Tibetan
ཇུག་སྡོམ་ལེན་པ་དང་། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་ རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། རྗེས་གནང་ དངོས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་རྡོས་བཅས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་བར་སྦྱངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནས། རྒྱབ་ ཡོལ་ཅན་དུ་གྱུར། དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནས། ཏཱཾ་དཀར་པོ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་ དུང་བ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ ལུས་ལ་ཐིམ། ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བོ་པོ་ཊ་ལ་ནས། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ། 15-34 བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ ཐིམ། སློབ་དཔོན་དང་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་ བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། ཡང་ཆུང་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གཉིས་སུ་ མེད་པར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་དུད་དང་། རོལ་མོ་འཇམ་རོལ་རྒྱུན་ རིང་བས་བྱིན་དབབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བཞིན་པས། ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ ཨ། ཞེས་ལན་ཉེར་གཅིག་ནས་བརྒྱ་རྩའི་བར་གང་འོས་པ་བརྗོད་དོ། །དེས་སྐུའི་རྗེས་གནང་གྲུབ་པ་ལགས། ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་པད་ཟླ་ལ་འཁོར་ལོ་ དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ། མཐའ་སྐོར་དུ་ༀ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན། ཁ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པ་ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བཞུགས་པར་མོས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་ སྔགས་འཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་ གའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་དང་། རྩིབས་རྣམས་ལ་སྤར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་བར་མོས་ལ། འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལན་བདུན་དང་། སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་གཞུག དེས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ཐོབ། འོན་ཀྱང་བཟླས་བརྗོད་མ་བྱས་ན། ལུང་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པས། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་དོན་དུ་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་ནི། དུས་འདི་ནས་ བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་ འཁོར་ལོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ནས། དེའི་གཟུངས་སྔགས་ཉིན་རེ་ལ་རང་གི་བློ་དང་ 15-35 འཚམས་པ་འདི་ཙམ་རེ་མ་ཆག་པར་བཟླ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་ན་ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། སློབ་དཔོན་བདག་ ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ ནས། དེའི་གཟུངས་སྔགས་ཉིན་རེ་ལ་ཅི་ནུས་རེ་བཟླ་བར་དམ་འཆའ་ལགས་སོ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཙམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ལོ་དང་ཟླ་ བ་མང་པོར་བསྒྲུབས་པས་མཐར་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པ་ཞིག་ཀྱང་། བླ་མ་དང་ལྷའི་བྱིན་ རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་ཙམ་གྱིས་{ཁྱད་[ཀྱང་]འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་བྱ་དགོས་པས། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ། ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་འཕྲེང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཁྱེད་ རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་གཏོར་བས། སྤྱི་གཙུག་གི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། སྙིང་གར་སྔགས་ འཕྲེང་ལ་ཐིམ་ཞིང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་སྙིང་གར་གཏོར་ ཏེ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་ རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་{མའི་ཟབ་[མ་དཀར་]མོའི་ གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག དེས་གསུང་ གི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ལགས། ཡང་སློབ་དཔོན
Chinese
想要接受结行和回向善根，请跟着念诵。 皈依三宝。（念）三遍。对于实际的随许，请这样观想。上师的心间放出光芒， 激励前生本尊的意续。从他的心间放出光芒，照射到你们的身体上，使以异熟果报血肉等为代表的不清净显现 全部不作意，净化为空性。嗡，梭巴瓦（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：自性）等。从空性中，变成 有靠背的。从额头上的月亮开始，白色当（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。然后对上师生起虔诚的 信心和渴望。上师的心间放出光芒，迎请所有佛菩萨 显现为白度母如意轮。融入你们的身体。从南方普陀山，迎请圣救度母白度母， 15-34 由上师、本尊、佛、菩萨围绕，融入你们。从上师和白度母如意轮的心间，白度母如意轮的身像，大的如须弥山，小的如芥子，更小的如微尘，不可思议，如雪花暴风般融入你们的身体，观想无二无别地融入。之后，用芬芳的香烟和悠扬的音乐来加持。 上师摇动金刚杵并摇着铃，念诵：嗡 阿雅 达热 班匝 阿贝夏 阿 阿（藏文：ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre vajra āveśa ā ā，汉语字面意思：嗡 圣度母 金刚 融入 阿 阿），念诵二十一遍到一百零八遍之间合适的次数。这样就完成了身之随许。 再次这样观想。在你们的心间莲花月轮上，八辐白色法轮的中心，月轮之上，白色当字（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。 周围是嗡 嘛嘛 阿玉 布涅 嘉纳 布辛 咕噜 吽（藏文：ༀ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama āyuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛嘛 寿命 福德 智慧 增长 赐予 吽）。八辐上是 达热 德达热 德热 梭哈（藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：度母 速疾度母 大度母 梭哈） 咒语的字母，白色，头朝上，口朝内，观想成发出白色光芒的样子。上师的心间 放出光芒，激励前生本尊的意续。从心间的咒鬘中 脱落第二个咒鬘，从口中发出。
English
Thinking of taking the vows and dedicating the merit, please repeat after me. I take refuge in the Three Jewels. (Repeat) three times. For the actual empowerment, visualize in this way. Light radiates from the heart of the master, stimulating the mindstream of the front generation. Light radiates from his heart, striking your bodies, causing all impure appearances, represented by the ripened flesh and blood, to be non-objectified and purified into emptiness. Om Svabhava (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Self-nature) etc. From the state of emptiness, it becomes backed. From the moon on the forehead, the white Tam (藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam). Then, with devotion to the master, with longing, light radiates from the heart of the master. All the Buddhas and Bodhisattvas are invited to appear as White Tara Wish-Fulfilling Wheel. They dissolve into your bodies. From Mount Potala in the south, the noble Jetsunma White Tara, 15-34 surrounded by lamas, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas, is invited. They dissolve into you. From the hearts of the master and White Tara Wish-Fulfilling Wheel, the body of White Tara Wish-Fulfilling Wheel, as large as Mount Meru, as small as a mustard seed, even smaller than a dust particle, inconceivable, like a blizzard of snowflakes, dissolves into your bodies without duality. Please have faith. Then, with fragrant incense smoke and continuous soft music, blessings are bestowed. As the master raises the vajra and rings the bell, he recites: Om Arya Tare Vajra Abesha Ah Ah (藏文：ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre vajra āveśa ā ā，汉语字面意思：Om Noble Tara Vajra Enter Ah Ah), reciting the appropriate number of times, from twenty-one to one hundred and eight. Thus, the body empowerment is completed. Again, visualize in this way. In your heart, on the lotus moon disc, in the center of the eight-spoked white wheel, on top of the moon mandala, is the white syllable Tam (藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam). Around it is Om Mama Ayur Punye Jñana Pushtim Kuru Hum (藏文：ༀ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mama āyuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：Om Mama Life Merit Wisdom Increase Do Hum). On the eight spokes are the syllables of the mantra Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Tara Swift Tara Great Tara Svaha), white in color, facing upwards, with their mouths facing inwards, visualized as emitting white light. From the heart of the master, light radiates, stimulating the mindstream of the front generation. From the mantra garland in the heart, a second mantra garland falls off and emerges from the mouth.
Chinese
请从你们的口门进入。观想心轮的中心和轮辐如同盖了印章般旋转。请复诵这个。复诵七遍十个字的，以及三遍带发展词的咒语。由此获得咒语的念诵传承。然而，如果没有念诵，仅仅获得传承，也无法获得成就。因此，为了念诵的意义，立誓的传承是：从现在开始，直到获得菩提之前，将圣救度母如意轮作为本尊神，每天念诵与其真言，念诵与自己根器相应的数量，不要间断。请复诵这个。祈请十方安住的一切佛和菩萨，以及上师垂听。我，名为某某者，从现在开始，直到抵达菩提果位，将救度母如意轮作为本尊神，每天尽力念诵其真言，立此誓言。三遍。如此念诵咒语，也能获得少许成就。但如果修行多年，也能获得最终的成就。通过上师和本尊的加持力，几天之内也能成就（殊胜）。因此，必须给予加持的传承。请一边向上师撒花，一边复诵这个。祈请世尊赐予我，祈请您引导我。三遍。如此献上后，将那些花朵加持成咒鬘，从你们的头顶撒下。观想从顶门的入口进入，咒鬘融入心中，并受到加持。将花朵撒在头顶，祈请世尊赐予我，祈请您引导我。三遍，撒在心间，祈请赐予咒语的成就。祈请坚定誓言。愿圣救度母甚深（白色）的语智慧咒的所有力量，毫无阻碍地进入这些金刚弟子的相续中。由此获得了语的随许。再次，上师
English
Please enter through your mouth. Visualize the center of the heart chakra and the spokes rotating as if stamped. Please repeat this. Repeat the ten-syllable mantra seven times and the mantra with developing words three times. By this, you will receive the recitation transmission of the mantra. However, if you do not recite, merely receiving the transmission will not grant you accomplishments. Therefore, for the purpose of recitation, the vow transmission is: from this moment onwards, until attaining enlightenment, taking the noble Tara Wish-Fulfilling Wheel as the yidam deity, recite its mantra every day, reciting an amount that suits your capacity, without interruption. Please repeat this. I beseech all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, and the teacher, to listen to me. I, named so-and-so, from this moment onwards, until reaching the essence of enlightenment, taking Tara Wish-Fulfilling Wheel as the yidam deity, vow to recite its mantra to the best of my ability every day. Three times. By reciting the mantra in this way, one can also attain some accomplishments. But if one practices for many years and months, one can also attain the ultimate accomplishment. Through the power of the blessings of the lama and the deity, one can accomplish (excellence) in just a few days. Therefore, a blessing transmission must be given. Please repeat this while scattering flowers to the teacher. I beseech the Bhagavan to grant me, I beseech you to guide me. Three times. Having offered in this way, bless those flowers into a mantra garland and scatter them from the crown of your heads. Visualize entering through the gate of the crown, the mantra garland dissolving into your heart, and being blessed. Scatter the flowers on the crown of your head, beseech the Bhagavan to grant me, I beseech you to guide me. Three times, scatter them on your heart, beseech to grant the accomplishment of the mantra. Beseech to strengthen the vows. May all the power of the profound (white) speech wisdom mantra of the noble Tara enter the continuums of these vajra disciples without obstruction. By this, you have received the speech permission. Again, the teacher