Tibetan
བ་དང་བཅས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྗེ་བཙུན་ སེང་གེ་སྒྲ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གོང་ལྟར་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡང་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་ པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་ དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུང་ཞིང་། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་ བསྐུར་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྣམ་སྣང་། དཔུང་པ་གཡས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གཡོན་ལ་འོད་དཔག་མེད། དཔྱི་ གཡས་པར་རིན་འབྱུང་། གཡོན་པར་དོན་གྲུབ་རྣམས་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་ བཞུགས་པར་གྱུར། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིངྷ་ན་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྙིང་པོ་དང་། ན་ 15-230 མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་རུ་ ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ་ཀ་རོ་ཊེ། བིདྱེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཟུངས་ཏེ། ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །མཐར་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག སླར་ཡང་ལྷའི་ང་ རྒྱལ་གྱིས་དགེ་བ་བསྔོས་ནས། ཐུན་འཚམས་ལ་འཇུག་གོ །འདི་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མཆོད་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱེད་ པ་ནི། གྲུབ་མཐའི་ཞེན་དུ་དམིགས་ནས་བྱས་པར་ཟད་ཀྱི། འདི་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་རྙིང་པ་རྣམས་ལའང་མེད་ལ། དོན་ལ་དགོས་ པའང་མ་ཡིན་ནོ། ། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་གི་ལུགས་དེ་དང་མཐུན་པར་བྱས་ན་གཅིག་ཤོས་ཞོར་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ བ་ཡིན་པས། དེ་བཞིན་བྱ་སྟེ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་ཚོམ་བུ་ཅན་ཞིག་བྱ། ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བར་བུམ་པ་སྤྱི་ དང་མཐུན་པར་བཤམས། མཆོད་པ་དང་དཀར་གཏོར་གང་འོས་སྒྲིག བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་ པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་ དང་། བུམ་པའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་ཞེས་པ་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་གོང་བཞིན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ མཆོད། མི་འཇིགས་ཐོགས་མེད་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་མཛེས། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་གངས་རིའི་ཕུང་པོ་འདྲ། །རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་བཟློག་སྤྱན་དམར་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཉིད་ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་སྒྲ་ལ༴ འགྲེ། ཕྱག་གཡས་རྩེ་གསུམ་རྒྱལ་རིགས་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་རལ་གྲི་འབར་ བ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་བློ་སྩོལ་བའི། །དམ་པ་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ༴ སྐུ་ལས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྤྲོ་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །སྤྱན་ གསུམ་གཟིགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ༴ སྐྱེ་བ་འདི་ དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །གྲོང་གི་ཆ་དང་ཡུལ་ལྗོངས་སྤངས་པའི་སར། །བག་མེད་ཉལ་ 15-231 དང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ། །རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། །ཅེས་བསྟོད་ ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། མཎྜལ་དང་། བུམ་པའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་གཉིས་ལ་ཐུན་མོང་དུ། གཏོར་ མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཟུངས་རིང་གི་སྭཱཧཱའི་གོང་དུ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ བཅུག་པ་ལན་ལྔས་མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་པ་གཉིས་ཅར་ལ་དམིགས་ནས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །ཀླུ་ འདུལ་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་གཟུགས་སྐུར་བསྟན། །འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཞེས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། མཆོད་ཡོན་ ཕུལ་བས་བུམ་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ། སྤྲོ་ན་ཀླུ་གཏོར། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཏང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ཆིངས་དེ་ཉིད་དང་མཐུན་པ་ལས། ཐོག་མར་བགེགས་གཏོར་ བཏང་། བཀྲུ་བྱབས་བསྲུང་གསུམ་བྱེད། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་མཐར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་དབང་བསྐུར། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་རིགས་ ལྔ་ལས་རིགས་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བསྟིམ། བཟླས་ལུང་གིས་སྐབས་སྙིང་གར་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྙིང་པོ་དང་། དེའི་མཐར་ གཟུངས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་སྤྲོ་བའི་དམིགས་པ་བྱེད། ཆོ་ག་ལྷག་མ་སྤྱི་དང་འདྲ། ཐུན་མོང་བར་གྲགས
Chinese
བ་དང་ சேர்த்து。 额头上是嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 喉咙处是啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的中央是月亮上的舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍），由此发出光芒。至尊 狮子吼被佛和菩萨围绕，嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，罗马转写：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚集合）！如上供养。 扎 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，罗马转写：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！再次发出光芒。灌顶之神五部佛，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，罗马转写：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚集合）！嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂古拉萨 巴热瓦ra，阿刚等供养。祈请所有如来都赐予我显现的 灌顶。这样祈祷后，灌顶之神们说：正如 降生之时起，从那以后，说着“希热耶吽（ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：श्रीये हुं，罗马转写：śrīye hūṃ，汉语字面意思：吉祥耶 吽）”，用宝瓶之水灌顶，身体充满。去除污垢。剩余的水向上溢出，无量光佛作为头饰。 头顶是毗卢遮那佛，右肩是不动佛，左肩是无量光佛， 右髋是宝生佛，左髋是不空成就佛，都发出无量化身并 安住。观想念诵清晰后，嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）辛哈纳达吽（སིངྷ་ན་ད་ཧཱུཾ，梵文天城体：सिंघनाद हुं，罗马转写：siṃhanāda hūṃ，汉语字面意思：狮吼吽）啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट，罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！这是心咒。南 摩 惹纳 扎雅雅（ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，罗马转写：namo ratnatrayāya，汉语字面意思：皈依三宝）。南 摩 阿雅 阿瓦洛格喋 效ra雅（ན་མཿཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः आर्य अवलोकितेश्वराय，罗马转写：namaḥ ārya avalokiteśvarāya，汉语字面意思：皈依圣观自在）。菩提萨埵雅（བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：बोधिसत्त्वाय，罗马转写：bodhisattvāya，汉语字面意思：菩萨）。玛哈萨埵雅（མཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：महासत्त्वाय，罗马转写：mahāsattvāya，汉语字面意思：大菩萨）。玛哈嘎如 尼嘎雅（མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：महाकारुणिकाय，罗马转写：mahākāruṇikāya，汉语字面意思：大悲者）。达地雅塔（ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，罗马转写：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰）。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿嘎喋（ཨ་ཀ་ཊེ།，梵文天城体：अकटे，罗马转写：akaṭe，汉语字面意思：阿嘎喋）。比嘎喋（བི་ཀ་ཊེ།，梵文天城体：विकटे，罗马转写：vikaṭe，汉语字面意思：比嘎喋）。尼嘎喋（ནི་ཀ་ཊེ།，梵文天城体：निकटे，罗马转写：nikaṭe，汉语字面意思：尼嘎喋）。嘎当嘎喋（ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ།，梵文天城体：कटं कटे，罗马转写：kaṭaṃ kaṭe，汉语字面意思：嘎当嘎喋）。嘎若喋嘎若喋（ཀ་རོ་ཊེ་ཀ་རོ་ཊེ།，梵文天城体：करोटे करोटे，罗马转写：karoṭe karoṭe，汉语字面意思：嘎若喋嘎若喋）。比喋 梭哈（བིདྱེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：विद्ये स्वाहा，罗马转写：vidye svāhā，汉语字面意思：比喋 梭哈）。 这是陀罗尼，尽力念诵。最后将本尊观想消融，安住于空性中。再次以本尊的慢 心回向善根，然后结束一座。对于这个，如果供养自生智慧尊并祈请返回， 那只是因为执着于宗派而做的。即使在它本身的古老口诀中也没有，而且实际上也 没有必要。 后续加持的仪轨是，如果按照那若巴口诀的规矩来做，就能顺便获得另一个， 所以应该那样做。做一个八瓣白色莲花坛城，带花簇。在任何方向布置与通常 一样的宝瓶。准备适当的供品和朵玛。以自生观想为先导，像通常一样加持供品。净化前方生起的宝瓶和坛城。从空性中，在坛城之上 和宝瓶之内，从“班字”开始到“头饰”为止，像上面一样，用阿刚到夏帕供养。 无畏无碍的狮子宝座
English
and so on. On the forehead is Oṃ (ༀ, Devanāgarī: ओ, Romanization: oṃ, literal meaning: Oṃ), on the throat is Āḥ (ཨཱཿ, Devanāgarī: आ, Romanization: āḥ, literal meaning: Āḥ), and on the heart is Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanization: hūṃ, literal meaning: Hūṃ). In the center of the heart is Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanāgarī: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, literal meaning: Hrīḥ) on the moon, from which light radiates. The venerable Siṃhanāda is surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, Oṃ Vajrasamāja (ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanāgarī: वज्रसमाज, Romanization: vajrasamāja, literal meaning: Vajra Assembly)! Offer as above. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanāgarī: जः हुं वं होः, Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ)! Again, light radiates. The empowerment deities, the five Buddha families, Vajrasamāja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanāgarī: वज्रसमाज, Romanization: vajrasamāja, literal meaning: Vajra Assembly)! Oṃ Pañcakulasapa rivāra, offer with Arghaṃ etc. Request that all the Tathāgatas grant me the manifest empowerment. Having prayed thus, the empowerment deities say, "Just as from the moment of birth," and from there, saying "Śrīye Hūṃ (ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ, Devanāgarī: श्रीये हुं, Romanization: śrīye hūṃ, literal meaning: Glorious Ye Hūṃ)," empower with the water of the vase, filling the body. Purify the impurities. From the remaining water overflowing upwards, Amitābha adorns the head. Vairochana is on the crown of the head, Akṣobhya on the right shoulder, Amitābha on the left, Ratnasambhava on the right hip, and Amoghasiddhi on the left, all radiating countless emanations and residing. Having clarified the recitation and visualization, Oṃ Āḥ Hrīḥ Siṃhanāda Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིངྷ་ན་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanāgarī: सिंघनाद हुं फट, Romanization: siṃhanāda hūṃ phaṭ, literal meaning: Oṃ Āḥ Hrīḥ Siṃhanāda Hūṃ Phaṭ)! This is the heart mantra. Namaḥ Ratnatrayāya (ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།, Devanāgarī: नमो रत्नत्रयाय, Romanization: namo ratnatrayāya, literal meaning: Homage to the Three Jewels). Namaḥ Ārya Avalokiteśvarāya (ན་མཿཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།, Devanāgarī: नमः आर्य अवलोकितेश्वराय, Romanization: namaḥ ārya avalokiteśvarāya, literal meaning: Homage to the Noble Avalokiteśvara). Bodhisattvāya (བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ།, Devanāgarī: बोधिसत्त्वाय, Romanization: bodhisattvāya, literal meaning: To the Bodhisattva). Mahāsattvāya (མཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ།, Devanāgarī: महासत्त्वाय, Romanization: mahāsattvāya, literal meaning: To the Great Being). Mahākāru ṇikāya (མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ།, Devanāgarī: महाकारुणिकाय, Romanization: mahākāruṇikāya, literal meaning: To the Great Compassionate One). Tadyathā (ཏདྱ་ཐཱ།, Devanāgarī: तद्यथा, Romanization: tadyathā, literal meaning: Thus it is). Oṃ Akaṭe (ཨ་ཀ་ཊེ།, Devanāgarī: अकटे, Romanization: akaṭe, literal meaning: Oṃ Akaṭe). Vikaṭe (བི་ཀ་ཊེ།, Devanāgarī: विकटे, Romanization: vikaṭe, literal meaning: Vikaṭe). Nikaṭe (ནི་ཀ་ཊེ།, Devanāgarī: निकटे, Romanization: nikaṭe, literal meaning: Nikaṭe). Kaṭaṃ Kaṭe (ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ།, Devanāgarī: कटं कटे, Romanization: kaṭaṃ kaṭe, literal meaning: Kaṭaṃ Kaṭe). Karoṭe Karoṭe (ཀ་རོ་ཊེ་ཀ་རོ་ཊེ།, Devanāgarī: करोटे करोटे, Romanization: karoṭe karoṭe, literal meaning: Karoṭe Karoṭe). Vidye Svāhā (བིདྱེ་སྭཱཧཱ།, Devanāgarī: विद्ये स्वाहा, Romanization: vidye svāhā, literal meaning: Vidye Svāhā). This is the dhāraṇī, recite as much as possible. Finally, dissolve the deity's form into non-objectification and rest in emptiness. Again, with the deity's pride, dedicate the merit, and then conclude the session. As for offering to the self-generation wisdom being and requesting departure, that is merely done out of attachment to sectarian views. It is not found even in the old instructions of this itself, and in reality, it is not necessary. The ritual for the subsequent permission is that if it is done in accordance with the Nāropa's instructions, the other will be obtained incidentally, so it should be done that way. Make an eight-petaled white lotus maṇḍala with clusters. Arrange the vase in any direction in accordance with the general procedure. Prepare appropriate offerings and torma. With self-generation as the preliminary, bless the offerings in accordance with the general procedure. Purify the front generation vase and maṇḍala. From emptiness, on top of the maṇḍala and inside the vase, from "Paṃ" to "head ornament," offer with Arghaṃ to Śapta as above. A fearless and unobstructed lion throne.
Chinese
于其顶上，清净光明显耀之月轮美妙庄严，身色洁白犹如雪山之堆。顶礼至尊狮子吼！驱逐魔军，赤红之眼，具足妙相。法身空性犹如虚空，为利有情化现种种色身。勇士狮子吼…… 赞颂。右持三尖，王族之蛇缠绕其上。左手持颅器，以燃烧之剑，赐予修行者成就与智慧。圣洁殊胜者，向您…… 身中化现五方如来，上师无量光佛为之顶严。三目垂视，平息众生之痛苦。顶礼至尊大悲者…… 此生以及一切生世中，于远离村落与乡野之地，于无拘无束之卧具与行止中，祈请至尊您以慈悲垂顾！如是赞颂祈请后，供养曼扎，并缘念宝瓶之本尊，尽力念诵。于二者共同，供养朵玛，以三字明（嗡啊吽）加持。于长咒之“梭哈”前加入“巴陵达 卡卡 卡嘿 卡嘿”，念诵五遍，缘念面前生起之本尊与宝瓶，进行供养。以供水等进行供养。法身不离平等性，为息灭无边众生之痛苦，示现调伏龙族之慈悲本性之色身。顶礼圣狮子吼！如是赞叹。受用供施朵玛等，祈祷所愿之事。以供养之功德，宝瓶内之智慧尊者返回本位，观想誓言尊者融入光明。若有余力，则布施龙族朵玛，以及四大天王之朵玛，分为三份布施。 弟子之行为，与后授记之本质——成就方便之海之仪轨相符。首先，布施驱魔朵玛，进行沐浴、涂香、守护三事。于身之随许末尾，如现观般灌顶。观想上师身之五部如来，化现无量五部如来融入自身。于念诵传承之时，观想心间种子字之外围绕心咒，其外围绕长咒。观想从上师心间向弟子心间放射光明。其余仪轨与共同仪轨相同。此为共同所知。