Tibetan
་གནང་སྐབས། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང་། །སྙིང་རྗེ་མ་ཆགས་པདྨ་ དམར། །ཐབས་དང་ཐབས་བྱུང་ཟུང་དུ་འཇུ་ག །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་ བརྗོད་པ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༷་ལས་ཟབ་པོ་ཞེས། །གྲགས་པའི་དག༷འ་བས་ཡོངས་ཁྱབ་པ། །ཤྭ་ན་བཞི་བསྐོར་ སྒོམ་པའི་ཐབས། སྙིང༷་པོ༷་ཙམ་ཞིག་བཀོད་འདི་མཚར། །ཞེས་པ་འདི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞི་བསྐོར་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རིགས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་བཙལ་ནས། །རྟ་མགྲིན་ དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མདོར་བསྡུས་སྒྲུབ་པོའི་དོན་དུ་བྲི། །ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་དོན་བསམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་བྱ། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ༀ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿ ལྟེ་ བར་པདྨ་ལ་ཧཱུཾ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བདག་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ དག་པར་བྱས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ཉིས་བརྩེགས་བསྣོལ་མའི་ སྟེང་དུ་རི་རབ་དེའི་རྩེ་མོར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་དེ་ 15-290 ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། འོག་མིན་ནས་རྟ་མགྲིན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པ་ལས། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཆེས་ཁྲོས་ ཤིང་འཇིགས་པའི་སྐུ་ཅན། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ ཐུགས་ཀར་མཛད་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པས་དབྱུག་ཐོ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་ བརྐྱང་བས་སྲིད་རྩེ་མན་གྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ནག་པོ་ ཅན། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྦྲུལ་དང་། རུས་པ་ དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་ཅིང་། ཧི་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀླུ་རྣམས་བཀའ་ནོད་པ། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ དང་། མེ་དཔུང་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སྙིང་གར་སྔགས་འཁོར་གསལ་ བཏབ་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཡ་གྲ་ཝ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། འཇུག་ཏུ་དགེ་ བ་བསྔོ། གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང
Chinese
赐予之时，智慧空性金刚和，慈悲无染红莲花，方便与方便生双运，愿得智慧心之灌顶。如是说乃其差别。名为胜过一切修法，以名声之喜悦而遍布，四座马头明王修法之，仅书写心要，此乃稀奇。此乃名为吉祥马头明王四座之修法品目。吉祥增上。 ༈ 班禅释迦师利所传马头明王修法品目。 ༄༅། །嗡 索瓦斯帝。种姓真言之王金刚持，顶礼降伏世间怖畏者，马头明王吉祥之修法，为利修行者略而书。思维空性之真言义，于三宝处我皈依。等诵一颂。于顶上月轮上嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于心间日轮上阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于脐间莲花上吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。彼等之光芒令我与三界之身语意三清净。于空性中，于方形双重交叠之大地坛城之上，须弥山之顶端，日轮上吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那嘛萨曼达嘎呀瓦嘎吉达瓦日啦南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）彼中放光，迎请一切佛陀融入吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。又诵吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，从色究竟天迎请马头明王融入，自身乃红色马头明王，极忿怒且具怖畏之身相。右手高举金刚杵，左手作忿怒印于心间，以金刚杵标帜执持杖，右屈左伸压伏有顶以下一切魔障。头顶上有黑色马头，无量光佛为头饰，以颅骨头饰与蛇和骨饰及珍宝严饰。上齿咬下唇，发出嘿嘿之声。为诸佛所加持，诺布桑等龙族皆听命。五色光芒与火焰放射之身，圆满了忿怒尊之装束。于心间明观咒轮，嗡 阿 吽 哈呀 扎瓦 班杂 卓达 吽 呼噜呼噜 吽 啪 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。尽力念诵。结尾回向善根。食子如共同仪轨般加持后，心
English
At the time of bestowing, wisdom emptiness vajra and, compassion unattached red lotus, means and means-born union, may I obtain the empowerment of the wisdom mind. Saying this is the distinction. It is said to be deeper than all sadhanas, pervading with the joy of fame, the practice of the four-faced Hayagriva, this is a wonderful summary of the essence. This is the section on the practice method known as the glorious Hayagriva Four Seats. May it flourish and increase. ༈ A section on the practice method of Hayagriva transmitted from Panchen Shakya Shri. ༄༅། །Om Svasti. Vajradhara, the king of lineage mantras, I prostrate to the terrifying one who subdues the world, the method of practicing the glorious Hayagriva, I write in brief for the sake of practitioners. Contemplate the meaning of the mantra of emptiness, I take refuge in the Three Jewels. Etc., recite one verse. On the moon disc on the crown, Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), on the sun disc in the heart, Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), on the lotus in the navel, Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify my body, speech, and mind of the three realms with the light of these. From the state of emptiness, on top of the square, double-layered, crossed earth mandala, on the summit of Mount Meru, on the sun, Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Namaḥ samanta kāya vāk citta vajrāṇāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), from that, radiate light, invite all the Buddhas and dissolve into Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Again, by saying Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), invite Hayagriva from Akanishta and dissolve into it. Oneself is red Hayagriva, with a very wrathful and terrifying form. The right hand raises a vajra, the left hand makes a threatening gesture at the heart, holding a staff marked with a vajra. The right leg is bent and the left leg is extended, pressing down all obstacles below the peak of existence. On the top of the head is a black horse head. Amitabha adorns the head. Adorned with a crown of dry skulls, snakes, bones, and jewels. The upper teeth press down on the lower lip, making a hi hi sound. Blessed by all the Buddhas, the nagas such as Norgyas obey the command. A body radiating five-colored rays and flames, completely perfect with the attire of a wrathful deity. Visualize the mantra wheel in the heart, Oṃ Āḥ Hūṃ Haya Griva Vajra Krodha Hūṃ Hulu Hulu Hūṃ Phet Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite as much as possible. At the end, dedicate the merit. Consecrate the torma in accordance with the common ritual, then the heart.
Tibetan
་པོའི་མཐར། ཨཱ་ཀ་རོ་བཏགས་ལ་འབུལ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པ་གཞན་རྣམས་དང་འདྲ་ཞིང་། གཏོར་དབང་རེ་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ གདའོ། །རྟ་རྟོག་པ་བདུན་བརྒྱ་བ་ཞེས་པའི། །རྒྱུད་ལས་བཏུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཀུན༷་ཏུ་དག༷འ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། །སྙིང༷་ པོ༷འི་དོན་རྟོགས་ཕན་ཡོན་ཆེ། །པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲ་ཝ་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཏུད་ བྱས་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས། རང་ཉིད་ཁྲོ་ བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག རྩ་བའི་ཞལ་དམར་པོ། གཡས་ལྗང་བ། གཡོན་དཀར་བ། དབུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ནག་གསུམ་མངོན་ པར་འཕགས་ཏེ་སྐད་འཚེར་བ། རྔོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་ 15-291 རྟེན་ནས་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད་མེའི་དྲ་གུར་གྱིས་ཁེབས་པར་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་ གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ། གཉིས་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་ པ། ཐ་མ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ། བར་བ་ན་མདུང་ཐུང་། ཐ་མ་ན་རྒྱུ་ མའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སྦྲུལ་བརྒྱད་མནན་པ། དབུ་ རེ་རེ་ལ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྟག་ལྤགས་ ཀྱི་ཤམ་ཐབས། མི་པགས་ཀྱི་གཡང་གཞི། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག ཁྲག་གི་ ཐིག་ལེ། ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཆུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མེ་དཔུང་ཚ་བ་རྩུབ་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། མགྲིན་པ་མན་ ཆད་ནས་བྱིན་པ་ཡན་ཆད་དུ་རང་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་གདུག་པ་ཅན་མ་རུང་པ་ཚར་ གཅོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཁྲབ་ཀྱི་བྱང་བུ་ལྟར་གཏམས་པ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་གི་སྟོད་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པས་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་
Chinese
之后加上阿字（藏文：ཨཱ་ཀ་རོ་，梵文天城体：आकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）供养。 此传承的随许，与班禅释迦师利（藏文：པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་）的其他传承相同，有做朵玛灌顶的仪轨。 名为《七百马明王》的，从续部中辑略的此修法，能生起一切欢喜，了悟心要意义利益大。是班禅释迦师利所传的马头金刚修法之章节。吉祥增盛！ 马头金刚杰塘派修法之章节。 嗡 索斯帝！观世音自在的忿怒身，智慧马头金刚，以恭敬之心敬礼后，书写他的修法。先进行皈依发心，以自性空净化，从空性中莲花和日轮的座垫上，自心红色的啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），化为自己忿怒尊之王马头金刚，身红色。三面六臂，根本面红色，右面绿色，左面白色。三面的上方显现三匹绿黑色马头，发出嘶吼声。鬃毛的缝隙中火星飞溅，从色究竟天到地狱之间，都被火焰网覆盖。三只眼睛，张口龇牙。右手的第一个拿着金刚杵，第二个拿着三叉戟，第三个拿着宝剑。左手的第一个是忿怒印，中间拿着短矛，最后拿着肠子做成的绳索。八足踩在莲花日轮上，压着八条蛇。每个头上有五个干人头冠，五十个湿人头项链。虎皮裙，人皮披肩，象皮衣，六种骨饰，血滴，脂肪图案，大灰烬堆，黑蛇串装饰。安住在如劫火般炽热粗暴的火焰中央。从颈部以下到腰部以上，有无数与自己一样的化身忿怒尊，具有调伏恶毒凶残之相，如同铠甲般密布。额头有嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈部有啊字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽字上方日轮上有啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），内外都充满智慧之火和化身使者。观想后，念诵：嗡 啥 贝玛 达 哲达 班匝 卓达 哈
English
Then add the letter A (Tibetan: ཨཱ་ཀ་རོ་, Sanskrit Devanagari: आकारो, Sanskrit Romanization: ākāro, Literal Chinese meaning: A letter) and offer. The subsequent permission of this lineage is similar to other lineages from Paṇchen Śākya Śrī (Tibetan: པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་), and there is a practice of doing Torma empowerment. This practice method, compiled from the tantra called "Seven Hundred Hayagrīva," generates all joy, and understanding the meaning of the heart essence is of great benefit. It is a chapter of the Hayagrīva practice method transmitted by Paṇchen Śākya Śrī. May it flourish and increase! A chapter of the Hayagrīva Kyergaṅ style practice method. Oṃ Svasti! The wrathful form of Avalokiteśvara, Wisdom Hayagrīva, after paying homage with a respectful mind, I will write his practice method. First, take refuge and generate bodhicitta, purify with Svabhāva into emptiness. From the state of emptiness, on a lotus and sun disc seat, from one's own mind, a red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ), transforms into oneself as the wrathful king Hayagrīva, body red in color. Three faces and six arms, the root face red, the right face green, the left face white. Above the three faces, three green-black horse heads manifestly neigh. Sparks fly from the gaps in the mane, covering the realms from Akanishtha to hell with a net of fire. Three eyes, mouth open, bared fangs. The first of the right hands holds a vajra, the second holds a trident, the third holds a sword. The first of the left hands is a threatening mudra, the middle one holds a short spear, the last one holds a noose made of intestines. Eight feet press down on eight snakes on top of a lotus and sun disc. Each head has a crown of five dry human skulls, and a necklace of fifty wet human heads. Tiger skin loincloth, human skin shawl, elephant hide, six bone ornaments, drops of blood, patterns of fat, a pile of great ashes, adorned with a cluster of black snakes. Residing in the midst of a blazing, fierce fire like the fire of the eon. From below the neck to above the waist, countless emanated wrathful ones, like oneself, with the appearance of subduing the wicked and unruly, filling like a shield. On the forehead is Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), on the neck is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), in the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Above the Hūṃ, on the sun disc, is Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ), pervading everything inside and out with the fire of wisdom and emanated messengers. Having contemplated, recite: Oṃ Hrīḥ Padma Ta Kṛta Vajra Krodha Ha