Tibetan
་པའི་རྗེས་གནང་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དུ་མིང་འདོགས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས། སྒྲུབ་ཐབས་ བརྒྱ་རྩའི་ཆིངས་ཁོ་ན་བཞིན་ནོ། །ཟབ་མོར་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཡི། །མན་ངག་ཡི་གེ་ཀུན༷་མཐོང་ནས། །དག༷འ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ སྙིང༷་པོ༷་ཙམ། །བསྡུས་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པར་སེམས། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེའི་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། དར་རྒྱས་འཕེལ། མངྒལཾ། ། ༈ སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བདེ་གཤེགས་བཞི་སྒྲིལ་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་བཏུད་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་སྐོར་ནི། །ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་དེའི་སྙིང་ པོ། །ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་ཅུང་ཟད་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་ སྦྱངས་ནས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་དུང་བ་བསྒོམ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ 15-232 ངེ་འཛིན་ནོ། །པད་ཟླ་ལ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿཡིག་བསྒོམ་སྟེ། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་ལས་རང་ ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ བ། གཡས་འོག་མ་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་འཕྲེང་བ། གཡོན་འོག་མས་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་ པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། སྤྱི་བོར་ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། ཐུགས་ཀར་རྟ་མགྲིན་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ པ། ལྟེ་བར་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་ ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ན་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་ནོ། །ལྷ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་ཙམ་བྱེད། རྒྱས་བཏབ་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པས་བྱེད་མི་ དགོས་སོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ། ཞེས་བཟླས་པ་ བྱ། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོས་འབུལ། བདག་བསྐྱེད་ལ་ཡང་གཏོར་འབུལ་ དགོས་གསུང་། འདིའི་བྱིན་བརླབ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་པདྨ་འདབ་བཞི་ཚོམ་བུ་ཅན་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དང་ཐོད་པ་ཆང་གིས་གང་ བ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་ཅན། རྡོ་རྗེ་རྣམས་བརྩེགས་ཏེ་བཞག བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སོང་ ནས། གཏོར་མ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །འོད་དཔག་ མེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན། ཁྲོ་བོའི་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་བསྐུལ། །ཕྱག་འཚལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ ཏུ་གསོལ། །ཅེས་བསྟོད། མཎྜལ་འབུལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་གུར་ནས་འབྱུང་ བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། མཎྜལ་དབུས་ཀྱི་ལྷས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་བརྗོད། ཐོད་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་སྦྱིན། སིནྡྷུ་ རའི་ལྷས་རིག་མ་གཏད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་། ༀ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ 15-233 ཧཱུཾ་ཞེས་མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏུགས། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སིནྡྷུ་ར་གནས་བཞིར་བྱུགས་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ ཏེ། སེམས་སྣང་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་ངོ་སྤྲད། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྒོམ། ལུང་ རེ་གནང་བའི་སྲོལ་ཀྱང་གདའོ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་ཆོག་ཆེན་མོ་ཡང་ཐོས་མོད་ཀྱི། སྙིང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ངོ་ མཚར་ཆེ་བ་ཡིན་གསུང་། སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་ལུགས་ཐ་དད་པ་ཕལ་ཆེར་གྱི་ཡི་གེ་སྣ་རེ་རེ་སྣང་ཞིང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་བླ་ མའི་གསུང་ལས་བྱུང་བའོ། །དབང་སྡུད་ལྷ་རྣམས་ཀུན༷་གྱི་ཕུལ། །རབ་དག༷འ་སེམས་ཀྱིས་འབད་ནས་ཞུས། །གཞན་ལ་མེད་པ་ སྙིང༷་པོ༷འི་དོན། །སྒང་སྟེ་དྲིལ་ནས་གནང་བ་ཡིན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བདེ་གཤེགས་བཞི་སྒྲིལ་དུ་གྲགས་པའི་ སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་ པའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པའོ། །ཞུས་དག །མངྒལཾ། ། ༄། །བདུན་པ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས། ༈ བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༄༅། །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་ སྒྲུབ་ཐབས་སོ། ། ༀ་སྭཱ་སྟི། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ ཀུན་སྩོལ། །སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་ཚན་དུ་གྱུར་པ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྐྱབས་ འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་ ཁུ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་། རྣམ་སྨིན་བརྡོས་བཅས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱངས། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་ སྦྱིན་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་བཟུང་བ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བ། ཞབས་གཡས་ བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པའི་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ 15-234 ལ་གནས་པའི་ཏཱཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་ངག་ནས་མི་བརྗོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་ སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྷ་སྐུ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ལ་མཉམ་པར་བཞག བཟླས་པ་ནི། ཏཱཾ་གི་མཐར་བསྐོར་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་པས་ བསྐོར་བར་བསྒོམ་ལ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་ ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་ རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སརྦ་དུཥྚཾ། པྲ་དུཥྚཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའང་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། ཐུན་ འཇོག་ཁར། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་ བཏབ། དགེ་བ་བསྔོ། ༀ་མུཿཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་ གཅིག་འདོན་ན། དམ་ཚིག་པ་གོང་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་མཆོད་འབུལ། སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་འོག་ཏུ་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཚུད་པར་བྱས་ལ། ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བར་ མོས། བསྟོད་པ་གང་ནུས་འདོན། རྗེས་གོང་དང་འདྲའོ། ། འདིའི་བཟླས་ལུང་བྱེད་ཐབས་ནི། སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་ཞིག་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་ བུ་བཀོད། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ཆོས་སྐྱོང་དང་ཆ་གསུམ་སོགས་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མའང་ཅི་རིགས་སུ་བཤམ་མོ། ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་། སྐད་ཅིག་གིས་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པར་མོས་ པ་ཙམ་བྱས་ནས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ
Chinese
的随许是，除了变更为身语意的随许之名称外，如实依照百种仪轨之盟誓。深奥著称且成就之，诀窍文字皆༷见后，喜༷悦之意以，仅摄取精༷要༷，思及无有错谬。圣观世音狮子吼之修法次第完毕。吉祥增上！ ༈ 观世音胜者海四身合一之修法次第。 ༄༅། །嗡 索悉地！ 顶礼世间怙主后，胜者海之法类，虽极众多然其精要，略述深奥且合集者。 先行皈依、发心与七支，以空性（藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）净治后，即是如是之禅定。 修持慈悲与爱恋，即是周遍显现之禅定。 于莲月上观想自心舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，即是因之禅定。 从彼化现自身观世音胜者海，身色红色，最初二手结跏趺坐，右下持红色摩尼宝珠鬘，左下持红色莲花，双足金刚跏趺坐，以绸缎珍宝严饰，顶上阿弥陀佛，心中马头金刚持金刚杵并作忿怒印，脐间秘密智慧空行母红色，右二持剑与手鼓，左二持三尖矛与颅碗，具骨饰。 加持所有本尊之三处，迎请智慧尊，仅作灌顶，因已作加持故无需再作。 嗡 阿 吽 舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum hri，汉语字面意思：嗡啊吽舍） 嗡 嘛呢 呗美 吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om mani padme hum，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）。 杜玛 嘎耶 纳嘛 哈热尼萨 惹匝 舍雅（藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhuma ghaye nama hari nisa ratsa hri ya，汉语字面意思：杜玛嘎耶纳嘛哈热尼萨惹匝舍雅），如是念诵。 以三白三甜，加持朵玛为甘露，以阿嘎若供养。 亦云自生本尊亦需供朵玛。 此之加持是，于前生起之所依莲花四瓣具花蕊者上，置放充满精华之宝瓶与盛满酒之颅器，信德瓦之坛城具咒语，堆叠金刚杵。 自他无别念诵后，供养朵玛，以饮水至乐器供养，怙主悲悯。
English
The subsequent permission is, except for changing the name to the subsequent permission of body, speech, and mind, it is exactly according to the oath of the hundred methods of accomplishment. Profoundly known and accomplished, after seeing all the secret instructions and texts, with a joyful mind, only the essence is taken, thinking that there are no mistakes. The section on the method of accomplishment of Arya Avalokiteshvara Lion's Roar is complete. May it flourish and increase! Mangalam! ༈ The method of accomplishment of Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso, known as the union of the four Sugatas. ༄༅། །Om Svasti! Having prostrated to the Protector of the World, the Dharma cycle of Gyalwa Gyatso, although extremely numerous, its essence, I will briefly explain what is profound and condensed. First, send forth refuge, bodhicitta, and the seven branches. Having purified with emptiness (Tibetan: ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ, Sanskrit Devanagari: शून्यता, Sanskrit Romanization: shunyata, Chinese literal meaning: emptiness), that is the samadhi of suchness. Meditating on compassion and love, that is the samadhi of universal appearance. On the lotus moon, meditate on the seed syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) of one's own mind, that is the samadhi of the cause. From that, transform oneself into Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso, body color red, the first two hands joined in prayer, the lower right holding a rosary of red pearls, the lower left holding a red lotus, seated in vajra posture, adorned with silks and jewels, Amitabha Buddha on the crown of the head, Hayagriva in the heart holding a vajra and making a threatening mudra, in the navel the red secret wisdom dakini, the right two hands holding a sword and a damaru, the left two holding a trident and a skull cup, possessing bone ornaments. Bless the three places of all the deities, invite the wisdom beings, only perform the empowerment, because it has already been blessed, there is no need to do it again. Om Ah Hum Hrih (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om ah hum hri, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Hrih) Om Mani Padme Hum (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om mani padme hum, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum). Dhuma Ghaye Nama Hari Nisa Ratsa Hri Ya (Tibetan: དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: dhuma ghaye nama hari nisa ratsa hri ya, Chinese literal meaning: Dhuma Ghaye Nama Hari Nisa Ratsa Hri Ya), recite thus. Bless the torma with the three whites and three sweets as nectar, offer with Akaros. It is also said that the self-generated deity also needs to offer torma. The blessing of this is, on the support of the front generation, a lotus with four petals and stamens, place a vase filled with essence and a skull cup filled with alcohol, a mandala of Sindhu with mantras, stack the vajras. After reciting without separation between oneself and the front, offer the torma, offer with drinking water to musical instruments, Protector, have compassion.
Chinese
大瑜伽士是，以无量光佛为顶饰，差遣忿怒空行母行事，我礼拜，请加持。这样赞颂，献曼扎，欢喜大乐您等祈请后，作从古汝处流出的常忏悔。观想曼扎中央的本尊以宝瓶灌顶，讲述如何诞生等。观想安住于颅器中央的圣观世音菩萨父母以菩提心灌顶，念诵 嗡啊吽舍，嗡嘛呢呗美吽。献内供。观想辛度拉本尊交付明妃，作智慧和般若的灌顶，念诵 嗡度玛嘎耶纳玛吽，以镜子抵住心间。念诵 哈日尼萨ra匝舍利雅，以辛度拉涂于四处，出示金刚杵，介绍心显现空，不可言说的四灌顶之义。后续行事与共同仪轨相同，修持加持的后行，也有给予口传的规矩。虽也听闻过十三尊观世音灌顶大仪轨，但说此精华为最稀有。此修法不同传承的大部分文字都略有显现，加持的仪轨是从上师的口述中流出的。灌顶诸神之首，以极喜之心努力请问，将他人没有的精华之义，捆扎后给予。此为观世音菩萨、嘉瓦嘉措四合一的著名修法之科判。出自《修法宝生部》中，讲述圣观世音菩萨修法的章节第六品。校对完毕。吉祥！第七品，讲述圣度母修法的章节。祈愿吉祥！噶当四本尊中度母的修法。顶礼！噶当四本尊中度母的修法。嗡 斯瓦斯地！从一切怖畏中救护，成为一切成就之宝藏，赐予心中所想的一切，我礼拜顶礼度母。成为噶当四本尊中的度母修法是：先作皈依和发心，从空性中，自己心间阿字化为月亮上，当（藏文，梵文天城体，tāṃ，种子字）绿
English
The great yogi is adorned with the head of Amitabha, and the wrathful dakini is sent to work. I prostrate and ask for blessings. Thus praised, offer the mandala, and after the joyful great bliss and others pray, perform the constant confession that comes from the Guru. Visualize the deity in the center of the mandala giving the vase empowerment, and tell how it was born, etc. Visualize the noble Avalokiteshvara father and mother residing in the center of the skull giving the empowerment of bodhicitta, and recite Om Ah Hum Hrih Om Mani Padme Hum. Offer the inner offering. Visualize the Sindura deity entrusting the consort, and perform the empowerment of wisdom and prajna, reciting Om Dhuma Ghaye Nama Hum, and pressing the mirror to the heart. Recite Hari Ni Sa Ra Tsa Hrih Ya, apply Sindura to the four places, show the vajra, and introduce the meaning of the four empowerments of mind appearance emptiness, unspeakable. The subsequent actions are the same as the common rituals, practice the post-practice of blessing, and there is also a rule of giving oral transmission. Although I have also heard of the great empowerment ritual of the thirteen-deity Avalokiteshvara, it is said that this essence is the most rare. Most of the texts of the different lineages of this practice method appear slightly, and the blessing ritual comes from the oral teachings of the lama. The best of the empowering deities, I asked diligently with great joy, and gave the essence of what others do not have after bundling it up. This is the famous practice section of Avalokiteshvara, Gyalwa Gyatso, and the four Sugatas combined. From the "Practice Treasure Source", the sixth chapter of the explanation of the practice of the noble Avalokiteshvara. Proofread. Mangalam! Seventh chapter, the chapter on explaining the practice of the noble Tara. May it be auspicious! The practice of Tara from the four Kadampa deities. Homage! The practice of Tara from the four Kadampa deities. Om Svasti! Protects from all fears, becomes the treasure of all achievements, grants all the wishes of the mind, I bow and prostrate to Tara. The practice of Tara, which has become one of the four Kadampa deities, is: first take refuge and generate bodhicitta, from emptiness, in one's own heart, the letter Ah transforms into a moon, on which is Tam (藏文，梵文天城体，त，tāṃ，种子字) green.