Tibetan
ཆེན་པོ་ དྲག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གོས་སྔོན་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། ། བགེགས་རིག་བརྒྱད་ཁྲི་རྡུལ་དུ་རློག །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་ ལ་སོགས་དང་། །ཀླུ་འབུམ་ཁྲི་སྟོང་གདན་ལ་བཞུགས། །སྐུ་ཞལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་སྟེ། །སྦྲུལ་ གྱི་ཆས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་གདུག་ པ་ཅན་ལ་གཟིར། །འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཅན། །དྲེགས་པ་འཇོམས་པའི་སྟོབས་ པོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྕང་ ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ན། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་ རྫོགས། །སྐྱོན་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། སྐུའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ལས། །བདུན་འབུམ་སུམ་ ཁྲིའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ། །ཕོ་ཉ་ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་མཚུངས། །གསང་བའི་བཀའ་སྡོད་རྣམས་ལ་བསྟོད། ཁྱུང་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །གསུང་གི་ཕྱག་བརྙན་རེ་མ་ཏཱི། །སྐུ་ལས་མགོན་པོ་ནག་པོ་ བྱུང་། །ནང་གི་བཀའ་སྡོད་གསུམ་ལ་འདུད། །བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདུས་གྱུར་ཀྱང་། ། ཐུགས་རྗེས་འཁོར་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཙང་རིགས་བདུན་ཅུ་ལྔ། །ཕྱིའི་ལས་ 15-256 མཁན་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། གཏོར་མ་གསུམ་པ། ཆང་བུ་འཐེབ་ཀྱུར་བཅས་པའི་གཏོར་མ་དེ། ཨ་ཀཱ་རོ་ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་ བྷ་ར་ཧཱུཾ། ལན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྔོས། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གནས་བདག་གཞི་ བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་ བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱོར་བ་དང་། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་ པ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་གདོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྷ་རྣམས་དང་། །དེ་ཡི་སྲས་དང་ཚངས་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ རྣམས་ཆོ་ག་འདི། །མ་ཚང་བ་ནི་བཟོད་པར་གསོལ། །གང་ཞིག་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །མ་ ཚང་དེ་བཞིན་མ་མཉེས་དང་། །ཉེས་པའི་དྲི་མར་གྱུར་པ་ཀུན། །དེ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་པར་ གསོལ། །ༀ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འཁོར་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར
Chinese
大 猛厉者，身色深蓝着青衣，右持铁金刚杵， 八万魔军化为尘，左手期克印降伏八部众。日月莲花 等，龙族百万千万安坐于座。身相极其广大，以蛇 之饰品庄严。身着湿虎皮裙，三眼怒视， 是调伏世间之自在主，是摧伏傲慢之大力士，是守护 世间之慈悲者。我等向您敬礼赞叹。在柳林 圣地中，秘密主金刚手，一切功德皆圆满于身， 向无瑕之身敬礼赞叹。从身之毛孔中，化现七百万 三十万之忿怒尊，使者如同阳光微尘，向秘密之眷属们赞颂。 大鹏鸟从心中化现，语之使者瑞玛德，从身化现黑怙主， 向内眷属三尊敬礼。善逝悲哀虽已止息，然以 大悲执持轮回之相。七十五位护方清净种姓，向外之事业 执行者们赞颂。如是赞颂。朵玛第三份，掺杂酒和弯钩的朵玛，以阿卡若（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）三遍加持。诸天魔八部众及地主等，班杂萨玛匝（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝），一切皆化为金刚手之身。那摩萨瓦达塔嘎达阿瓦洛给得嗡桑巴ra桑巴ra吽（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओंसंभर संभर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼一切如来观自在 嗡 桑巴ra桑巴ra 吽）。念诵七遍或二十一遍作回向。供养显有诸天魔八部众、地神、地主、村主、本住者等一切。祈愿息灭违缘障碍，一切顺缘如意成就，四种事业无碍成办，作为助伴。百字明三遍。圆满 佛陀一切诸天众，以及彼之佛子与梵天等，世间守护 诸神此仪轨，若有不全祈请宽恕。我等以无能之力， 若有不全或不悦，以及过失染污之一切，亦祈请您等宽恕。 嗡 班杂 穆（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र मु，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 穆）念诵三遍，祈请眷属世间众返回。补全供品，从饮水至乐器之间。
English
Great The fierce one, with a dark blue body and wearing a blue garment, holds an iron vajra in his right hand, Annihilating eighty thousand obstructing spirits into dust, his left hand subdues the eight classes with a threatening mudra. Sun, moon, lotus, and so on, a hundred thousand million nagas sit upon the seat. His face is exceedingly vast, adorned with serpentine ornaments. He wears a wet tiger skin as a lower garment, with three eyes glaring fiercely, He is the sovereign lord who tames the world, the mighty one who crushes arrogance, the compassionate one who protects the world. We prostrate and praise you. In the sacred place of Willow Grove, the secret lord Vajrapani, all qualities are perfected in his body, We prostrate and praise the flawless body. From the pores of his body, emanate seven million thirty thousand wrathful deities, messengers like particles of sunlight, we praise the secret attendants. The great Garuda emanates from his heart, the speech messenger Remati, the black Mahakala emanates from his body, We bow to the three inner attendants. Although the sorrow of the Sugata has ceased, he holds the form of samsara with compassion. Seventy-five protectors of the directions of pure lineage, we praise the outer action performers. Thus praised. The third torma, the torma mixed with alcohol and a hook, is blessed three times with A-karo (Tibetan, Devanagari: अकारो, Romanized Sanskrit: ākāro, Literal Chinese meaning: A syllable). The gods, demons, eight classes, and earth lords, Vajrasamaja (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja), all transform into the body of Vajrapani. Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ (Tibetan, Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओंसंभर संभर हुं, Romanized Sanskrit: namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum). Dedicate by reciting seven or twenty-one times. Offering to all phenomena, gods, demons, eight classes, place deities, earth lords, village lords, and original inhabitants. May obstacles and hindrances be pacified, may all favorable conditions be accomplished as desired, may the four activities be accomplished without obstruction, and may they be our allies. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. All perfect Buddhas, all the gods, and their sons and Brahma, etc., protectors of the world, for this ritual, if there is any incompleteness, please forgive us. If we, with our lack of ability, have any incompleteness or displeasure, and all stains of faults, may you also forgive us. Oṃ Vajra Muḥ (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र मु, Romanized Sanskrit: oṃ vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Mu) Recite three times, requesting the retinue and worldly beings to depart. Replenish the offerings, from Argham to Shapta.
Tibetan
་དང་། ནང་མཆོད་ཀྱིས་སླར་ཡང་གཙོ་བོ་ལ་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་སོགས་ ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཧཱུཾ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཨུ་ཙཪྻ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ནང་འཁོར་བཅས། ། མཆོད་གཏོར་བཟང་པོས་མཉེས་གྱུར་ནས། །བདག་ཀྱང་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་མཛོད། །རྣལ་ འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་འདོད་དོན་ གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཔྲལ་བར་ༀ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ ཧཱུཾ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བྱ། ཉལ་བའི་ཚེ་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ནས། འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཉལ། ལྡང་ བའི་ཚེ་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་དུ་ལྡང་། རྨི་ལམ་ཡང་ལོངས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་དུ་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་སྙིང་ པོ་དང་རྩ་སྔགས་དོན་གཅིག་ཅིང་། དྲག་སྔགས་ལ་འཕྲེང་བའི་སྔགས་ཞེས་ཟེར་རོ། ། དེའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། མཎྜལ་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག གྲུ་བཅད་དམར་པོ། 15-257 མཐའ་རྡོ་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི། བསྡུ་ན་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པས་ཀྱང་བཏུབ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་ མ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་རྟེན་གཏོར་དུ་བཀོད། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ནང་ མཆོད། འཐོར་ནས་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཚོགས་པར་བྱ། བུམ་ཆོག་བྱེད་པ་ལྟར་ན། བུམ་པའང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཅའ། མཆོད་ པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། བཟླས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་གོང་བཞིན། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་དང་། གཏོར་མ་དང་། བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་ རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རེ་རེར་གྱུར་པ་ན། སྐུ་ མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། ཞེས་པ་ནས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་པས་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལས་བདག་ལ་དབང་ བསྐུར་ཞེས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཞེས་པར་འདོན་པ་སྤོ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་བ་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་ལྔའི་བར་ གོང་བཞིན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པ་ཞེས་པ་ནས། ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་གཏོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་གོང་བཞིན། ༀ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་སྡེ་བརྒྱད་དང་གཞི་བདག་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། མཆོད་པ་ཁ་
Chinese
，并用内供再次供养主尊。用一颂赞颂柳叶城的殊胜处等。 吽，秘密主乌匝雅！智慧忿怒尊及眷属们！ 以妙供食子令欢喜，愿我也与您等同！ 愿瑜伽士我等及眷属，从，心中所愿皆成就！如是祈祷所愿之事。嗡 班匝 穆（藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆），请返回。额头处嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙处阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间处吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。随力发愿和祝福。睡觉时观修防护轮，于光明中入睡。醒来时念诵心咒三遍，于空性中起身。梦境也应转化为受用身的道用。此处心咒和根本咒意义相同，猛咒称为鬘咒。 想要做此随许，于圆形坛城的中央，用彩粉绘制蓝色三角形法源，红色三角截断。周围环绕石墙火焰。简略的话，在坛城上布置彩绘图案也可以。其上，在矮桌上放置黑色三角食子作为依凭食子。前方陈设广大的供品食子。上师前方放置金刚铃、内供、散花等所需之物。如做瓶供，则瓶的安放也与通常一样。供品加持也与通常一样。念诵期间，自生观想如前。前生观想，清扫净化。从空性中，于坛城和食子以及瓶中，于莲花日月垫上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜，一一完全变化，从中生出金刚手菩萨，身色如末劫之云般漆黑。从“匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）”到本誓尊与智慧尊无二融合之间，如自生观想一样，将“于我灌顶”改为“于前生灌顶”。以甘露（梵文：amṛta）清扫食子，从“嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）”五遍之间如前。从自己心间放出光芒，从“诸佛菩萨化身”到“祈请您作为毫无阻碍成就的助伴”之间如前。嗡 班匝 穆（藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆），如是念诵，请八部众和地神返回各自的处所。如是说。 供品
English
, and offer to the main deity again with inner offerings. Praise the supreme place of Willow Grove, etc., with one verse. Hūṃ, secret lord Utsarya! Wisdom wrathful deity and retinue! May you be pleased with the excellent offering torma, may I also be equal to you! May the yogi, myself and retinue, from, may all desires in the heart be fulfilled! Thus, pray for the desired things. Oṃ Vajra Muḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muḥ), please depart. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart. Make aspirations and blessings as appropriate. When sleeping, meditate on the protective wheel, and sleep in the state of clear light. When rising, recite the essence mantra three times, and rise as the deity's body in emptiness. Dreams should also be transformed into the path of the enjoyment body. Here, the essence mantra and the root mantra have the same meaning, and fierce mantras are called garland mantras. Desiring to give this subsequent permission, in the center of the round maṇḍala, draw a dark blue triangular dharma source, a red truncated triangle, surrounded by a stone wall of fire with colored powders. In short, it can also be done by arranging clusters on the maṇḍala. On top of that, place a black triangular torma on a low table as a support torma. In front, arrange extensive offering tormas. In front of the teacher, place the vajra bell, inner offering, scattered flowers, etc., and gather the necessary items. As when performing the vase ritual, prepare the vase in accordance with the general practice. Make the offering blessings in accordance with the general practice. During the recitation, the self-generation is as before. Front generation, cleanse and purify. From emptiness, on the lotus, moon, and sun cushions in the maṇḍala, the torma, and the vase, each Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) transforms into a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and each completely transforms into the body of Vajrapāṇi, whose body color is as dark as the clouds at the end of time. From "Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hūṃ, Baṃ, Hoḥ)" until the samaya being and the wisdom being merge inseparably, as in the self-generation, change "empower me" to "empower the front generation." Cleanse the torma with amṛta, from "Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hūṃ)" five times as before. From your own heart, radiate light, from "Buddhas and Bodhisattvas emanations" to "I pray that you act as a helper for unobstructed accomplishment" as before. Oṃ Vajra Muḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muḥ), recite thus, please let the eight classes of gods and the local deities return to their respective places. Thus say. Offering