Tibetan
འི་བཀའ་བསྒོ་དང་ བཅས་པ་བྱེད། གནོད་སྦྱིན་ཞ་འོན་ལ་སོགས་ཀུན༷། །སྒྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་དག༷འ་འོ་ཞེས། །རབ་གྲགས་གང་འདིའི་རྒྱུད་སོགས་ལས། ། སྙིང༷་པོ༷་ཁོལ་ཕྱུང་དེ་ཙམ་ལགས། །ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ༈ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཀུན་གྱི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །གསང་བའི་བདག་ པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་ པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གི་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་ འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་སྐུ་མདོག་མིག་ སྨན་ལྟར་གནག་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཞལ་གདངས་པ་ལྗགས་ འགྲིལ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་ དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བར་མཛད་པ། གཡས་ འོག་མས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་བ། གཡོན་འོག་མས་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང་བཅས་ པས་སྡིགས་པ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ། གཡོན་བརྐྱང་བས་ཚོགས་བདག་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་ ཅན་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་ པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ ལ་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ 15-279 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་སོགས་སམ། དཔལ་ཆེན་དྲི་མེད་ནམ་མཁའི་མདངས་ དང་ལྡན། །དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་ཧཱུཾ་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ཆེ། །འབར་བའི་རྡོ་རྗེས་བགེགས་ཀྱི་ཀླད་ པ་འགེམས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཕཊ། ཅེས་ ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། ༀ་བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷུ་ཏ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཨཀྵོ་བྷྱཿ ཀི་རི་ཊཱི་ན། སརྦ་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙི་ སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའང་
Chinese
的教敕和 一起做。 邪魔夏翁等一切。 修法时唯有这个欢喜啊。 最出名的这个续部等中。 精༷华༷提炼的就只有这些了。 金刚手小屋累叠修法的章节结束。 །། ༈ 金刚手降伏生灵修法之章节。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 向一切胜者顶礼后。 与一切的心无分别的。 秘密主 的修法是。 降伏一切生灵将宣说。 皈依心和四无量心先行后。 以空性（梵文天城体：śūnyatā，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）清净为空。 从空性中，从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字生出八瓣莲花的中央，从让字生出太阳的坛城之上。 自心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出五股黑色金刚，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的标记放光 聚集完全变化后。 自己是金刚手降伏生灵，身色如眼 药一样黑。 具有红色而圆的三只眼睛，张着嘴卷着舌头。 咬着牙齿。 胡须眉毛头发红色黄色向上竖立。 手 前两个在心间结降伏生灵的手印。 右 下面的举着燃烧的金刚杵。 左下面的以忿怒印，带着绳索 而作恐吓，右脚弯曲。 左脚伸展踩着象头神。 具有虎皮的下裙。 五个干人头的头饰和。 五十个湿人头的项链。 八大龙王装饰。 不动佛以头 来装饰，在燃烧的火焰中安住。 额头是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 喉咙是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那放出光芒。 一切佛陀化为金刚手的形象。 15-279 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍） 嗡 部达 达玛ra 萨 巴热瓦ra 阿尔嘎姆 抓地扎 梭哈（藏文：ༀ་བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भूत डामर सप रिवर अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhūta ḍāmara sa parivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 部达 达玛ra 萨 巴热瓦ra 阿尔嘎姆 领受 梭哈）直到夏帕。 来供养。 柳叶城的胜地等，或者。 大威德无垢如虚空的颜色 具有。 如末劫的云一样吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音如千龙。 以燃烧的金刚杵击碎邪魔的头 颅。 向手持金刚杵者顶礼。 以此赞颂。 然后吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 帕特（藏文：བཛྲ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र फट्，梵文罗马拟音：vajra phaṭ，汉语字面意思：金刚 帕特）。 这样 尽力念诵，嗡 部达 达玛ra 部达 阿底巴底 阿秋布亚 额日扎底那 萨日瓦 部达 贝达 贝夏则 萨达亚 梭哈（藏文：ༀ་བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷུ་ཏ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཨཀྵོ་བྷྱཿ ཀི་རི་ཊཱི་ན། སརྦ་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙི་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भूत डामर भूत अतिपति अक्षोभ्यः किरीटिन। सर्व भूत प्रेत पिशाचि साधय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhūta ḍāmara bhūta atipati akṣobhyaḥ kirīṭina। sarva bhūta preta piśāci sādhaya svāhā，汉语字面意思：嗡 部达 达玛ra 部达 超胜者 不动 额日扎底那 一切 部达 贝达 贝夏则 成就 梭哈）。 这样也
English
The instructions and do it together. All the Yaksha Xia Weng, etc. This is the only thing that makes me happy when I practice. From the most famous of these tantras, etc. The essence is extracted so much. The chapter on the practice method of stacking Vajrapani's hut is over. །། ༈ Chapter on the practice method of Vajrapani subduing beings. ༄༅། །Oṃ svasti! After prostrating to all the victors. Indistinguishable from everyone's mind. The secret lord's practice method is. Subduing all beings will be explained. After taking refuge and the four immeasurables first. Purify emptiness with emptiness (Sanskrit Devanagari: śūnyatā, Sanskrit Romanization: shunyata, Chinese literal meaning: emptiness). From emptiness, from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) syllable, the center of the eight-petaled lotus, from the Ram syllable, on top of the sun mandala. From one's own mind Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, a five-pointed black vajra, from the mark of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, light radiates After gathering and completely transforming. Oneself is Vajrapani subduing beings, the body color is like eye medicine black. With three red and round eyes, opening the mouth and rolling the tongue. Biting teeth. The beard, eyebrows, and hair are red and yellow and stand upright. Hands The first two make the mudra of subduing beings at the heart. Right The lower one raises the burning vajra. The lower left one makes a threatening mudra, with a rope And threatening, the right foot is bent. The left foot is stretched out and stepping on the elephant-headed god. With a tiger skin skirt. A headdress of five dry human heads and. A necklace of fifty wet human heads. Decorated by the eight great nagas. Akshobhya Buddha decorates the head And dwells in the midst of burning flames. The forehead is Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). The throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: āḥ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). The heart is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that light radiates. All Buddhas transform into the form of Vajrapani. 15-279 Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaja) Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jah Hum Bam Hoh) Om Bhuta Damara Sa Pariwara Argham Pratitsa Svaha (Tibetan: ༀ་བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भूत डामर सप रिवर अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhūta ḍāmara sa parivāra arghaṃ pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Om Bhuta Damara Sa Pariwara Argham Receive Svaha) until Shapa. To offer. The supreme place of Willow City, etc., or. Great glorious stainless like the color of the sky Have. Like the clouds of the final kalpa, the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is like a thousand dragons. The burning vajra crushes the heads of the obstacles. I prostrate to the one who holds the vajra in his hand. Praise with this. Then Hum Vajra Phet (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: वज्र फट्, Sanskrit Romanization: vajra phaṭ, Chinese literal meaning: Vajra Phet). Recite as much as possible, Om Bhuta Damara Bhuta Atipati Akshobhya Kiritina Sarva Bhuta Preta Pishachi Sadhaya Svaha (Tibetan: ༀ་བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷུ་ཏ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་ཨཀྵོ་བྷྱཿ ཀི་རི་ཊཱི་ན། སརྦ་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙི་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भूत डामर भूत अतिपति अक्षोभ्यः किरीटिन। सर्व भूत प्रेत पिशाचि साधय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhūta ḍāmara bhūta atipati akṣobhyaḥ kirīṭina। sarva bhūta preta piśāci sādhaya svāhā, Chinese literal meaning: Om Bhuta Damara Bhuta Supreme Lord Akshobhya Kiritina All Bhuta Preta Pishachi Accomplish Svaha). Also