Tibetan
མ་མཁར་གནས་པ་དེ་ལས་འོག་ཏུ་ཆད་པའི་རཾ་ལས་ཉི་ མ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བསྲུང་འཁོར། བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལྔ་ལས་པདྨ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་ མཚུངས་པ་ལྔ་ཚོམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་རཾ་ལས་ཉི་མ། གཞན་རྣམས་སུ་ཨ་ལས་ ཟླ་བ། ནམ་མཁའི་ཧྲཱིཿཡིག་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ལས། པདྨ་དཀར་པོ་ཧྲཱིཿས་ མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་ གཟིགས་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་ སྦྱིན་དང་། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་རོལ་པའི་སྟབས་ ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཕྱུགས་བདག་གིས་ཆ་ལུགས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། གཡོན་ གྱི་ལྷ་མོ་ལ་གཟིགས་པའོ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་ པར་གྱུར། ཤར་དུ་ཧ་ལས་ཞགས་པ་ཧས་མཚན་པ་ལས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དམར་པོ་ཕྱག་ གཡས་གཉིས་ན་ཞགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་ པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཉམ་པར་བཞེངས་པའོ། །ལྷོར་ཧཱུཾ་ལས་དབྱུག་པ་ ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་རྟ་མགྲིན་དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་ཅན། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་ དབྱུག་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ། གཡོན་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་དང་། པདྨ་དམར་པོའི་སྡོང་ བུ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་ཕ་ལས་རལ་གྲི་ཕས་མཚན་པ་ལས། རལ་གཅིག་མ་སྔོན་མོ་ཕྱག་གཡས་པ་བཞིས་རལ་གྲི་ཞགས་པ་པདྨ་མདའ། གཡོན་པ་བཞིས་ 15-209 འཁོར་ལོ་དབྱུག་པ་རྩེ་གསུམ་གཞུ་རྣམས་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན། དེ་གཉིས་ ཀ་ཡང་སྟག་ལྤགས་དང་། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའོ། །བྱང་དུ་ཊ་ ལས་དབྱུག་ཐོ་ཊས་མཚན་པ་ལས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དཀར་ཤམ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་ རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དང་། པདྨ་དཀར་པོ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་རོལ་གྱི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། གཙོ་བོའི་ཞལ་ལ་བལྟ་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། པོ་ཊ་ལ་ནས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ན
Chinese
从母宫殿处向下，让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）化为太阳，让（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）化为各种金刚等的防护轮，让（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：部隆）化为具有一切特征的圆满宫殿，其正中央，由五个（藏文：པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：榜）化为与诸神颜色相同的五瓣莲花。在这些莲花之上，南方和西方让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）化为太阳，其余方位让（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为月亮。天空中的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）字落于中央莲座之上，化为白莲花，以（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）字为标志。由此放出光芒，聚集融合，自身化为圣观世音，身色如秋月般洁白，一面二臂，右手施胜印，左手持白莲花，右脚伸展，以嬉戏之姿安坐。以鹿皮为裙，发髻高耸，具牧童之相，以无量光佛为顶饰，注视左侧之天女。心间月轮之上，白莲花以（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）字为标志。东方，让（藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）化为索，以（藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字为标志，化为红色不空绢索，右二臂持绢索和金刚杵，左二臂持铁钩和念珠，以一切饰物庄严，平等站立。南方，让（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）化为杖，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字为标志，化为马头明王，头顶上有绿色马头。右二臂持杖和忿怒印，左二臂持黄色法轮和红莲花茎，左腿伸展。西方，让（藏文：ཕ，梵文天城体：pha，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：啪）化为宝剑，以（藏文：ཕ，梵文天城体：pha，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：啪）字为标志，化为蓝色断头母，右四臂持宝剑、绢索、莲花、箭，左四臂持法轮、杖、三叉戟、弓，右腿伸展。二者皆以虎皮、蛇和珍宝为饰，极为愤怒。北方，让（藏文：ཊ，梵文天城体：ṭa，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：扎）化为短棒，以（藏文：ཊ，梵文天城体：ṭa，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：扎）字为标志，化为白色忿怒母，双眉紧锁。右二臂持金刚短棒和白莲花，左二臂持念珠和水瓶，右脚以嬉戏之姿站立，面朝主尊，以一切饰物庄严。诸神额间有（藏文：ༀ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊），心间有（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。从自身心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）字放出光芒，从普陀山迎请不空绢索五尊坛城。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）金刚萨玛扎。再次从自身心间
English
From the abode of the mother palace, below, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Let) comes the sun. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hūṃ) comes the protection wheel of various vajras and so forth. From Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：Bhrūṃ) comes the palace, complete with all characteristics. In the center of that, from five Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Paṃ) come five clusters of lotuses, the same color as the deities. Above these, in the south and west, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Let) comes the sun. In the other directions, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) comes the moon. From the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：Hrih) syllable in the sky, falling onto the central seat, comes a white lotus marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：Hrih). From that, light radiates, gathers, and completely transforms, and oneself becomes the noble Avalokiteśvara, the color of his body as white as an autumn moon. One face, two arms, the right hand in the gesture of supreme giving, and the left holding a white lotus. He sits with his right leg extended in a playful posture. His lower body is wrapped in a deer skin. He has a topknot of matted hair, and the appearance of a herdsman. He is adorned with Amitābha Buddha on his head, and he gazes at the goddess on his left. In his heart, on top of a moon, is a white lotus marked with the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：Hrih). In the east, from Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) comes a lasso, marked with Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), and becomes a red Amoghapāśa. In his two right hands, he holds a lasso and a vajra, and in his two left hands, he holds an iron hook and a rosary. He is adorned with all ornaments, and stands upright. In the south, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hūṃ) comes a club, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hūṃ), and becomes Hayagrīva, with a green horse head on top of his head. In his two right hands, he holds a club and a threatening gesture, and in his two left hands, he holds a yellow wheel and the stem of a red lotus. He stands with his left leg extended. In the west, from Pha (藏文：ཕ，梵文天城体：pha，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：Pha) comes a sword, marked with Pha (藏文：ཕ，梵文天城体：pha，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：Pha), and becomes a blue Ekajaṭī. Her four right hands hold a sword, a lasso, a lotus, and an arrow, and her four left hands hold a wheel, a club, a trident, and a bow. She stands with her right leg extended. Both of them are adorned with tiger skins, snakes, and jewels, and are extremely wrathful. In the north, from Ṭa (藏文：ཊ，梵文天城体：ṭa，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：Ṭa) comes a club, marked with Ṭa (藏文：ཊ，梵文天城体：ṭa，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：Ṭa), and becomes a white wrathful woman with furrowed brows. Her two right hands hold a vajra club and a white lotus, and her two left hands hold a rosary and a water pot. She stands with her right leg in a playful posture, looking at the main deity, and is adorned with all ornaments. On the foreheads of all the deities is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Oṃ), on their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：Āḥ), and in their hearts is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hūṃ). From the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：Hrih) in one's own heart, light radiates, and from Potala Mountain, the mandala of the five deities of Amoghapāśa is invited. Vajra samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Again, from one's own heart