Tibetan
ས་མགོན་པོ་སེང་ ཞོན་གྱི་མན་ངག་བླངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཏང་རག་དགའ་སྟོན་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་བྱས་ལ་མཐར། དབང་དང་། རྒྱས་པ་ དང་། ཞི་བ་སྤྱི་ལ་བསྡུ་ན་ཁང་སྟེང་དུ། སྤྱི་སྟབས་ཙམ་གྱིས་ཕུལ་ཀྱང་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ན་ཁང་སྟེང་དུ་ཆོ་ག་ད་ལྟར་འཆད་འགྱུར་ལྟར་ བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། ། ཡང་ལར་ནས་ཞི་བ་སོགས་ཡིན་ཀྱང་། དམིགས་གསལ་བཟློག་པ་ལྟ་བུ་ལ་གཏོར་མ་རྣམས་གོ་མཚོན་རོལ་མོ་དང་བཅས་ 14-464 པས་ཁྱེར་ཏེ། གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སམ་བཞི་མདོ་སོགས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་སྟེགས་བུ་ལ་བཞག །ཆུ་ ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན། སྤྱན་འདྲེན་ཚིགས་བཅད་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། གདན་འབུལ་དམ་བཞག །སྔགས་རིང་ གིས་གཏོར་མ་བསྔོ། མི་རྟོག་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག་ནས། གདོང་བཞི་ཏེ་ སེའི་ཞིང་སྐྱོང་མཛད་ལ་བསྟོད། །མདོག་ནག་མེའི་དབུས་ནས་ཕྱག་བཞི་པ། །གྲི་ཐོད་རལ་ གྲི་མི་རུས་ཕྲེང་བ་འཛིན། །མཁའ་འགྲོ་བཞི་དང་དྲེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཡོག་ དང་བཅས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཞེས་སོགས་ བྱ། འདི་སྟབས་གཏོར་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བ་ཙམ་ཀ་ཡིན་པས། སྒོ་དབྱེར་འཕྲང་སོལ་གསེར་སྐྱེམས་ཟོར་ལམ་དབྱེ་བ་སོགས་ གལ་མི་ཆེ་ལ། ཅི་སྟེ་སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན། གསེར་སྐྱེམས་དང་། ལམ་སེལ་ཅུང་ཟད་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ། །ཐོག་མར་སྤྱི་སྟབས་ བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ལྷ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྲིད་གསུམ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་སྐྱོང་འཇིགས་ པའི་སྐུ། ཁམས་གསུམ་སྲོག་གི་མངའ་བདག་ཡུམ་ཆེན་བཞི། །གསོད་བྱེད་དྲེགས་པ་ཕོ་ཉའི་ ཚོགས་དང་བཅས། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་ གྱིས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཅེས་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་ནས་རོལ་ཆེན་ཡུན་རིང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་ན། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་། ཧཱུཾ་བྷྱོཿ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བཀས་བསྐུལ་ ཞིང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་མཐུས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་དམག་དཔུང་འགྱེད། ། བྷྱོཿབྷྱོཿ དེ་ནི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ ཆོས་ཆོས་དེ་ནི་དགྲ་ལ་ཆོས། །འགྲེས། ནུས་མཐུ་རྨད་བྱུང་སྲུང་མའི་ གཙོ། །གདོང་བཞི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །རུ་མཚོན་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་འགྱེད། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ ཞལ་བཞིའི་ཀློང་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། །ཕྱག་བཞིས་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་བསྡིགས། ། ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བསྐྱོད་བཞིན་དུ། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ ཡུམ་ཆེན་བཞིའི་དཔུང་བསྡུས་ ནས། །ནག་མོ་འབར་མ་མ་མོའི་ཚོགས། །ནད་ཡམས་དལ་ཡམས་བདག་མོ་རྣམས། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ མ་རུ་རྩེའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །བཤན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཟངས་ཁྲབ་ཅན། །རུ་མཚོན་གློ་སྙིང་ 14-465 ཐོགས་ནས་ཀྱང་། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ ཟངས་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་འགྱིང་། །རྒྱུ་ཞགས་འདོམ་དགུ་ འཕེན་ཞིང་རྒྱུག །ཕོ་བདུད་བཤན་པ་ནག་པོ་བདུན། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ ཟངས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་ཁྲག་ཁ་མ། ། ལན་བུ་ཅན་གྱི་མ་མོ་བདུན། །དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་ལེན་པའི་ཕྱིར། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ དམར་ནག་ ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན། །གྲི་ཕུབ་སྐོར་ཞིང་བསྐྱོད་འགྲོས་ཀྱིས། །དགྲ་བོའི་བདུན་བརྒྱུད་གཅོད་ བྱེད་པ། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ ཕོ་བདུན་མོ་བདུན་སྤྲུལ་པ་བདུན། །ལས་བྱེད་བཤན་པ་ཉེར་གཅིག་ ཚོགས། །དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ གཞན་ཡང་མགོན་པོའི་བཀའ་ ཉན་པ། །དཔལ་མགོན་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཚོགས། །རང་འཁོར་དམག་དཔུང་ལྡན་པ་ཡང་། ། བྷྱོ༴ ཆོས༴ སྟེང་ནས་སྤྲུལ་པའི་དམག་དཔུང་ནི། །ལྷ་དམག་འབུམ་སྡེ་བརྒྱ་བྱིན་བཅས། །ས་ སྲུངས་ཞོན་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ བར་ནས་སྤྲུལ་པའི་དམག་དཔུང་ནི། །བདུད་དམག་ འབུམ་སྡེ་ཁྱབ་འཇུག་བཅས། །མཁའ་ལྡིང་ཞོན་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ འོག་ནས་སྤྲུལ་ པའི་དམག་དཔུང་ནི། །ཀླུ་གཉན་འབུམ་སྡེ་ལྟོ་འཕྱེར་བཅས། །སྤྲུལ་ནག་ཞོན་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། ། བྷྱོ༴ ཆོས༴ བར་སྣང་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། །སྡེ་བརྒྱད་དབང་བསྒྱུར་རཱ་ཧུ་ལ། །མཧཱ་དེ་ བ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །བྷྱོ༴ ཆོས༴ འདི་ལྟར་ཁྱེད་ལ་བསྐུལ་བ་ཡང་། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལ་གནོད་ བྱེད་པའི། བདུད་སྡེའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་རྣམས། །འདི་ཡང་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་བཟློག། ལས་ངན་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་མཐུས། །ཆོས་མིན་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པའི་བློས། །ཉིན་ མཚན་བདུད་ཀྱི་འཁོལ་བ་མཐོང་། །འདི་ཡང་༴ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །སྨོད་ཅིང་བཤུད་ པའི་སྡིག་ལྟ་མཁན། །ལས་ངན་འབྱུང་པོས་མནར་བ་ཡང་། །འདི་ཡང་༴ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ འགལ་རྐྱེན་ལ། །སྤང་བྱ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་མ་ལུས་པ། །འདི་ ཡང་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་བཟློག །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །གཞན་གྱི་ བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཡིས། །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་གནོད་པའི་ཚོགས། །འདི་ཡང་དམར་ཆེན་གཏོར་ 14-466 མས་བཟློག །རྨི་ལྟས་རྩུབ་ཅིང་མཚན་མ་ངན། །མོ་ངན་ཕྱོགས་ངན་ལོ་སྐེག་དང་། །རྒྱུ་སྐར་
Chinese
这是领受了坐骑狮子的怙主法的口诀。之后，为了酬谢而举行欢庆的勇士宴会，最后，如果想把息增怀伏四法总摄起来，可以在楼顶上，以普通的方式供养也可以，如果想隆重地做，也可以在楼顶上按照现在要讲解的仪轨来做。 还有，本来即使是息法等等，但对于特别的遣除违缘之类的，要把朵玛等用武器乐器等拿着，在作害者的方向或者十字路口等处，放在用九个花束装饰的台子上，用酒水内供来洒，迎请偈颂按照广略适当地做，献座安立誓言，用长咒来加持朵玛，从无分别法界中生起大悲之身。 四面者于色界作守护，赞彼。身黑于火中现四臂，持刀颅骨剑与人骨鬘。空行四眷及傲慢众绕，敬礼赞叹具眷属。圆满佛陀之前也。（念诵）像这样来做。这仅仅是简单地把朵玛送往敌方，所以开门、路祭、黄金酒、朵玛开路等不太重要。如果喜欢广繁的仪轨，稍微做一点黄金酒和开路也没有妨碍。首先要做共同的仪轨：吽，大天心之化现，猛厉者，掌握三有守护国土恐怖身，三界命之主宰大母四尊，杀戮者傲慢使者的众会与，能所傲慢八部众眷属等，降临于此享用此朵玛。像这样与共同的仪轨相应地念诵，然后长时间地演奏乐器。之后，把朵玛送往敌方时，猛烈地催动乐器，吽 班匝（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ།，梵文天城体：हुं वज्र，梵文罗马拟音：hum vajra，汉语字面意思：吽 金刚），以持明传承的命令来催促，以三宝的谛实力，调动护法护卫的军队。班匝班匝，彼于敌为班匝，法法彼于敌为法。增。能力奇妙护法之主，四面怙主与眷属等，军队武器送往敌方。班匝。法。四面之中火焰燃烧，四手威胁恐怖武器，双足
English
This is taking the oral instructions of the Lord of the Land, the Lion Rider. After that, to repay the kindness, hold a joyous feast, a hero's feast, and finally, if you want to combine the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, you can offer it on the roof of the house in a general way. If you want to do it elaborately, you can also do the ritual on the roof of the house as it will be explained now. Also, even if it is originally a pacifying ritual, etc., for special reversals, the tormas, etc., should be carried with weapons and musical instruments, and placed on a platform decorated with nine bouquets of flowers in the direction of the harmer or at a crossroads, etc. Sprinkle with water and chang offerings. Recite the invitation verses as appropriate, whether elaborate or concise. Offer a seat and establish the oath. Consecrate the torma with a long mantra. Arise as a compassionate form from the sphere of non-thought. Praise the four-faced one who protects the realm of existence. From the midst of the black fire, the four-armed one holds a knife, skull, sword, and a garland of human bones. Surrounded by the four dakinis and the arrogant retinue. I respectfully prostrate and praise the one with attendants. In the presence of the perfect Buddha. Do it like this. This is just a simple way of sending the torma to the enemy's side, so opening the door, offering ransom, offering golden drink, and dividing the zor are not very important. If you are inclined to elaborate rituals, it is not contradictory to do a little golden drink and opening the way. First, do the general approach: Hum, the fierce emanation of the great deity's mind, the powerful one who controls the three realms, the terrifying form that protects the land, the four great mothers who are the masters of the life of the three realms, the assembly of slaying, arrogant messengers, and the retinue of the eight classes of arrogant beings. Come here and partake of this torma. Combine this with the general ritual and play the great music for a long time. Then, when sending the torma to the enemy's side, urge the music fiercely, Hum Vajra (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: हुं वज्र, Sanskrit Romanization: hum vajra, Chinese literal meaning: Hum Vajra), urge with the command of the lineage of vidyadharas, by the power of the truth of the Three Jewels, deploy the army of Dharma protectors and guardians. Vajra Vajra, that is Vajra to the enemy, Dharma Dharma that is Dharma to the enemy. Increase. The chief of the guardians with amazing power, the four-faced Lord with his retinue, deploy the army and weapons to the enemy's land. Vajra. Dharma. Fire blazes from the space of the four faces, the four hands threaten with terrifying weapons, the two feet
Chinese
以威严的姿态行进。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 聚集四大母尊的军队，黑色的燃烧的母众，疾病瘟疫的女神们。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 从玛汝孜的尸林中，手持兵器和心肝的屠夫国王，身穿铜甲。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 挥舞铜刀，在头顶盘旋，昂首阔步。 投掷九寻长的绳索奔跑。 七个黑色的男性屠夫恶魔。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 铜色的血口母狗，七个有辫子的母神，为了夺取敌人的生命。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 具有红色和黑色的血发，挥舞刀剑，以行进的姿态，斩断敌人的七代血脉。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 七个男性，七个女性，七个化身，二十一个执行任务的屠夫众，竖起军旗，建立军队。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 此外，听从怙主命令的，七十五位吉祥怙主众，以及拥有眷属军队的， བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 从上方化现的军队是，十万天兵，包括帝释天，骑乘土地守护神的伟大力量者。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 从中间化现的军队是，十万魔兵，包括遍入天，骑乘迦楼罗的伟大力量者。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 从下方化现的军队是，十万龙和凶猛者，包括饕餮者，骑乘黑色化身的伟大力量者。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 支配虚空界的是，八部众的支配者罗睺罗，伟大的具有强烈力量的天。 བྷྱོ༴（藏文）ཆོས༴（藏文） 如此这般，劝请您们也是，对于损害释迦教法的，魔众的恶劣思想行为，也以此红色大食子遣除。 以恶业他力支配的力量，以将非佛法伪装成佛法的思想，日夜见到恶魔的奴仆。 这也以此红色大食子遣除。 对于诽谤和剥削上师金刚阿阇黎的，怀有罪恶见解的人，以及被恶劣鬼神折磨的人，这也以此红色大食子遣除。 对于身语意的违缘，以及应舍弃的不利因素，以及所有的诅咒和降伏，也以此红色大食子遣除。 对于我们施主供养的眷属，以他人的恶劣思想行为，所造成的诅咒和伤害，也以此红色大食子遣除。 凶猛的梦兆和恶兆，恶劣的占卜和不利的方面，以及流年不利和星宿
English
Proceeding with a majestic gait. Bhyo (藏文) Chos (藏文) Gathering the armies of the four great mothers, the assembly of black, burning mothers, the goddesses of disease and epidemics. Bhyo (藏文) Chos (藏文) From the charnel ground of Marutse, the butcher king with copper armor, holding weapons and hearts. Bhyo (藏文) Chos (藏文) Wielding a copper knife, circling the head, strutting. Throwing a nine-fathom rope and running. Seven black male butcher demons. Bhyo (藏文) Chos (藏文) Copper-colored blood-mouthed female dog, seven mothers with braids, for the sake of taking the enemy's life force. Bhyo (藏文) Chos (藏文) With red and black blood hair, wielding knives and shields, with a marching gait, severing the enemy's seven generations. Bhyo (藏文) Chos (藏文) Seven males, seven females, seven emanations, twenty-one butchers performing tasks, raising flags and establishing armies. Bhyo (藏文) Chos (藏文) Furthermore, those who listen to the orders of the Protector, the seventy-five glorious Protectors, and those who possess retinue armies. Bhyo (藏文) Chos (藏文) The army emanated from above is, a hundred thousand celestial soldiers, including Indra, the great powerful one riding the earth guardian. Bhyo (藏文) Chos (藏文) The army emanated from the middle is, a hundred thousand demon soldiers, including Vishnu, the great powerful one riding the Garuda. Bhyo (藏文) Chos (藏文) The army emanated from below is, a hundred thousand nagas and fierce ones, including the gluttonous ones, the great powerful one riding the black emanation. Bhyo (藏文) Chos (藏文) Dominating the realm of space is, Rahula, the dominator of the eight classes, the great powerful deva. Bhyo (藏文) Chos (藏文) Thus, urging you all is also, for those who harm the Shakya's teachings, the evil thoughts and actions of the demon hordes, may this red great torma avert them. By the power of evil deeds and the control of others, with the thought of disguising non-dharma as dharma, seeing the servants of demons day and night. May this red great torma avert them. For those who slander and exploit the guru vajra acharya, those who hold sinful views, and those who are tormented by evil spirits, may this red great torma avert them. For the obstacles to body, speech, and mind, and the unfavorable aspects to be abandoned, and all curses and subjugations, may this red great torma avert them. For us, the patrons and the retinue of offerings, by the evil thoughts and actions of others, the curses and harms caused, may this red great torma avert them. Fierce dream omens and bad signs, bad omens and unfavorable aspects, and the inauspicious years and constellations.