Tibetan
ངས། མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་སོགས་ཀྱིས་ཡོན་འབུལ། དགེ་བ་བསྔོ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། མདུན་ བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་བསྟོད་དང་། གསོལ་བཏབ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་ གསོལ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །རབ་མཆོག་མཁན་པོ་རྗེ་བཙུན་གྱིས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ། པདྨ་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའང་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་དང་ཉེ་བའི་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ དུའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༷་ནས་དག༷འ་བའི་ཕུལ། །རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་སྙིང༷་པོ༷འི་དོན། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་པདྨ་ཡིས། །སྐྱེར་སྒང་པ་ལ་ དངོས་སུ་གནང་། །རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། 15-294 ༈ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། གདུག་པའི་ཀླུ་སོགས་ཚར་གཅོད་དང་། །གང་ལས་དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ཀུན། །ཐོབ་ འགྱུར་རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་མདོ་ཙམ་བཤད། །འདིར་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་དུ་གྲགས་པ་སྒོམ་ པར་འདོད་པས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་བས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་སངས་ རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་དུ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་བར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་དང་། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿཡིག་དམར་ ནག་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་མིག་སྨན་ ལྟར་གནག་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། སྤྱི་བོ་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་རྟ་སྐད་ འདོན་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་དཔུང་འབར་བ། ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་དཀར་པོས་དབུ་བརྒྱན། བྲམ་ ཟེ་དམར་པོས་མགུལ་བརྒྱན། རྗེ་རིགས་སེར་པོས་ཕྱག་གདུབ། གདོལ་བ་ནག་པོས་ག་ཤ ། དམངས་རིགས་སེར་ཁྲས་ཞབས་གདུབ་བྱས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་དང་། རློན་པ་ ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་ སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །རང་གི་ སྙིང་གར་ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ག
Chinese
我，献曼扎。从今以后以供品供养。回向善根。受用会供。加持前生本尊的供品。做礼赞和祈请。念百字明。求忏悔。请安住。发愿。做吉祥。饶益殊胜的堪布至尊说：“用修法”。莲花自在的这个修法，是多罗那他所作。这也是在靠近吉祥达隆塘的南嘉饶丹处所作。修法中所有最殊胜的，马王嬉戏的心要之义，甚深者莲花生，亲自赐予结桑巴。马头明王结桑巴派系的修法章节。兴盛发展。 15-294 吉祥马头明王铁鬘者的修法章节。 顶礼上师。断除恶毒龙等，以及从中获得一切最殊胜的成就，马王吉祥的修法和诀窍略说。此处想要修持被称为铁鬘者的马头明王，先进行皈依和发心。从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请上师、佛、菩萨等一切到前方。以饮水到乐器供养。对三宝皈依等念诵，与共同的四无量心相同。以自性空净化。从空性中，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字生出莲花，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮之上。从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字红黑色的光芒放射和收摄，自己成为薄伽梵马头明王，身色如眼药般黝黑，一面二手三眼，从头顶发出绿色马头，发出马的嘶鸣声，摄伏三界。右手中的宝剑挥舞，左手期克印的指尖燃烧着火焰。白色龙王种族为头饰，红色婆罗门为颈饰，黄色王族为手镯，黑色旃陀罗为嘎夏，黄色吠舍为脚镯。以五个骷髅头为头饰，五十个湿人头为项链。八种威德圆满具足。在鲁扎男女交合之上，以左展立姿，安住在燃烧的火焰之中。自己心间的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字发出光芒，迎请智慧尊者，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），
English
I offer the mandala. From now on, I offer with offerings. Dedicate the merit. Enjoy the Tsog. Bless the offerings of the front generation deity. Do praise and supplication. Recite the Hundred Syllable Mantra. Ask for forgiveness. Request to stay. Make aspirations. Do auspiciousness. The most excellent Khenpo Jetsun said, "With the Sadhana." This Sadhana of Padma Wang, was made by Taranatha. This was also done near Namgyal Rabten, near the glorious Taglung Tang. The most excellent of all Sadhanas, the meaning of the essence of the Horse King's play, the very profound Padmasambhava, directly gave to Kyergangpa. This is the chapter of the Sadhana of the Kyergangpa lineage of Hayagriva. May it flourish and increase. 15-294 The chapter of the Sadhana of the glorious Hayagriva with Iron Hair. Namo Guru. To cut off the evil Nagas, etc., and from which all the most excellent accomplishments are obtained, I will briefly explain the Sadhana and instructions of the glorious Horse King. Here, wanting to practice Hayagriva, who is known as the Iron Hair, first go through refuge and bodhicitta. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable in one's heart, rays of light emanate, inviting all the Lamas, Buddhas, and Bodhisattvas to the front. Offer with Argham to Shapta. The refuge to the Three Jewels, etc., and the four immeasurables are the same as the common ones. Purify into emptiness with Svabhava. From the state of emptiness, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Paṃ) arises a lotus, and from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arises a sun. From the red-black light rays emanating and gathering from the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable, one becomes the Bhagavan Hayagriva, with a body color as black as eye medicine, one face, two hands, and three eyes. From the crown of the head, a green horse head emits the sound of a horse, subduing the three realms. The right hand wields a sword, and the left hand holds a threatening mudra with flames blazing at the tip. The white Naga king lineage adorns the head, the red Brahmin adorns the neck, the yellow royal lineage adorns the bracelets, the black Chandala adorns the ga sha, and the yellow Vaishya adorns the anklets. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet heads. Fully endowed with the eight ornaments of glory. Standing in a left-extended posture on top of the intertwined male and female Rudras, residing in the midst of blazing flames. From the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable in one's heart, light emanates, inviting the wisdom being, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ),
Tibetan
ཉིས་སུ་ མེད་པར་ཐིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། སྤྱི་བོར་ༀ་ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་གི་སྟོད་དུ་ཧྲཱིཿའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་འཕྲེང་བས་བསྐོར། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྙིང་པོ་དང་། ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲ་ཝ་སརྦ་ཤི་ཏ་ 15-295 ཀ་ལ་མེ་དཔུང་གཏུབས། ཧ་ཧ་ནན། རྦད་རྦད་གཏུབས། ཤག་ཧ་ཧ་ནན། རྦད་རྦད་གཏུབས། གྲ་ཎ་རཱ་ཛ་ཡ་རྦད། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་དྲག་སྔགས་དང་སྦྱར་བ་གང་འགྲུབ་བཟླས། ཐུན་འཇོག་ཁར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་ལས་དམ་ རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྟ་མགྲིན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུཾ་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བརྗོད་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དོན་གསལ་མ་གཡོས་ཀྱང་། །དགྲ་ བགེགས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་སླད་དུ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་ སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདིར། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང་། །རུ་ཏྲ་ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། ། རྔམ་བརྗིད་ངར་དང་བཅས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། ཞེས་བཞུགས་ སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ ཁཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ ལྷའི་སྐུ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་པའི་ རྟ་སྐད་འཚེར། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། ༀ་ཁྱོད་ ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྨོན
Chinese
融入于无二之中。再次，迎请所有光芒照耀的灌顶之神。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 杜芒 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我)”，祈请后，念诵“嗡 班扎 帕瓦 阿比辛恰 吽 (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)”，赐予灌顶。身体充满，清除污垢。从剩余的水向上涌出，无量光佛以其为顶饰。头顶为嗡 (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙为阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间为吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。在吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的上方，是赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字，周围环绕着咒语。赫利 贝玛 达格日 达 班扎 卓达 哈亚 格日瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：hrīḥ padma ta kṛ ta vajra krodha haya griva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：赫利，莲花，达，格日，达，金刚，忿怒，马头，呼鲁，呼鲁，吽，啪) 是心咒。赫利 班扎 卓达 哈亚 格日瓦 萨瓦 希达 15-295 嘎拉 梅 彭 杜。哈 哈 南。惹 惹 杜。夏 哈 哈 南。惹 惹 杜。 格日阿 纳 惹 匝 亚 惹。玛 惹 亚 惹。念诵任何能与忿怒咒语结合的咒语。在结束时，将善根回向菩提。如果想要供奉朵玛，则用甘露净化，用自性清净。从三个种子字中，化为甘露的广大海洋。嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽) 念诵三遍加持。从自己心间的吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒。迎请马头明王及其眷属。吽 无二自生 清净的坛城中，虽无言说法界义明未动摇，为调伏 敌魔恶毒之故，以慈悲之心祈请降临此处。 班扎 萨玛匝 匝 吽 邦 霍。于世间清净的坛城 日月莲花重叠的宝座上，鲁扎大田交错的座垫上， 祈请以威严怒容安住。萨玛雅 斯瓦。阿 迪 普 霍。如此祈请安住并顶礼。赫利 贝玛 达格日 达 班扎 卓达 哈亚 格日瓦 伊当 巴林达。卡 卡。卡嘿 卡 嘿。玛哈 惹达 卡嘿。玛哈 芒萨 卡嘿。玛哈 泽达 卡嘿。玛哈 巴苏达 卡嘿。玛哈 郭若匝纳 卡哈。如此供奉三次。从阿甘到夏帕进行供养。吽 调伏恶毒的智慧 本尊身，身色深蓝如夏日雨云。慑服三界的 马鸣声震慑。顶礼于智慧嬉戏之身。如此赞颂。享用此供施朵玛 等，祈求所愿。念诵百字明，以及未圆满等。嗡 您 能成办一切众生之利益。等之后，念诵 班扎 穆 (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚，穆) ，祈请返回。祈愿。
English
Dissolving into non-duality. Again, invite all the deities of empowerment who radiate light. Recite "Om Sarva Tathagata Abhisincatu Mam (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु माम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām，English literal meaning: Om, all tathagatas, please empower me)", and upon praying, bestow empowerment by reciting "Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Om, Vajri, become, empower, Hum)". The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water that surges upwards, Amitabha adorns the crown. On the crown is Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，English literal meaning: Om), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Ah), and on the heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum). Above the Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum), at the end of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，English literal meaning: Hrih), is a garland of mantras. Hrih Padma Ta Kri Ta Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phet (藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：hrīḥ padma ta kṛ ta vajra krodha haya griva hulu hulu hūṃ phaṭ，English literal meaning: Hrih, lotus, ta, kri, ta, vajra, wrathful, horse-necked, hulu hulu hum phet) is the heart mantra. Hrih Vajra Krodha Haya Grava Sarva Shita 15-295 Kala Me Pung Tu. Ha Ha Nan. Ra Ra Tu. Shag Ha Ha Nan. Ra Ra Tu. Gra Na Ra Dza Ya Ra. Ma Ra Ya Ra. Recite whatever can be combined with the wrathful mantra. At the end of the session, dedicate the root of virtue to Bodhi. If you wish to offer the torma, purify it with amrita, purify it with svabhava. From the three seed syllables, it transforms into a vast ocean of nectar. Bless it by reciting Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，English literal meaning: Om, Ah, Hum) three times. Rays of light emanate from the Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hum) in your heart. Invite Hayagriva and his retinue. Hum, from the non-dual, self-arisen, pure mandala, although the meaning of the inexpressible Dharmadhatu is clear and unwavering, for the sake of subduing enemies, obstacles, and malevolence, with loving compassion, I request you to come to this place. Vajra Samaja. Ja Hum Bam Hoh. In this pure mandala of the world, on the throne of layered sun, moon, and lotus, on the seat of crossed Rudra great fields, I request you to dwell with majesty and ferocity. Samaya Tvam. Ati Pu Ho. Thus, request them to dwell and prostrate. Hrih Padma Ta Kri Ta Vajra Krodha Haya Griva Idam Balingta. Kha Kha. Khahi Kha Hi. Maha Rakta Khahi. Maha Mamsa Khahi. Maha Citta Khahi. Maha Basuta Khahi. Maha Gorocana Khaha. Offer it three times in this way. Offer from Argham to Shapta. Hum, the wisdom deity who subdues malevolence, the body is dark blue, like summer rain clouds. The horse's cry that subdues the three realms resounds. I prostrate to the body of wisdom play. Thus, praise. Take this offering torma, etc., and pray for your wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra, and what is incomplete, etc. Om, you accomplish the benefit of all sentient beings. At the end of etc., recite Vajra Muh (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文罗马拟音：vajra muḥ，English literal meaning: Vajra, Muh), and request them to depart. Aspiration.