Tibetan
སྭཱ་སྟི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་འཆང་བ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་ དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཉུང་བསྡུས་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོར་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་མཆོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཅི་འགྲུབ་ ཞིག་བྱ། མདོར་བསྡུས་ཀྱི་ཚེ་མེད་ཀྱང་རུང་། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ 15-204 ལས་གསེར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཞལ་བཅུ་ གཅིག་གི་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་ལྗང་བ་གཡོན་དམར་བ། དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་གསུམ་ ལྗང་དམར་དཀར་བ། དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་གསུམ་དམར་དཀར་ལྗང་བ། དེ་རྣམས་ཞི་བའི་ཞལ་ སྒེག་པའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནག་པོ་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དེའི་སྟེང་ དུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་གཏོར་དང་བཅས་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་ དང་པོ་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་གཉིས་པས་འཕྲེང་བ། གསུམ་པས་མཆོག་སྦྱིན་ གྱི་མཐིལ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབས་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་སེལ་བ། བཞི་པས་ འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་པས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། གསུམ་པས་རིལ་པ་སྤྱི་ བླུགས། བཞི་པས་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་བརྐྱང་བ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐིལ་ན་སྤྱན་རེ་རེ་དང་ བཅས་པ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ཤིང་། རས་གསར་པའི་ཤམ་ ཐབས་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ བའི་སྐུ་ཅན། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་ བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་པོ་ཊ་ལ་ནས་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡང་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་
Chinese
स्वास्ति（藏文，梵文天城体，svasti，吉祥）！大悲之主啊， 持有大悲之名者，我向您敬礼。 为了他， 此修法，简略而又极清晰地书写。 以皈依和发心为先导，尽力行持七支供。 即使没有简略的寿命修法也可以。与四无量心共通。以स्वभाव（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性）净化为空性。 从空性之中，从པཾ་（藏文，梵文天城体，pam，莲花种子字）生出八瓣莲花的中央，从ཨ་（藏文，梵文天城体，a，空性种子字）生出月轮之上，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，莲花部种子字）字发出光芒。 从黄金莲花的中央，以ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，莲花部种子字）为标志。 从中发出无量光芒，如铁钩和绳索。 所有佛和菩萨融入，完全转变 成为自身，圣观世音菩萨。如秋月般洁白，十一面容，根本的面容是白色的。 右边是绿色的，左边是红色的。其上的三面是绿、红、白。 其上的三面是红、白、绿。这些都是寂静的面容，具有妩媚的姿态。 其上是忿怒的面容，黑色，黄发向上竖立。其上 是阿弥陀佛的面容，红色，带有顶髻。根本的第一双手在心口合掌。 右边第二只手持念珠，第三只手施胜印，从掌心流出甘露，消除饿鬼的饥渴。第四只手持轮。 左边第二只手持八瓣白莲花，第三只手持甘露瓶，第四只手持弓箭。剩余的九百九十二只手 都以施胜印的姿势伸展。所有手掌的中央都有一只眼睛。 双足以相同的姿势站立，穿着新布的下裙，以鹿皮覆盖左乳。以所有的珍宝饰品 庄严自身。具足所有的相好。具有发出无量光芒的身体。额头有ༀ（藏文，梵文天城体，oṃ，身种子字），喉咙有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，语种子字），心间有ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体，hūṃ，意种子字）。心间的中央，在月轮之上，有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，莲花部种子字），从中发出光芒。从自性住处，以及南方普陀山， 圣观世音菩萨被所有的佛和菩萨围绕。བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，金刚萨埵）。ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata ārya avalokite arghaṃ，供养圣观世音菩萨）等，直到ཤཔྟ་（藏文，梵文天城体，śapta，声音）进行供养。 再次发出光芒。五部尊主བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，金刚萨埵）。ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，arghaṃ，供品）。
English
Swasti! The lord of great compassion, The one who holds the name of great compassion, I bow down to you. For him, This practice method is written in a concise and very clear manner. Preceded by refuge and bodhicitta, perform the seven-branch offering as much as possible. Even without the abbreviated life practice, it is fine. It is in accordance with the four immeasurables. Purify into emptiness with svabhāva. From the state of emptiness, from paṃ (Tibetan, Devanagari, pam, lotus seed syllable) arises in the center of the eight-petaled lotus, from a (Tibetan, Devanagari, a, emptiness seed syllable) arises on the moon, the syllable hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, lotus family seed syllable) emits light. From the center of the golden lotus, marked with hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, lotus family seed syllable). From it, emanate immeasurable rays of light, like iron hooks and ropes. All Buddhas and Bodhisattvas dissolve, completely transforming into oneself, the noble Avalokiteśvara. White like the autumn moon, with eleven faces, the root face is white. The right is green, the left is red. The three faces above it are green, red, and white. The three faces above it are red, white, and green. These are all peaceful faces, with graceful appearances. Above it is the wrathful face, black, with yellow hair standing upright. Above it is the face of Amitabha Buddha, red, with a crown. The first pair of root hands are joined in prayer at the heart. The second right hand holds a rosary, the third bestows the supreme gift, with nectar flowing from the palm, relieving the hunger and thirst of pretas. The fourth holds a wheel. The second left hand holds a white lotus with eight petals, the third holds a vase of nectar, the fourth holds a bow and arrow. The remaining nine hundred and ninety-two hands are all extended in the gesture of bestowing the supreme gift. In the center of all the palms is an eye. The two feet stand in equal posture, wearing a lower garment of new cloth, with a deer skin covering the left breast. Adorned with all kinds of precious jewels. Complete with all the marks and signs. Possessing a body that emits immeasurable rays of light. On the forehead is oṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, body seed syllable), on the throat is āḥ (Tibetan, Devanagari, āḥ, speech seed syllable), at the heart is hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, mind seed syllable). In the center of the heart, on the moon, is hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, lotus family seed syllable), from which light emanates. From the natural abode, and from the southern Potala Mountain, the noble Avalokiteśvara is surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas. Vajra samājaḥ (Tibetan, Devanagari, vajra samājaḥ, Vajrasattva). Oṃ sarva tathāgata ārya avalokite arghaṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ sarva tathāgata ārya avalokite arghaṃ, offering to the noble Avalokiteśvara), etc., offer up to śapta (Tibetan, Devanagari, śapta, sound). Again, light emanates. The five families of lords, vajra samājaḥ (Tibetan, Devanagari, vajra samājaḥ, Vajrasattva). Arghaṃ (Tibetan, Devanagari, arghaṃ, offering).