶，回向善根。清净供品，以阿字，于颅器之中，阿字化为月亮，其上，ཧཱུཾ་字化为竖立的金刚交杵，杵的中心以ཧཱུཾ་字标帜。从其放光，迎请所有器情世间的甘露，化为甘露瓶天女之相，融入其中。月亮和金刚交杵也融入光中，化为大甘露海。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。迎请供品等同于不动明王跪姿仪轨。念诵的数量是一百万遍。特别赞颂其能平息自他的疾病和邪魔。丸药和占卜梦境等事业，也应如前所述进行。 此法的随许与共同仪轨相同。能摧灭一切疾病的勇士啊！是心中生起欢喜安乐之处。最为秘密的心要之义，略述修法。 此为名为不动明王八猴的证悟次第之节选。出自《成就法宝藏》，不动明王成就法第十品。杰达日，15-311 大小金刚座者，瓦日瓦，五贡玛，洛乔，吉祥僧格，法王上师。 ༄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！第十一品，长寿成就法的本尊成就法之时。 ༈ 饶琼巴派系的长寿佛化身成就法之节选。 ༄༅། །ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ས
English
From the letter paṃ arises a lotus, and from the letter raṃ arises the sun. Above them, from the letter hūṃ arises a wisdom being identical to oneself. At its heart is the samādhi being. On the sun arising from raṃ, there is a sword arising from hūṃ, marked with the letter hūṃ. Inviting the wisdom deity and bestowing empowerment can be combined with the common practice. Alternatively, adorn the crown of the head, forehead, back of the neck, bridge of the nose, right cheek, and left cheek with a five-pronged black vajra each, which are the ornaments of the family lord. Imagine the syllables encircling the samādhi being, and recite: oṃ acala kaṇa sarva rogā na, bhindha bhindha, chindha chindha hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese). From the syllables, swords emanate, exiting from the anus, subduing the eight monkeys, and cutting down all other malicious beings. Entering from the secret place, they dissolve into the heart. At the end of the session, dissolve the deity into emptiness and remain in equipoise for a while. Then, again visualize the empowerment clearly and dedicate the merit. Purify the torma. From the letter a, within the skull cup, the letter a transforms into a moon. Above it, the letter hūṃ transforms into a standing crossed vajra, marked with the letter hūṃ at its center. From it, light radiates, inviting all the nectar of the environment and beings, transforming into the form of a goddess holding a nectar vase, and dissolving into it. The moon and crossed vajra also dissolve into light, transforming into a great ocean of nectar. oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese). Inviting the torma guests is similar to the posture of Acala kneeling. The amount of recitation is one hundred thousand mantras. It is particularly praised for pacifying diseases and evil spirits of oneself and others. Activities such as pills and dream divination should also be performed as described above. The subsequent permission for this is the same as the common one. Hero who destroys all diseases! A place that generates joy and happiness in the mind. The most secret essential meaning, a brief explanation of the practice. This is an excerpt from the realization section known as Acala Eight Monkeys. From the "Treasure Trove of Accomplishment Methods," the tenth chapter on the accomplishment method of Acala. Jetari, 15-311 The great and small Vajrāsana, Bariwa, Five Gongma, Lochok, Glorious Sengge, Dharma Lord Lama. ༄ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese)! Eleventh chapter, the time of the accomplishment method of the deity of longevity accomplishment. ༈ An excerpt from the accomplishment method of the emanation body of Amitāyus according to the Raschungpa tradition. ༄༅། །oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese)ས
Chinese
敬礼！仅仅听到其名号，也能趋近不死之境者，我恭敬顶礼无量寿佛，撰写其殊胜之修法。首先进行皈依发心，朝向东方，安住于自身为任何本尊的慢心中，于自身前方的虚空中，观想世尊无量寿佛，身色红黄，具足出家之相，身着三法衣，以金刚跏趺坐于莲花月轮之上，双手结禅定印，持充满不死智慧甘露之钵，具足所有相好之身。皈依三宝等一遍。 念诵“嗡 班匝 阿依喀 萨ra 哈嘎ra 瑞 萨ra 瑞 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe sara haka ra re śara re hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿，萨ra，哈嘎ra，瑞，萨ra，瑞，吽，啪)”二十一遍，合掌祈请：世尊无量寿佛，请以您无量的寿命和智慧加持我。念诵三遍。观想呼气时，宝瓶张开，吸气时，甘露精华从鼻孔进入，充满全身，特别是充满心间的脉管，然后吞咽唾液七次。之后，尽力念诵“嗡 阿玛ra 尼 孜旺帝 耶 梭哈 (藏文：ༀ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་བཱནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amaraṇi jīvantī ye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，生命，耶，梭哈)”和长寿咒“嗡 啥 (藏文：ༀ་གཉིས་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dvidhā，汉语字面意思：嗡，二)”二十一次。无量寿佛化为光芒，从头顶融入，充满全身。回向善根。如果想要进行此法的修持，应从任何一个四缘吉祥的初十，吉日良辰的清晨开始。沐浴后，面向东方念诵。作为日常修持，清晨念诵一百零八遍。如果出现死亡的预兆，念诵一千零八遍也能遣除非时而死，如是宣说。对此法的弟子进行传承，通常的做法是给予一个观修的传承即可。如果要做瓶供，则在八瓣莲花坛城的中央，如通常一样安放宝瓶。用古古香熏香，施放驱魔食子。通过自性空净化。从空性中，观想从班 (藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：)中生出宝瓶，其中充满从吽 (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：)中生出的甘露。 在宝瓶之上，如前一样迎请无量寿佛。尽力念诵后，进行供养赞颂。祈请并获得成就，本尊化为光融入甘露中。弟子
English
Homage! By merely hearing whose name, one draws near to the realm of immortality, I respectfully bow to Amitayus, and write this extraordinary method of accomplishment. First, proceed with refuge and bodhicitta. Face eastward, and abide in the pride of whichever deity you are. In the sky in front of you, visualize the Bhagavan, Victorious Amitayus, with a body of reddish-yellow color, possessing the characteristics of a fully ordained monk, wearing the three saffron-colored robes. He sits in the vajra posture on a lotus and moon disc. His two hands are in the meditation mudra, holding a begging bowl filled with the nectar of immortal wisdom, possessing a body complete with all the marks and signs. Recite the refuge in the Three Jewels once. Recite "Om Vajra Ayushe Sara Haka Ra Re Shara Re Hum Phet (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe sara haka ra re śara re hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Life, Sara, Haka Ra, Re, Shara, Re, Hum, Phet)" twenty-one times, and with palms joined, pray: "Bhagavan Amitayus, please bless me with your immeasurable life and wisdom." Recite three times. Visualize that as you exhale, the vase opens, and as you inhale, the essence of nectar enters through your nostrils, filling your entire body, especially filling the vessels of your heart, and then swallow your saliva seven times. After that, recite as much as possible "Om Amarani Jivanti Ye Svaha (藏文：ༀ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་བཱནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amaraṇi jīvantī ye svāhā，汉语字面意思：Om, Immortal, Life, Ye, Svaha)" and the long-life mantra "Om Dvidha (藏文：ༀ་གཉིས་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dvidhā，汉语字面意思：Om, Two)" twenty-one times. Amitayus dissolves into light and enters from the crown of your head, filling your entire body. Dedicate the merit. If you wish to engage in the recitation practice of this, you should begin from the dawn of an auspicious day and time on any of the four auspicious tenth days of the waxing moon. Take a bath and recite facing east. For daily practice, recite one hundred and eight times in the morning. If signs of death appear, it is said that reciting one thousand and eight times can avert untimely death. The tradition of bestowing only a meditation transmission to disciples who receive this practice is in accordance with the general practice. If you are doing a vase ritual, place the vase in the center of an eight-petaled lotus mandala, in accordance with the general practice. Incense with gugul and cast out obstacles with a torma. Purify into emptiness with Svabhava. From emptiness, visualize a vase arising from Bam (藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：), filled with nectar arising from Hūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：). Above the vase, invoke Amitayus as before. After reciting as much as possible, make offerings and praises. Pray and receive accomplishments, and the deity dissolves into light and becomes nectar. Disciple