Tibetan
་ འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ་འཛིན་པ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། སྤྱན་གཉིས་སེམས་དཔའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ས་ལ་འདོམ་གང་ ཙམ་དུ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་ཕྱེད་དཔུང་པ་གཉིས་ ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་། རྩེ་མོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་ བཀབ་པ། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། དམར་པོའི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་བ། རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། འཁོར་ ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་ དབུ་བརྒྱན་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་པད་ཟླ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་རོལ་ པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། 15-200 གཡས་གཉིས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་བས་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་ འཛིན་ཞིང་། གཡོན་གཉིས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་ཕྲན་གྱི་ཡལ་ག་འབྲས་བུའི་སྙེ་མ་ལྷུང་བར་ འགྱུར་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ་ལས་ ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་འཇོ་སྒེག་གི་རྣམ་འགྱུར་དང་ལྡན་པ། འཁོར་གཉིས་ཀར་གཙོ་བོའི་ཞལ་རས་ ལ་ལྟ་ཞིང་། པུས་མོ་ཕྱོགས་གཅིག་ས་ལ་བཙུགས་པའོ། །ཡང་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་ཚབ་ཏུ་ཨུཏྤལ་ དཀར་པོ་འཛིན་པ་དང་། གཙོ་འཁོར་གསུམ་ཆར་གདན་ཅན་ནམ། གསུམ་ཀར་གདན་མེད་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །རང་ གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་ལན་གསུམ་བྱ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ལྷ་ གསུམ་པོ་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་གར་ ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པར་གྱུར། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། སྐུ་ སྣང་སྟོང་། ངག་གྲག་སྟོང་། སེམས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དག་པའི་འཕྲིན་ལས་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར། རང་གི་སྙིང་ གའི་ཧྲཱིཿཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འོད་དུ་ཞུ། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ལ་ཐིམ། འཁོར་གཉིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་སྙིང་ གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཧྲཱིཿཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་གྱུར། དེ་མཐའ་ནས་ཡལ་ཏེ་སྟོང་ཉིད་དུ་ གྱུར། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐིག་ལེ་ལས་ཧྲཱིཿདེ་ལས་གཙོ་འཁོར་ གསུམ། དེ་ལས་བཅུད་ལྷ་དང་། སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་འཁོར་གཉིས་པོ་རང་ཉིད་ལ་ ཐིམ། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ་ཞིང་། བྲུལ་གཏོར་ཅི་ནུས་གཏོར། གཏོར་ 15-201 ཆོག་ནི་དཀར་གཏོར་ཆ་གཉིས་དང་། མཆོད་པ་གཙང་སྦྲ་ཅན་དུ་བཤམ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། རིན་ པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་གིས་སྐྱོན་སྦྱངས། ཨཱཿས་བདུད་རྩིར་བྱས། ༀ་གྱིས་མང་པོར་སྤེལ་བར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་རང་གི་སྙིང་ ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། པོ་ཊ་ལ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་དང་བཅས་ པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་དང་། ཡི་ གེ་འབྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་དེ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རབ་ ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཀུན་གྱི་གཞི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། ། རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་སོགས་དང་། མཚན་དཔེ་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའི་སྐུར། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་འབུམ་ཁྲག་འཁྲིགས་པའི་གཟི། །རིན་ཆེན་བྱེ་བའི་རྒྱན་ གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོར་མ་གཉིས་པའང་སྔར་བཞིན་ གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཀླུ་སྨན་དང་། འབྲུ་ཆན་བཏབ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ ཆེན་པོ་ནས། ཀླུ་རྒྱལ་ཝ་རུ་ཎ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་ མ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཝ་རུ་ཎ་ཡེ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་ཉེར་གཅིག་གིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་ མཆོད། གདེངས་ཀ་བདུན་ནི་ཕྱིར་བསྟན་སྤྲུལ་འཇུག་ཅན། །ཐུགས་ཀར་ཐལ་སྦྱར་སངས་རྒྱས་ ཀུན་ལ་འདུད། །ལྷག་མའི་ཕྱག་གིས་རིན་ཆེན་དབང་རྒྱལ་གྱི། །ཆར་འབེབས་ཀླུ་རྒྱལ་ཁྱོད་ ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །གསོལ་བཏབ་ལྷན་གཅིག་ཏུ་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། ། སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ནི། །ཕྱུགས་བདག་ཆེན་པོས་ཞབ
Chinese
手持八瓣莲花，花柄与耳朵齐平，花朵盛开。面容极度寂静而微笑。双眼以菩萨的姿态，凝视地面约一庹（合两臂伸开的长度）。头发结成发髻，束于头顶，一半垂于双肩之上，发梢随风飘动。鹿皮遮盖左乳。身穿各色丝绸的上衣和红色的裙子。以各种珍宝严饰全身。双腿结金刚跏趺坐。具有转轮王的仪态。具足一切相好。无量光佛为之顶饰。放射着无量光芒和光芒，安住在盛开的莲花月轮座上。其右侧是持宝者，身色黄色，前两只手合掌。右侧第二只手，以拇指和食指相捻，持着带有花柄的珍宝自在王。左侧第二只手，拿着珍宝嫩枝，枝条上结满了累累果实。左侧是六字明妃，与主尊相同，但具有天女的仪态，姿态优雅。两位眷属都注视着主尊的面容，一侧膝盖着地。或者，以白色的乌巴拉花代替白莲花。主尊和眷属三者都有座，或者三者都没有座，都可以。在自己的心间，由阿字化现的满月之上，有白色的啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字，从该字放射出光芒。迎请智慧尊圣观世音菩萨主眷三尊，班杂萨玛扎，以阿刚到夏巴达进行供养，三次。大悲尊，为了我和一切众生的利益，祈请您迅速赐予大手印胜成就。三次。三尊本尊从各自的顶轮融入，与自己无二无别。扎 吽 班 霍。心间月轮上的啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字化为咒鬘。念诵嗡嘛呢呗美吽，尽力而为。观想身体空性，语声空性，心为空性，其自性是大悲，以咒语之声，忆念清净众生烦恼的利生事业。在结束一座时，自己心间的啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字的光芒
English
Holding an eight-petaled lotus with its stem, the flower opening directly to the ears. The face is extremely peaceful and smiling. The two eyes, with the gaze of a Bodhisattva, look at the ground about a fathom away. The hair is tied in a matted topknot, half coiled on top of the two shoulders, the tips moved by the wind. A deer skin covers the left breast. Wearing a multicolored silk upper garment and a red lower garment. Adorned with all kinds of precious ornaments. Seated in the vajra posture. Having the manner of a Chakravartin. Completely possessing the signs and marks. Amitabha adorns the head. Radiating immeasurable light and rays, enjoying a seat of full lotus and moon. To his right is the Jewel Holder, with a yellow body color, the first two hands joined in prayer. The second right hand, with the thumb and forefinger joined, holds the precious King of Power with its stem. The second left hand holds a branch of precious twigs, with the appearance of a drooping cluster of fruit. To the left is the Six-Syllable Lady, the same as the main deity, but with the appearance of a goddess, with a graceful demeanor. Both attendants look at the face of the main deity, with one knee planted on the ground. Alternatively, holding a white utpala flower instead of a white lotus. All three, the main deity and attendants, can have seats, or all three can be without seats. In one's own heart, on top of a full moon arising from the letter A, is a white Hrīḥ(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), from which rays of light emanate. Invoke the wisdom being, Noble Avalokiteśvara, the main deity and the three attendants, Vajra Samājaḥ. Offer from Argham to Shapta three times. Great Compassionate One, for the benefit of myself and all sentient beings, I pray that you quickly grant the supreme accomplishment of the Great Seal. Three times. The three deities dissolve from their respective crowns into oneself, inseparable. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. In the heart, the moon is transformed into the letter Hrīḥ(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) with a mantra garland. Recite Oṃ Maṇi Padme Hūṃ as much as possible. Visualize the body as emptiness, the speech as emptiness, the mind as emptiness, its nature being compassion, and with the sound of the mantra, contemplate the activities of purifying the afflictions of sentient beings. At the end of the session, the rays of light from the letter Hrīḥ(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in one's heart
Chinese
。器世间融入光明，有情众生融入其中。 这些融入主眷三尊，二眷属也融入自身，自己也融入心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）变成芥子大小的明点，它从边缘消失，变成空性。稍微安住于平等舍。从空性中，从明点中生出啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中生出主眷三尊，从中生出有情本尊，器变成宫殿，二眷属融入自身。善根回向菩提。在座间，不离慈悲心，尽力布施朵玛。朵 15-201 玛仪轨是白朵玛两份，供品布置干净。用阿弥利达（梵文：अमृता）清净，用梭巴瓦（梵文：स्वभाव）净化。珍宝器皿中，朵玛充满欲妙之海，以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）净化过失，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）变成甘露，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）使其增多。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三遍，从自己的心间发出光芒，从普陀山（Potala）显现圣观世音菩萨及其眷属，班杂萨玛匝（梵文：वज्रसमाजाः）。那摩萨瓦达塔嘎达阿瓦洛吉德 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）桑巴ra桑巴ra吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）七遍，念诵二十一遍三字真言后供养。从饮水到乐器供养。赞叹诸佛，功德圣洁之根本，观世音菩萨之名号，恒常慈爱我顶礼。无垢等，以及相好圆满之身，秋月般的光辉，无数珍宝严饰，大悲观世音我顶礼。第二个朵玛也如前加持，加入龙药和五谷，从自己的心间发出光芒，从外面的大海中，龙王瓦鲁纳 班杂萨玛匝（梵文：वज्रसमाजाः）。舌头化为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚吸管，享用朵玛。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）瓦鲁纳耶卡卡卡嘿卡卡嘿。念诵二十一遍后供养，以饮水等供养。七个头是外显的化身，双手合掌，顶礼诸佛。以余下的手降下珍宝雨，赞颂龙王您。祈请一起做，转轮王观世音菩萨，与王子和王妃一起，伟大的牧主以足
English
. The outer world dissolves into light, and sentient beings dissolve into it. These dissolve into the three main attendants. The two attendants also dissolve into oneself. One also dissolves into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart. The HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) becomes a bindu the size of a mustard seed. It disappears from the edge and becomes emptiness. Rest slightly in equanimity. From emptiness, from the bindu, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) arises, from that HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) arise the three main attendants, from that arise the sentient deities, and the vessel becomes a palace. The two attendants dissolve into oneself. Dedicate the merit to enlightenment. In between sessions, one should not be separated from loving-kindness and compassion, and offer tormas as much as possible. The torma 15-201 ritual is two parts of white torma, and the offerings are arranged cleanly. Purify with Amrita, purify with Svabhava. In a precious vessel, the torma is filled with an ocean of desirable qualities, blessed with OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) purifies faults, AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) transforms it into nectar, and OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) increases it greatly. OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are recited three times, and light radiates from one's heart. From Potala appears the noble Avalokiteshvara and his retinue, Vajrasamaja. Nama Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) seven times, and offer after reciting the twenty-one three-syllable mantras. Offer from argham to shapta. Praise all the Buddhas, the foundation of all sacred qualities, the name of Avalokiteshvara, I always prostrate to your loving-kindness. The body is free from faults and complete with marks and signs, with the brilliance of a hundred thousand autumn moons, adorned with billions of jewels, I prostrate to you, Great Compassionate One. The second torma is also blessed as before, adding Naga medicine and five grains. Light radiates from one's heart, from the great outer ocean, the Naga King Varuna Vajrasamaja. The tongue transforms into a vajra straw born from the syllable HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and enjoys the torma. Om Varunaye Khakha Khahi Khakhi. Offer after reciting twenty-one times, and offer with argham and so on. The seven heads are manifested emanations, with hands folded at the heart, I prostrate to all the Buddhas. With the remaining hand, you rain down jewels, I praise you, Naga King. The prayer should be done together, the Chakravartin Avalokiteshvara, together with the prince and princess, the great shepherd with feet.