Tibetan
་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོ་ག །སྟོང་པར་སྦྱངས་པ་ནས། བཟླས་པ་ གྲུབ་ཀྱི་བར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཕྱག་འཚལ་ ཉེར་གཅིག་སོགས་བསྟོད་པ་གང་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད། གསོལ་བཏབ་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། འགྲུབ་ན་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱས་པར་འབོགས། མ་འགྲུབ་ན་སངས་རྒྱས་ 15-235 ཆོས་དང་མ་ལན་གསུམ་བྱ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུན་ བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ། མངོན་རྟོགས་བཞིན་སྒོམ་ལུང་ཕོག སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་ལུང་ཙམ་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་ཡིན་ནོ། ། འདི་ནི་བཟླས་ལུང་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་གསུང་ངོ་། །སྔོན་དུས་ཀུན༷་ནས་ཆེས་དར་ཡང་། །དེང་སང་ཕལ་ཆེར་ནུབ་པ་ དང་། །གཞན་གྱི་རིགས་འགྲེས་སླད་མཐོང་ནས། །དག༷འ་བས་སྙིང༷་པོ༷ར་སྒྲིལ་འདིའོ། །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་ སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། མངྒལཾ། ༈ སྒྲོལ་མ་སྔོ་ལྗང་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། འཕོངས་སྐྱོབ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱི། །གཞུང་བཞིན་མདོར་བསྡུས་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ལ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་གསུང་རྒྱུན་གྱི་མན་ངག་ ཁྲོ་ཕུ་བས་མཛད་པ་དང་། ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་མཛད་པ་གུང་སྤྲོས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་། རང་གི་སྙིང་ གར་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ། དེའི་འོད་ཀྱིས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ། མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ འཕགས་མའི་དབུ་གཙུགས་ཏུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ བཞུགས་པར་གྱུར། ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། དངོས་སུ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་ གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྔགས་འདོན་དང་། ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་འདོན་བསམ། པད་ཟླ་ལ་རང་སེམས་ཏཱཾ་ལས་ཨུཏྤལ་ཏཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ ལྗང་ཁུ། མཆོག་སྦྱིན། ཨུཏྤལ་ཅན། གཡས་བརྐྱང་བའི་ཕྱེད་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་ ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཏཱཾ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་འདྲེན་དང་། དབང་ བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་སྤྱི་དང་འདྲ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁར་ བཞུགས་པ་ལ། མཆོད་བསྟོད་མ་བྱས་ན། སྐབས་འདིར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། སྙིང་གའི་ཏཱཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་ བཅུད་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་དང་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་མཉམ་པར་ 15-236 བཞག ཡི་གེ་བཅུ་པ་དོ་ལིའི་བཟླས་པས་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་པ་ན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ ཤེས་པ་གཤེགས། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། ཕལ་ཆེར་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། བུམ་པ་ཞིག་བཅའ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཐར། བུམ་པ་བསངས་ སྦྱངས། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་སྒྲོལ་མ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད། གཟུངས་ཐག་བཏགས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་ པས། སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དང་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་བྱུང་། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དང་ གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་བསམ། འཇུག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། སྒྲོལ་མ་སྔགས་ ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་སློབ་མའི་བྱ་ བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་དང་། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་ བསྐྱེད་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་གཞུག་ཏུ། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་དམིགས་པ་མངོན་རྟོགས་བཞིན་འབོགས། ཐུགས་ཀྱི་ རྗེས་གནང་གི་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པའི་རྗེས་ལ། མངོན་རྟོགས་ལྟར་གཞན་དོན་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས་པ་དང་། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་གཞུག་གོ །སྒྲོལ་མ་ཀུན༷་ཏུ་ཞལ་གཟིགས་པ། །ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་མན་ངག་ནི། །མཆོག་ཏུ་ དག༷འ་བ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི། །སྙིང༷་པོ༷་བསྡུས་པ་འདི་ལྟར་ལགས། །སྒྲོལ་མ་སྔོ་ལྗང་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ སྒྲོལ་དཀར་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་མྱུར་འགྲུབ་པ། །སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་བཏུད་ དེ། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་ དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ
Chinese
仅仅念诵即可完成仪轨。从清净空性开始，直至念诵完成。前置本尊也可通过加入自生本尊来代替。以阿伽（Argha，梵文天城体：अर्घ，梵文罗马拟音：argha，汉语字面意思：供水）到夏帕（Shapta，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行供养。以二十一度母礼赞等任何你所知的赞颂来赞颂。以任何你所知的祈祷文来祈祷。弟子献上曼扎。做《普贤行愿品》的七支供。如果可以，详细地念诵皈依和发心。如果不行，念诵三遍“佛、法、僧”。念诵三遍“圣救度母”等共同和非共同的日常忏悔文。按照现观次第进行观修。仅仅给予以咒语念诵的传承即可成就。 据说这是依赖于念诵传承的修法。过去非常盛行，但现在几乎消失了，因为看到了其他种类的混杂，所以高兴地将此作为精华来珍藏。这是噶当四尊中度母的修法章节。 愿其兴盛增长！吉祥！ 这是度母青绿，喀且班钦派的修法章节。 嗡 斯瓦斯谛！向救护苦难的圣度母顶礼，然后为了所有智者的传承，按照论典简略地书写此修法。这里班钦释迦师利的口耳传承，以及克珠巴所作的和萨迦班智达所作的，总集其精华：首先进行皈依和发心。在自己的心间月亮上观想种子字 ཏཱཾ（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。以其光芒，度母被所有应供养之物围绕，班杂萨玛扎（Bhadra Samaja，梵文天城体：भद्रसमाज，梵文罗马拟音：bhadrasamāja，汉语字面意思：贤善集会）。在度母的头顶，观想上师金刚萨埵的形象安住。以意幻化无量无边的供品。实际以五种近行供品供养。我向三宝皈依。等念诵三遍。四无量心与共同的相同。念诵自性的咒语和空性的咒语并观想。在莲花月轮上，自己的心识 ཏཱཾ（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）化为以 ཏཾ（藏文：ཏཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）字标记的乌巴拉花，放出光芒，利益众生，融入并完全转化，自己成为度母，身色青绿色，施予胜妙，手持乌巴拉花，右腿伸展以半跏趺坐姿安住，所有相好圆满，在心间有与自己相同的智慧勇识，在其心间有禅定勇识 ཏཱ
English
Merely reciting is sufficient for the ritual. From purifying emptiness until the completion of recitation. The front generation can also be replaced by adding the self-generation deity. Offer from Argha to Shapta. Praise with any praise you know, such as the Twenty-One Taras Praise. Pray with any prayer you know. The disciple offers a mandala. Perform the seven-branch prayer of the "Good Conduct Prayer". If possible, recite the refuge and bodhicitta extensively. If not, recite "Buddha, Dharma, Sangha" three times. Recite three times the common and uncommon daily confession of "Venerable Noble Tara," etc. Meditate according to the Abhisamayalankara. Merely giving the transmission of mantra recitation will accomplish it. It is said that this is a practice method based on recitation transmission. It was very popular in the past, but now it has almost disappeared, because seeing the mixing of other kinds, so I happily cherish this as the essence. This is a chapter on the practice method of Tara from the Four Deities of the Kadampa. May it flourish and increase! Mangalam! This is a chapter on the practice method of Green Tara according to the Kashmiri Great Scholar tradition. Om Svasti! I prostrate to the Noble Tara who protects from suffering, and then, for the lineage of all the wise, I briefly write this practice method according to the scriptures. Here, the oral transmission of Panchen Shakya Shri, and the essence of what Khedrup Je and Sakya Pandita composed, combining their essence: First, take refuge and generate bodhicitta. In your heart, on a moon, visualize the seed syllable TĀṂ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当). With its light, Tara is surrounded by all objects of offering, Bhadra Samaja (梵文天城体：भद्रसमाज，梵文罗马拟音：bhadrasamāja，汉语字面意思：贤善集会). On the crown of Tara's head, visualize the form of the guru Vajrasattva residing. Mentally emanate immeasurable offerings. Actually offer with the five sensory offerings. I take refuge in the Three Jewels. Recite this three times. The four immeasurables are the same as the common ones. Recite the mantra of Svabhava and visualize the mantra of Shunyata. On a lotus moon, your own mind, the syllable TĀṂ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当), transforms into an Utpala flower marked with the syllable TAṂ (藏文：ཏཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当), emitting light, benefiting sentient beings, merging and completely transforming, you yourself become Tara, body color green, bestowing the supreme, holding an Utpala flower, seated in a half-lotus posture with the right leg extended, all signs and marks complete, in the heart is a wisdom being identical to yourself, in its heart is a samadhi being TA.
Chinese
然后迎请智慧尊，灌顶广布与通常一样，以不空成就佛为顶严。如果智慧尊安住于虚空，没有进行供养赞颂，此时进行供养赞颂。心间的当（ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）字的光芒将所有器情世界转变为圣救度母的形象。平等安住于光芒的放出和收摄，以及显空如幻之中。念诵十个字母的度母咒。结束时，在供养赞颂的末尾，念诵“班杂 穆：（བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，字面意思：金刚）”，迎请本尊的智慧尊降临。回向善根，以誓言的傲慢结束一座的修持。 此处的随许，大部分与通常一样，但要准备一个宝瓶。在前方生起本尊的末尾，净化宝瓶。在化为甘露之海的中央，如生起本尊一样生起度母。系上守护线，念诵咒语，从身体中产生甘露和咒语的字鬘。观想与甘露之海融为一体。最后进行供养赞颂。通过献上供品，度母连同咒语的字鬘化为光芒，观想成为清净智慧之水。之后是弟子的行为：金刚持等祈请，以及发起为了救度众生等的皈依和发心。在身之随许的后面，以宝瓶之水灌顶，如观想般倾注。在心之随许的法器融入之后，如观想般进行为了他人的器情净化，以及让其安住于光芒的放出和收摄，以及显空如幻之中。度母时时现身。夏迦师利的口诀是，殊胜欢喜二种方式的精华汇集就是这样。这是度母绿度母喀且班钦派的修法仪轨。 愿吉祥增长！ 圣救度母白度母喀且班钦派的修法仪轨。 ༄༅！嗡 斯瓦斯帝！顶礼不死金刚萨埵大士！依靠谁能迅速成就？顶礼白度母！将简略修法撰写。先行皈依发心，嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 杭。（ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभावा विशुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा विशुद्धोऽहम्，梵文罗马转写：oṃ svabhāva viśuddha sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'ham，字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）从空性中，在牛奶的海洋中央
English
Then, invite the Wisdom Being, and the extensive empowerment is similar to the general one, adorned with Amoghasiddhi. If the Wisdom Being resides in the sky and has not been offered praise, offer praise at this time. The light rays from the TĀṂ (ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，meaning: TĀṂ) at the heart transform all vessels and contents into the form of the Noble Lady. Equally abide in the emanation and absorption of light rays, and in the illusion-like appearance and emptiness. Recite the ten-syllable Dolma mantra. When concluding the session, at the end of the offerings and praises, say "Vajra Muḥ (བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，meaning: Vajra)," inviting the Wisdom Being of the self-generation to depart. Dedicate the merit and conclude the session with the pride of the samaya being. The subsequent permission here is mostly similar to the general one, but prepare a vase. At the end of the front generation, purify the vase. In the center of what has become an ocean of nectar, generate Tara as the self-generation. Attach the protection cord and recite the mantra. From the body, a collection of nectar and mantra syllables arises. Contemplate that it has become one with the ocean of nectar. At the end, offer praise. By offering the offerings, Tara, together with the mantra syllables, dissolves into light, and contemplate that it has become pure wisdom water. Then, the actions of the disciple are: the Vajra Holder and others make requests, and generate refuge and bodhicitta with the intention to liberate beings. After the body's subsequent permission, empower with the vase water, pouring it as in the visualization. After the implements of the mind's subsequent permission have been infused, purify the vessels and contents for the sake of others as in the visualization, and have them abide equally in the emanation and absorption of light rays, and in the illusion-like appearance and emptiness. Tara always appears. The oral instruction of Shakya Shri is that the essence of the two supreme joyful methods is collected in this way. This is the sadhana section of Green Tara according to the Kashmiri Pandit tradition. May prosperity increase! The sadhana section of White Tara according to the Kashmiri Pandit tradition. ༄༅! Oṃ Svasti! Homage to the immortal Vajrasattva! Relying on whom can one quickly attain accomplishment? Homage to White Tara! I will write a concise sadhana. First, take refuge and generate bodhicitta, then: Oṃ Svabhāva Viśuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Viśuddho 'Ham (ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभावा विशुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा विशुद्धोऽहम्，梵文罗马转写：oṃ svabhāva viśuddha sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'ham，meaning: Oṃ, pure in nature, all dharmas, pure in nature am I.). From emptiness, in the center of an ocean of milk