Back to the library

taranatha1501 Collected Teachings of Master Tāranātha JT330 The Practice of the Ocean of Yidams, Called 'The Precious Source'.g2.0f

Tibetan

་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཁཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎི་ཨ་དྱ་ ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད་པས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ནཱི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་{ༀ་[ཨཱ་]ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྣནྟུ། ས་མ་ ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། སརྦ་ཀརྨ་ས་དྷཱ་ཨ་མོ་གྷཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ གྱིས་ཕུལ་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ བཏབ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བསྟོད་པ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ནི། །སོགས་ལ་ལག་ལེན་ལ་མཛད་ནའང་། བསྡུ་ན་སྔར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་ལ་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བགེགས་ གཏོར་ཞིག་བཏང་ལ། དམིགས་པས་བསྲུང་བ་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། ཆོས་བཤད་བྱ། མཎྜལ་ཕུལ། སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །གཙོ་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ ཡི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ། སྐུ་ བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་། གསུང་བཟླས་ལུང་རྣམས་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་མཐུན། འདིའི་རང་ལུགས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་ དུ་གཏོར་དབང་མཛད་ནའང་། དེང་སང་ལག་ལེན་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་རྗེས་སུ་མཛད་དོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྣམས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་པའི་ 15-277 རྣམ་པར་བསྡུས། སློབ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་གསང་བ་ནས་བརྒྱུད། ལུས་ཐམས་ཅད་འཇའ་འོད་ཀྱི་གང་བས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ སྒྲིབ་རྣམས་སང་སང་དག ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་གང་བར་བསམ། དེ་ལྟར་ ལན་གསུམ་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། གསང་བདག་ གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ཚུར་བསྡུས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ་པའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་གཏོར་དབང་དང་ སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གོས་སྔོན་སྒྲུབ་ཐབས་ཆོས་སྐྱོང་གི །ཀུན༷་ནས་ཆེ་ བར་རབ་གྲགས་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་འཁྱེར་བདེ་རབ་དག༷འ་བ། །སྙིང༷་པོ༷་ཙམ་འདི་ངོ་མཚར་རྨད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན། ། འགྲོ་བཟང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ༈ ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གསང་བདག་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱུད་དོན་གྲྭ་པ་མངོན་ ཤེས་ཀྱི། །གཏེར་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་ སྦྱངས། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་ མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་ལ་དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་ཨུ་མ་དེ་བ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་དང་། དར་སྔོན་པོའི་ན་བཟའ་ཅན། སེང་ གེའི་ལྤགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྦྲུལ་དང་མི་མགོའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་ པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ༀ་ནཱི་ལཾ་ བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། འདི་ལ་དེང་སང་གསར་མ་དང་མཐུན་པའི་རྗེས་ 15-278 གནང་མཛད་པས། དེའི་ཚུལ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་གཏོར་མ་བཞག མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་ མདུན་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲ ཧྞ་ཧཱུཾ། བཏགས་པས་འབུལ། རྗེས་གནང་གི་སྐབས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་ བཤགས་བྱེད། སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ། གསུང་བཟླས་ལུང་། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ། འཕྲིན་ལས་གཏོར་མ

Chinese

以 ཕཊ་ 清淨,以 སྭ་བྷཱ་ཝ 淨化。從空性中,由 ༀ་ 產生的珍寶器皿中,ཁཾ་ 融化產生甘露大 সমুদ্র。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 三遍。ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎི་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། (梵文天城體:ௐ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎི་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ།,梵文羅馬擬音:oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇi adya nutpannatvāt,汉语字面意思:嗡,啊,诸法之门,原始不生)。ༀ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། (梵文天城體: ௐ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།,梵文羅馬擬音:oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sadhani svāhā,汉语字面意思:嗡,如如,速如,燃烧,安住,成就,眼,成办一切义,梭哈)。ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། (梵文天城體:ௐ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།,梵文羅馬擬音:oṃ sarva tathāgata bhyoḥ viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā,汉语字面意思:嗡,一切如来,诸世界面前,一切处虚空,升起,遍满,此虚空,梭哈)。念诵七遍加持。ༀ་ནཱི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་{ༀ་[ཨཱ་]ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྣནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། སརྦ་ཀརྨ་ས་དྷཱ་ཨ་མོ་གྷཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། (梵文天城體:ௐ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྣནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། སརྦ་ཀརྨ་ས་དྷཱ་ཨ་མོ་གྷཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།,梵文羅馬擬音:oṃ ājñāpayati idaṃ baliṃ gṛhṇantu. samaya rakṣantu mama sarva siddhi mme prayacchantu. sarva karma sādhā amoghāya svāhā,汉语字面意思:嗡,命令,接受此供品。守护誓言,赐予我一切成就。一切事业成就,无空耗,梭哈)。念诵三遍或七遍供养,如前供赞。祈请享用此供施朵玛,等等,祈愿所求。于前生起之時赞颂:世尊金刚青衣者。等等,可以实际应用。总而言之,先前所说即可。之后,让弟子们沐浴,在座位上安坐。如共同仪轨般,施放一个驱魔朵玛,以观想守护。明晰生起菩提心。讲法。献曼达。诸佛之自性身,于上师我皈依。主尊及眷属,诸天众亦敬礼。于大解脱之胜城,祈请怙主纳我入。如是念诵三遍祈请。念诵三遍出自续部的传承忏悔文。身生起融入,语念诵传承,皆与共同仪轨相同。此传承的自宗,是在心传承之前进行朵玛灌顶。现今的实际应用是在心传承之后进行。关于心传承:从上师与前生起无二无别的胸口放出光芒。所有诸佛与菩萨的加持,无余全部汇聚成五色光芒。15-277以光芒的形式进入弟子的头顶。通过头、喉、心、脐、密处。全身充满虹光,净化从无始以来积累的罪障。观想身心充满喜悦。如此观想三遍之后,从上师的胸口的

English

Purified by PHAṬ, cleansed by SVABHĀVA. From emptiness, within a precious vessel arising from OṂ, KHAṂ melts and transforms into a great ocean of nectar torma. OṂ ĀḤ HŪṂ. Three times. OṂ AKĀRO MUKHAṂ SARVA DHARMĀṆI ADYA NUTPANNATVĀT (Sanskrit Devanagari: ௐ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎི་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ།, Sanskrit Romanization: oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇi adya nutpannatvāt, Literal Chinese meaning: Om, Ah, the door of all dharmas, originally unborn). OṂ RURU SPHURU JVALA TIṢṬHA SIDDHI LOCANI SARVA ARTHA SADHANI SVĀHĀ (Sanskrit Devanagari: ௐ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locani sarva artha sadhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om, ruru, speed, burn, stay, accomplishment, eye, accomplish all meanings, svāhā). OṂ SARVA TATHĀGATA BHYOḤ VIŚVA MUKHE BHYAḤ SARVA THĀ KHAṂ UDGATE SPHARAṆA IMAṂ GAGANA KHAṂ SVĀHĀ (Sanskrit Devanagari: ௐ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata bhyoḥ viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, before all world faces, everywhere space, rise, spread, this space, svāhā). Bless by reciting seven times. OṂ NĪLAṂ BARA DHARA VAJRAPĀṆI {OṂ [Ā]JÑĀPAYATI IDAṂ BALIṂ GṚHṆANTU. SAMAYA RAKṢANTU MAMA SARVA SIDDHI MME PRAYACCHANTU. SARVA KARMA SĀDHĀ AMOGHĀYA SVĀHĀ (Sanskrit Devanagari: ௐ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྣནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། སརྦ་ཀརྨ་ས་དྷཱ་ཨ་མོ་གྷཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ ājñāpayati idaṃ baliṃ gṛhṇantu. samaya rakṣantu mama sarva siddhi mme prayacchantu. sarva karma sādhā amoghāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, command, accept this offering. Protect the samaya, grant me all siddhis. All karma accomplished, unfailing, svāhā). Offer by reciting three or seven times, praise and extol as before. Pray, "Please accept this offering torma," etc., and supplicate for desired aims. When generating the front visualization, praise: "Victorious One, Vajra Blue-Clothed One," etc., which can also be put into practice. In brief, what was said before is sufficient. Then, have the students bathe and sit in order. In accordance with the common practice, cast a dispelling torma, and protect with visualization. Clarify the generation of bodhicitta. Give a Dharma talk. Offer a maṇḍala. The self-nature body of all Buddhas, to the guru I take refuge. To the main deity and retinue, and to the deities, I also prostrate. In the supreme city of great liberation, I beseech the protector to lead me in. Thus, supplicate by reciting three times. Recite the lineage confession that comes from the Guhyasamāja Tantra three times. The generation and absorption of the deity, the recitation of mantras, and the transmissions are in accordance with the common practice. In this tradition's own system, the torma empowerment is performed before the mind transmission. Nowadays, the practice is to perform it after the mind transmission. Regarding the mind transmission: From the heart of the guru and the front generation, which are inseparable, rays of light emanate. All the blessings of all the Buddhas and bodhisattvas are gathered in the form of five-colored light. 15-277 It enters from the crown of the student's head. It passes through the head, throat, heart, navel, and secret place. The entire body is filled with rainbow light, purifying the sins and obscurations accumulated since beginningless time. Visualize that the entire body and mind are filled with bliss. After meditating in this way three times, from the guru's heart...

Chinese

以光芒,将以秘密主为首的所有佛菩萨的身语意功德的加持,全部汇聚成甘露的形态。从弟子的头顶进入,观想充满全身,稍作安住。之后,朵玛灌顶和弟子的后续行为以及前置生起的后续仪轨等,都与通常的相同。蓝衣法护法的修法:一切之中最为盛大,极其著名的,修法简便,极为欢喜,仅此心要,甚为稀有。金刚手蓝衣尊,乃是行善派的修法之次第。 ༈ 金刚手楼阁重叠修法之次第。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯帝! 敬礼秘密主,名为楼阁重叠的,经义格瓦·芒西的,被称为伏藏的修法解说。 以皈依、发心和四无量心为先导,以自性空净化。 在莲花日轮之上,自心吽字的放射和收摄中,自身成为金刚手,天蓝色,右手高举金色五股金刚杵于空中,左手持颅碗血于心间,右腿弯曲,左腿伸展之姿,于莲花日轮上压着大自在天和乌摩天女。身穿虎皮和蓝色丝绸的衣服,上有狮子皮的上衣,以珍宝和蛇及人头鬘装饰,安住于火焰燃烧之中。 三处加持。迎请智慧尊,以不动佛灌顶印持。 以阿嘎等供养。 以柳叶等赞颂。 嗡 呢拉姆 巴惹达 达惹 班匝 帕尼 惹匝 嘉巴 雅德 萨瓦哈。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 念诵尽力而为。 如今对此进行与新派一致的随许。 15-278 其方式是:在八瓣莲花坛城的中央放置朵玛,周围环绕供养朵玛。 自前修法与通常相同。 以三字明加持朵玛,在心咒的结尾加上 伊当 巴林 额热合那 额热合那 吽。(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 而供献。 随许之际,金刚持等祈请。 进行出自《古汝》的传承忏悔。 生起本尊,融入。 念诵传承。 心意手印融入。 事业朵玛。

English

With rays of light, may the blessings of the body, speech, mind, and qualities of all Buddhas and Bodhisattvas, headed by the Lord of Secrets, be gathered back in the form of nectar. Entering from the crown of the disciple's head, contemplate filling the entire body, and remain in equipoise for a short while. After that, the torma empowerment and the subsequent activities for the disciple, as well as the subsequent rituals for the preliminary generation, are the same as usual. The practice of the Blue-Clad Dharma Protector: Most great of all, extremely famous, the practice is easy to carry out, extremely joyful, just this essence is wonderfully marvelous. Vajrapani in Blue Clothing, is the section on the practice of the tradition of the Beneficent Ones. ༈ The section on the practice of Vajrapani's stacked chambers. ༄༅། །Om Svasti! Having paid homage to the Lord of Secrets, I will explain the practice called "Stacked Chambers," the meaning of the tantra, the treasure of Grapa Ngönshé. With refuge, bodhicitta, and the four immeasurables as preliminaries, purify with svabhava. On top of the lotus and sun disc, from the emanation and reabsorption of the HUM of one's own mind, one becomes Vajrapani, sky-blue in color, the right hand raising a golden five-pronged vajra into the sky, the left hand holding a skull cup of blood at the heart, the right leg bent and the left leg extended, pressing down upon the great powerful one and Uma Devi on the lotus and sun disc. Wearing a tiger skin and blue silk garments, with a lion skin upper garment, adorned with jewels and garlands of snakes and human heads, residing in the midst of blazing flames. Bless the three places. Invite the wisdom being, and seal with the empowerment of Akshobhya. Offer with argham and so forth. Praise with willow branches and so forth. Oṃ Nīlaṃ Baradhara Vajrapāṇi Rājñāpayati Svāhā. (藏文, 梵文天城体, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Recite as much as possible. Nowadays, this is followed by an അനുജ്ഞാ (anujñā) that is in accordance with the new tradition. 15-278 The method is as follows: Place the torma in the center of the eight-petaled lotus mandala, and surround it with offering tormas. The self-generation and front-generation practices are the same as usual. Bless the torma with the three seed syllables, and at the end of the heart mantra, add Idaṃ Bāliṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ. (藏文, 梵文天城体, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) and offer it. At the time of the അനുജ്ഞാ (anujñā), request the Vajra Holder and so forth. Perform the lineage confession that comes from the Gur. Generate the deity and dissolve. Recite the transmission. Dissolve the mind, hand gestures, and symbols. Activity torma.