Tibetan
་དང་། དཔྱལ་ལུགས་སོ་སོར་ཐོབ་མོད་ཀྱི། དོན་གཅིག་ཏུ་འདུ་ ཞིང་། ས་ལུགས་ལ་ཡང་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་ཐུན་མོང་བ་ཟེར་ཞིང་། ཧང་དུ་དཀར་པོ་ལ་མལ་ལོས་ཞུས་པའི་ ལུགས་ཚོགས་བསགས་བཅུ་གསུམ་སོགས་བྱེད་པ་འདི་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཟེར་བའི་བརྡ་ཆད་མཛད་ཀྱིན་འདུག་ཅིང་། རྗེས་ གནང་ཡང་སོ་སོར་མ་བྱས་ན་མི་རུང་བ་ལྟར་བྱེད་མོད། ལྷ་སྔགས་དང་ཆོ་གའི་དངོས་གཞི་ལ་མི་འདྲ་བ་ཅང་མེད་པས། འདིར་ གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་སྟེ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ ཧྲཱིཿདེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་། ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཕྱིར་འཕྲོས་ཏེ་ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། བླ་མ་དང་། རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་ མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་བྷཊྚ་ར་ཀ་སིངྷ་ན་དེ་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་བྷྱཿ ༀ་སིདྷ་ན་ ད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་ སྐྱབས་སོགས་ལན་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ དམར་པོའི་སྟེང་དུ། {མིང་[སེང་]ལས་སེང་གེ་དཀར་པོ་ཉལ་སྟབས་མགོ་གཡས་སུ་ཕྱོགས་ ཤིང་། གདོང་པ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་རལ་པ་དམར་སེར་ཐུར་དུ་འཕྱང་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་ གཡོགས་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། 15-229 སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་ འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ ཞིང་། གཡོན་རྒྱབ་ཀྱི་ཆར་གདན་ལ་བརྟེན་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། རལ་པའི་ཐོར་ ཚུགས་ཅན། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་ སྤངས་པ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་ལྡན་པ། དར་དམར་པོའི་ ཤམ་ཐབས་དང་། རི་དྭགས་ནག་པོའི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། སྐུའི་གཡས་ ལོགས་སུ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ལྗང་ཁུ་ལ་སྦྲུལ་དཀར་པོས་དཀྲིས་པ་དང་། གཡོན་ལོགས་སུ་པདྨའི་སྟེང་ དུ་ཐོད་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དང་། པད་དཀར་གྱི་སྡོང་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ བྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་མེ་འབར་
Chinese
，以及各种仪轨方式，虽然各不相同，但意义相同，萨迦派中，从洛钦·仁桑（Lo chen Rin sang）传承下来的被称为共同传承。在汉地，将玛勒（Malle）请问的白法，积聚十三法等称为不共同的术语。虽然也像不分别给予传承就不行一样，但是，本尊咒语和仪轨的实际内容没有任何不同，因此，这里将它们归纳在一起进行讲述。以皈依和发心为前提，在自己的心间月亮之上，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）其光芒充满身体，身体变成光团，净化罪障，向外放射，从自性之处，上师和，至尊狮子吼连同眷属，班杂萨玛扎。（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉字字面意思：金刚萨玛扎）顶礼上师，顶礼圣狮子吼天尊，顶礼一切佛菩萨。（ༀ་སིདྷ་ན་ད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：om siddha nada saparivara argham，梵文罗马拟音：om siddha nada saparivara argham，汉字字面意思：嗡，成就，音声，眷属，供品）直到（ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：shabda pratitsa svaha，梵文罗马拟音：shabda pratitsa svaha，汉字字面意思：音声，领受，梭哈）之间进行供养。三宝处我皈依等念诵三遍。四无量心与共同仪轨相同。以空性净化为空。从空性之中，在红莲花之上，从{名[狮子]}中生出白色狮子，呈卧姿，头朝向右侧，脸向上，红黄色的鬃毛向下垂，上面覆盖着珍宝网。从阿字生出月亮，上面有白色（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），从中放射出光芒，供养圣众， 15-229 净化有情众生的罪障，安置于圣观世音的果位。收回融入（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）中，完全转变，自身成为至尊狮子吼，身色白色，一面二臂，右手结胜施印，伸于右膝之上，左手靠在背后的垫子上，具有三只眼睛，具有发髻，左脚伸展，以国王游戏之姿安坐。舍弃装饰，具有苦行者的装束，具有梵天线，穿着红色丝绸的裙子，左乳房被黑色鹿皮覆盖，身体右侧有绿色的三叉戟，上面缠绕着白蛇，左侧莲花之上，颅骨杯中充满各种鲜花，白莲花的茎在耳朵旁边张开，上面有燃烧的智慧之剑。
English
, and various ritual methods, although different, have the same meaning. In the Sakya school, the lineage passed down from Lochen Rinsang is called the common lineage. In Han areas, the white dharma requested by Malle, the accumulation of thirteen dharmas, etc., are referred to as uncommon terms. Although it is like it is not possible without giving separate transmissions, the actual content of the deity mantra and rituals is no different, so here they will be summarized and explained together. With refuge and bodhicitta as the premise, on the moon in one's heart, (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: sha) its light fills the body, the body becomes a ball of light, purifies sins, radiates outward, from the state of self-nature, the guru and, the venerable Lion's Roar along with the retinue, Vajra Samaja. (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाजः, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, literal Chinese meaning: Vajra Samaja) Homage to the Guru, Homage to the Holy Lion's Roar, Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. (ༀ་སིདྷ་ན་ད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་, Devanagari: om siddha nada saparivara argham, Romanized Sanskrit: om siddha nada saparivara argham, literal Chinese meaning: Om, accomplishment, sound, retinue, offering) until (ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ, Devanagari: shabda pratitsa svaha, Romanized Sanskrit: shabda pratitsa svaha, literal Chinese meaning: sound, receive, svaha) offer. Take refuge in the Three Jewels three times. The four immeasurables are the same as the common ritual. Purify emptiness with emptiness. From emptiness, on a red lotus, from {name [Lion]} arises a white lion, lying down, head facing to the right, face upwards, red and yellow mane hanging down, covered with a jewel net. From the letter A arises a moon, on which is a white (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: sha), from which light radiates, offering to the noble ones, 15-229 Purify the sins of sentient beings, place them in the state of noble Avalokiteshvara. Gather back and dissolve into (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: sha), completely transformed, oneself becomes the venerable Lion's Roar, body color white, one face and two arms, the right hand in the gesture of supreme generosity, extended on the right knee, the left hand resting on the cushion behind, with three eyes, with a topknot of hair, the left foot extended, sitting in the posture of royal play. Abandoning ornaments, with the attire of an ascetic, with a Brahmin thread, wearing a red silk skirt, the left breast covered with black deer skin, on the right side of the body is a green trident, entwined with a white snake, on the left side, on a lotus, a skull cup filled with various flowers, the stem of a white lotus opens next to the ear, on which is a burning sword of wisdom.