Tibetan
འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཔལ་ དང་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བཻ་ཡིག་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངལ་གསོས་པོ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་པ། གཡས་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། གཡོན་ན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་པ་བསྣམས་པ། ནེའུ་ལེ་ལ་ མིག་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་སེང་གེ་དཀར་པོ་ལུས་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ། ཉལ་སྟབས་སུ་ གནས་པའི་སྟེང་ན་རོལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཞལ་ནས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་ པ། ཉི་མ་འབུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་ཐོར་ཙུགས་ དང་། དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་ ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གསོལ་བ། ཕྲག་པ་གཡས་ནས་ཉི་མ་དང་། གཡོན་ནས་ཟླ་བ་འཆར་བ། མི་ཟད་ ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལ། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་མཐུ་བོ་ཆེ་ དུ་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བས་བསྐོར་བའོ། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བརྒྱད་ ལ། ཤར་དུ་ཛཾ་ལས་ཛཾ་བྷ་ལ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ལྷོར་པཾ་ལས་གང་བ་བཟང་པོ་ 14-367 སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གང་བ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་མཾ་ལས་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་ནོར་ བུ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཀེཾ་ལས་ཀུ་བེ་ར་ནག་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་སཾ་ལས་ཡང་དག་ ཤེས་སེར་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་དུ་གཾ་ལས་འབྲོག་གནས་ནག་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུང་ དམར་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་པཾ་ལས་ལྔ་རྩེན་སེར་སྐྱ་ཁང་བརྩེགས་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་པཾ་ ལས་འཛམ་པོ་འཁྱིལ་པ་དཀར་པོ། གཡས་གྲི་དང་། གཡོན་ཕུབ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ གཡོན་ན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་ཤིང་། རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རྟ་ལ་ཆིབས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། དཔའ་ཞིང་བརྗིད་ལ། མི་སྡུག་པའི་ཆ་བྱད་ ཅན། དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ། འཁོར་ས་བར་པ་ན། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། འཁོར་ས་ཐ་མ་ན་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སྐུ་མདོག་ མ་ངེས་པ། མི་སྡུག་ཅིང་བརྗིད་ལ་རྔམ་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པ། འཁོར་ས་ཐ་མ་ དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་རིམ་ན། དེད་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ རལ་གྲི་དང་ཕུབ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། ཕྱི་རིམ་ལ་སྟོབས་ཆེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་
Chinese
将世间一切的荣耀与圆满的财富汇聚，融入贝（བཻ）字中。由此完全转化，显现出伟大的安息之王，其身色如纯金，一面二臂。右手持有以如意宝珠为标志的胜幢，左手拿着能降下如意宝珠雨的宝藏鼬鼠。一只目光专注鼬鼠的白色雄狮，身姿充满活力与技巧，在呈卧姿的（雄狮）之上，以嬉戏的姿态安住。口中降下一切愿望之雨，具有如百万太阳同时升起般的威严。以珍宝发髻和头饰等一切饰品庄严自身，身着各式丝绸衣裳，飘逸潇洒。右肩升起太阳，左肩升起月亮。成为拥有无尽虚空宝藏之身。被众多具大神力的天、龙、夜叉所围绕，以及无数夜叉所环绕。在八个方位的楼阁中：东方，从ཛཾ་（藏文，梵文天城体jaṃ，梵文罗马拟音jam，汉语字面意思：藏文种子字）中显现黄色藏巴拉，手持珍宝。南方，从པཾ་（藏文，梵文天城体paṃ，梵文罗马拟音pam，汉语字面意思：藏文种子字）中显现黄色满贤，手持装满珍宝的宝瓶。西方，从མཾ་（藏文，梵文天城体maṃ，梵文罗马拟音mam，汉语字面意思：藏文种子字）中显现白色善贤，手持宝珠。北方，从ཀེཾ་（藏文，梵文天城体keṃ，梵文罗马拟音kem，汉语字面意思：藏文种子字）中显现黑色俱毗罗，手持宝剑。东南方，从སཾ་（藏文，梵文天城体saṃ，梵文罗马拟音sam，汉语字面意思：藏文种子字）中显现黄色正知，手持宝剑。西南方，从གཾ་（藏文，梵文天城体gaṃ，梵文罗马拟音gam，汉语字面意思：藏文种子字）中显现黑色牧地，手持珍宝红矛。西北方，从པཾ་（藏文，梵文天城体paṃ，梵文罗马拟音pam，汉语字面意思：藏文种子字）中显现黄褐色五峰楼阁。东北方，从པཾ་（藏文，梵文天城体paṃ，梵文罗马拟音pam，汉语字面意思：藏文种子字）中显现白色瞻婆迦，右手持刀，左手持盾。所有这些都手持宝藏鼬鼠于左手，骑乘与自身颜色相同的骏马，以丝绸和各种珍宝饰品庄严自身，英勇威严，面容丑陋。他们各自都与自己的眷属在一起。中层眷属是八大龙王及其眷属，下层眷属是天龙八部的众神，身色不定，丑陋而威严，手持各种武器。在最下层眷属的内层，是二十八星宿的统领，全部都是红黑色，手持宝剑和盾牌。外层是三十二大力神。
English
Gathering all the glory and abundant wealth of the world, it dissolves into the syllable Be (བཻ). From this complete transformation arises the Great King of Ease, his body the color of pure gold, with one face and two arms. In his right hand, he holds a victory banner marked with a wish-fulfilling jewel. In his left, he holds a treasure mongoose that rains down wish-fulfilling jewels. A white lion with eyes fixed on the mongoose, its body full of vitality and skill, dwells above the reclining (lion) in a playful posture. From his mouth, he rains down all desires, possessing the splendor of a hundred thousand suns rising simultaneously. He is adorned with a jeweled topknot and all kinds of ornaments, including a crown. He wears various silk garments that flutter gracefully. From his right shoulder rises the sun, and from his left, the moon. He becomes the embodiment of possessing the inexhaustible treasury of space. He is surrounded by many powerful gods, nagas, and yakshas, and countless yakshas. In the eight directional pavilions: In the east, from Jaṃ (ཛཾ་, jaṃ, jam, Seed Syllable) arises yellow Jambhala, holding a jewel. In the south, from Paṃ (པཾ་, paṃ, pam, Seed Syllable) arises yellow Pūrṇabhadra, holding a vase filled with jewels. In the west, from Maṃ (མཾ་, maṃ, mam, Seed Syllable) arises white Vasubhadra, holding a jewel. In the north, from Keṃ (ཀེཾ་, keṃ, kem, Seed Syllable) arises black Kubera, holding a sword. In the southeast, from Saṃ (སཾ་, saṃ, sam, Seed Syllable) arises yellow Yángdakshé, holding a sword. In the southwest, from Gaṃ (གཾ་, gaṃ, gam, Seed Syllable) arises black Drokne, holding a red jewel spear. In the northwest, from Paṃ (པཾ་, paṃ, pam, Seed Syllable) arises a yellowish-brown five-peaked pavilion. In the northeast, from Paṃ (པཾ་, paṃ, pam, Seed Syllable) arises white Jambhala, holding a knife in his right hand and a shield in his left. All of them hold a treasure mongoose in their left hand, ride horses of their own color, and are adorned with silk and various jeweled ornaments. They are brave and majestic, with unattractive features. Each of them is accompanied by their respective retinues. The middle retinue consists of the eight great nagas and their retinues. The lower retinue consists of the assembly of the eight classes of gods and demons, with uncertain body colors, unattractive yet majestic and formidable, holding various weapons. Within the inner layer of that lower retinue are all twenty-eight commanders of constellations, all of whom are reddish-black, holding swords and shields. The outer layer consists of all thirty-two powerful ones.
Tibetan
ཅད་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གོ་ཆ་དང་བཅས་པ། མདུང་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ་རྣམས་རང་རང་གི་ འཁོར་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོན་ན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ འཛིན་པས། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོད་ཟེར་གྱི་སྣེ་ལ་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་ པ་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། མགོན་པོ་ ཀུན་གཤེགས་ཐུགས་དམ་ཅན། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས། །ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་འདམ་ བྱིང་བས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང་། །གཟིགས་ཤིང་གཤེགས་པའི་གནས་ངན་ ཀྱང་། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱོད། །ཐུགས་དམ་གང་བཞེས་དེ་དགོངས་ལ། །འདྲེན་པའི་ 14-368 བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བྱང་ཕྱོགས་གནས་ན་བཞུགས་ པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་བཻ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ བཻ་རིང་པོ་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་མིག་འཛུམ་སུམ་ཅུ་སོ་ གཉིས་ཀྱི་ཡུན་ཚད་དུ་བརྗོད། ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་འདབ་མ་རེ་རེ་ལ་བཻ་བཞི་བཞི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ ཀྱུས་སྦྲེལ་བར་གྱུར། ༀ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་གོང་བཞིན་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། མི་འཇིགས་ སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །བཻ་ལས་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་ནི། །ངལ་གསོས་དགེ་བ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ས་ བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བཙུན་མོ་བཞི་དང་སྲས་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་ལས་སྒྲུབ་ གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད། །ནོར་མཆོག་སྟེར་བའི་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་ བཅས། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་གཞོམ་པ་དང་། ། འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །གཞན་ དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཅུང་ཟད་ བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་ཛམ་བྷ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་པུརྞ་བྷ་དྲ་ཡེ་ སྭཱཧཱ། ༀ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་བེ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།
Chinese
那些身色绿黑，身着盔甲，手持长矛和宝剑者，各自都带有不可胜数的眷属。所有这些的左手都拿着宝藏的吐宝鼠，向修行者降下成就的雨。从自己的心间的吽字 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)放出光芒。光芒的端部出现忿怒的欲王，手持铁钩和绳索。国王与眷属一起，班杂萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)，伴随着铁钩的手印。 怙主，一切逝者，持有誓言者。现在是五浊恶世之时，一切都沉溺于烦恼的泥潭中，五无间罪行普遍盛行，甚至连您观看和前往的恶劣之地，在释迦狮子的面前，请忆念您所立下的誓言。为了引导、守护教法和利益一切众生，请您从北方之地降临，为了众生的利益。嗡 毗沙门 天 请降临与眷属 (藏文：ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ)，扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)。嗡 毗 梭哈 (藏文：ༀ་བཻ་སྭཱཧཱ།)。嗡 毗沙门 吸引 扎 (藏文：ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ)。“毗”意为长久，具有威严，据说有三十二眼眨眼的长度。用甘露的咒语驱逐外来的障碍。在国王的心间，八瓣莲花的每一瓣上都有四个“毗”字。自身和面前的心与光芒的铁钩相连。嗡 珍宝 顶髻 加持 我 (藏文：ༀ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།)，这样进行顶髻的灌顶。额头上是嗡 (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间是吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从供水到音声，如前供奉。赞颂如下：在无畏的狮子座上，从“毗”中产生的怙主，安乐、善妙、具大力，向您，八地自在者，致敬。四位妃子和四位王子，特别是成就事业的八位夜叉，赐予珍宝的八大龙王，天龙八部及其眷属，供养、赞颂并顶礼。请摧毁所有敌人和障碍，圆满财富和受用，如意成就一切愿望，并自然成就利他之事。然后，如果乐于念诵，则清晰地确定念诵的目标，并稍微念诵：嗡 毗沙门 梭哈 (藏文：ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ།)，这是主尊的心咒。嗡 赞巴拉 梭哈 (藏文：ༀ་ཛམ་བྷ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།)。嗡 普贤 梭哈 (藏文：ༀ་པུརྞ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།)。嗡 摩尼跋陀罗 梭哈 (藏文：ༀ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།)。嗡 俱毗罗 梭哈 (藏文：ༀ་ཀུ་བེ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།)。
English
Those with green-black bodies, adorned with armor, holding spears and swords, each accompanied by immeasurable retinues. All of them hold a treasure mongoose in their left hands, showering practitioners with the rain of accomplishments. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at their hearts, light radiates. At the tip of the light appears the wrathful Desire King, holding a hook and a lasso. The King, together with his retinue, Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), accompanied by the mudra of the hook. Protector, all Gone Ones, holder of vows. Now is the time of the five degenerations, all are drowning in the mud of afflictions, the five heinous crimes are universally practiced, even the evil places you watch and go to, before Śākya Siṃha, please remember the vows you have made. In order to guide, protect the Dharma, and benefit all sentient beings, please descend from the northern lands for the sake of sentient beings. Oṃ Vaiśrāmaṇa, please come together with your retinue (Tibetan: ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). Oṃ Vai Svāhā (Tibetan: ༀ་བཻ་སྭཱཧཱ།). Oṃ Vaiśrāmaṇa Ākarṣaya Jaḥ (Tibetan: ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ). "Vai" means long, possessing majesty, said to be the length of thirty-two eye blinks. With the mantra of Amṛta, dispel the obstructing forces of the outer followers. At the heart of the King, on each of the eight petals of the lotus, there are four "Vai" syllables. The hearts of oneself and the one in front are connected by a hook of light. Oṃ Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Maṃ (Tibetan: ༀ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།), thus bestowing the crown empowerment. On the forehead is Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), on the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), on the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From Arghaṃ to Śapta, offer as before. The praise is as follows: On the fearless lion throne, the protector arising from "Vai", peaceful, virtuous, greatly powerful, to you, master of the eight bhūmis, I pay homage. Four consorts and four sons, especially the eight Yakṣas who accomplish activities, the eight great Nāgas who bestow supreme wealth, the eight classes of gods and demons with their retinues, I offer, praise, and prostrate. Please destroy all enemies and obstacles, perfect wealth and enjoyment, accomplish all wishes as desired, and spontaneously accomplish the benefit of others. Then, if one is inclined to recite, clearly establish the object of recitation and recite a little: Oṃ Vaiśrāmaṇaye Svāhā (Tibetan: ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ།), this is the heart mantra of the main deity. Oṃ Jambhalāye Svāhā (Tibetan: ༀ་ཛམ་བྷ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།). Oṃ Pūrṇabhadrāye Svāhā (Tibetan: ༀ་པུརྞ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།). Oṃ Maṇibhadrāye Svāhā (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།). Oṃ Kuberāye Svāhā (Tibetan: ༀ་ཀུ་བེ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ།).