Back to the library

taranatha1501 Collected Teachings of Master Tāranātha JT330 The Practice of the Ocean of Yidams, Called 'The Precious Source'.g2.0f

Tibetan

པས། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་ རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ༀ་ནཱི་ལཾ་ནས། བ་ཡ་ ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཁཾ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། འཇིགས་ པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་ པར་གསོལ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང་། རྟག་ཏུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ཁོ་ན་ལྟར་ཡིན་ལ་ཕྱིས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལྟར་ན། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཞག རྗེས་གནང་གི་འཇུག་ཏུ་གཏོར་དབང་རེ་ཡང་བྱེད་ཀྱིན་སྣང་ངོ་། །གསང་བ་ཀུན༷་བདག་དག༷འ་ཆེན་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་རྩ་ བ་འདི། །སྙིང༷་པོ༷འི་དོན་ཙམ་བསྡུས་པ་སྟེ། །དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལས་བརྒྱུད་པའོ། །དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ སྒྲུབ་ཐབས་ས་ལུགས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། ༈ གསང་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བདུད་ཀུན་འཇོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ་ བཏུད་ནས། །གསང་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །དེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བསྲུང་བའི་མཁར་ཞེས་བྱ་བ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་དང་ ཡི་དམ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གང་གིས་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་ གྱིས་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་པ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱིས་གནས་མཆོག་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །སྐྱོན་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་ 15-266 གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་མཐའ་ དག་ཟིལ་གནོན་པའི། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱུང་གི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ རྒྱས་མཆོད་པ་སྤྲུལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ རང་ལ་ཐིམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ

Chinese

因此,秘密主金刚手被诸佛和菩萨的眷属、护方神等一切围绕,班杂萨玛扎(藏文,བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体,वज्रसमाजः,梵文罗马拟音,vajrasamājaḥ,金刚集)。莲花卡玛拉耶斯瓦姆(藏文,པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།,梵文天城体,पद्मकमलयेस्त्वं,梵文罗马拟音,padmakamalayestvaṃ,莲花莲花是)。嗡尼蓝(藏文,ༀ་ནཱི་ལཾ་ནས།)等。巴亚迪萨帕里瓦拉伊当巴林康卡卡嘿卡嘿梭哈(藏文,བ་ཡ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཁཾ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ།,梵文天城体,,梵文罗马拟音,,供品被吃掉梭哈)。念诵三遍供养。以五种妙欲供养。发出恐怖的吽(藏文,ཧཱུཾ་,梵文天城体,हुं,梵文罗马拟音,hūṃ,种子字)声,并确定地宣说。等等进行赞颂。祈祷所愿之事。念诵百字明。忏悔。祈请诸佛菩萨返回本位,这些都应与通常的做法一致,并且始终安住于本尊的慢心中。 此处的随许仪轨与一百个仪轨相同,但按照后来的实践,曼荼罗上不放置朵玛,在随许的结尾似乎也会进行朵玛灌顶。秘密一切主大乐之,所有修法之根本此,乃是精要之义略摄,是从战胜敌人的传承而来。吉祥秘密主金刚手之修法,萨迦派之章节。吉祥! ༈ 大秘密修法。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛(藏文,ༀ་སྭཱ་སྟི།,梵文天城体,,梵文罗马拟音,oṃ svasti,嗡 吉祥)。摧毁一切魔障的智慧,以慈悲示现忿怒身,顶礼金刚暴怒尊,宣说大秘密修法。因此,想要修持名为“修法守护之城”的修法,首先进行皈依和发心,然后观想自身为金刚暴怒尊,从心间的光明中,迎请上师和本尊到前方的虚空中,班杂萨玛扎(藏文,བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体,वज्रसमाजः,梵文罗马拟音,vajrasamājaḥ,金刚集)。谁能消除轮回的过患,仅仅忆念就能摧毁,获得无上菩提,我顶礼上师之足。在柳叶洲的胜地,世尊金刚暴怒尊,一切功德皆圆满于身,我顶礼无瑕之身。从法界空性的状态中,虽然未曾动摇,却以善巧方便示现各种身相,降伏一切八部傲慢者,我顶礼王子琼之眷属。以虚空藏的咒语,变幻出广大的供品。如“如何诞生”等进行沐浴。嗡 班杂 阿尔冈 阿 吽(藏文,ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས།,梵文天城体,,梵文罗马拟音,oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ,嗡 金刚 供品 阿 吽)等,直到夏帕进行供养。对三宝进行皈依等,做七支供。将所有会供田融入自身。观想一切法皆为空性。嗡 梭巴瓦修达萨瓦

English

Therefore, the Lord of Secrets, Vajrapani, is surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, the protectors of the directions, and the protectors of the world, Vajrasamājaḥ (Tibetan, བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari, वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization, vajrasamājaḥ, Diamond Assembly). Padma Kamalaye Svam (Tibetan, པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari, पद्मकमलयेस्त्वं, Sanskrit Romanization, padmakamalayestvaṃ, Lotus Lotus is). Om Nilam (Tibetan, ༀ་ནཱི་ལཾ་ནས།) etc. Baya Tisa Pariwara Idam Baling Kham Kha Kahi Kahi Svaha (Tibetan, བ་ཡ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཁཾ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, , Offering is eaten Svaha). Offer by reciting three times. Offer with the five desirable objects. Utter the terrifying Hum (Tibetan, ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari, हुं, Sanskrit Romanization, hūṃ, seed syllable) sound and proclaim it with certainty. Praise with etc. Pray for the desired purpose. Recite the Hundred Syllable Mantra. Confess. Pray for the Buddhas and Bodhisattvas to return to their original positions, and these should be in accordance with the usual practice, and always abide in the pride of the deity. The initiation ritual here is the same as the one hundred rituals, but according to later practice, the Torma is not placed on the Mandala, and it seems that a Torma empowerment is also performed at the end of the initiation. Secret All Lord Great Bliss, This root of all practices, Is a summary of the essential meaning, It comes from the lineage of Victory over Enemies. The practice of the glorious Lord of Secrets, Vajrapani, is a chapter of the Sakya tradition. Auspicious! ༈ The Great Secret Practice. ༄༅། །Om Svasti (Tibetan, ༀ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ svasti, Om Auspicious). The wisdom that destroys all demons, Showing the wrathful form with compassion, I prostrate to Vajra Tummo, I will explain the Great Secret Practice. Therefore, wanting to meditate on the practice called "The Fortress of Protecting the Practice", first go through refuge and generating bodhicitta, and then visualize yourself as Vajra Tummo, from the light in your heart, invite the Guru and Yidam to the sky in front of you, Vajrasamājaḥ (Tibetan, བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari, वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization, vajrasamājaḥ, Diamond Assembly). Who can eliminate the faults of samsara, Destroying by merely remembering, Attaining unsurpassed enlightenment, I prostrate to the feet of the Guru. In the sacred place of Willow Grove, The Blessed One Vajra Tummo, All qualities are perfected in the body, I prostrate to the flawless body. From the state of emptiness of the Dharmadhatu, Although never wavering, Showing various forms with skillful means, Subduing all the arrogant Eight Classes, I prostrate to the retinue of the Prince Garuda. Transform vast offerings with the mantra of the Treasury of Space. Bathe with "How was it born" etc. Om Vajra Argham Ah Hum (Tibetan, ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས།, Sanskrit Devanagari, , Sanskrit Romanization, oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, Om Vajra Offering Ah Hum) etc., until Shapa, make offerings. Take refuge in the Three Jewels etc., do the seven-branch offering. Dissolve all the assembly fields into yourself. Meditate that all dharmas are emptiness. Om Svabhava Shuddha Sarva