Tibetan
།མི་མགོ་རིན་ཆེན་རུས་པས་སྤྲས། །ཀླུ་ དབང་སེང་གེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །ཀོ་རློན་རེ་ལྡེ་གོས་སུ་ གྱོན། །བོང་བུ་གྭ་ཞོན་མཚན་མོ་རྒྱུ། །ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་མི་སྡུག་མ། །འཇིགས་གཟུགས་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་གི་ང་རོའི་དབྱངས། །འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཟིལ་མནན་ནས། །ས་གསུམ་གཡོ་བར་མཛད་ལ་འདུད། ཁྱོད་ཐུགས་ ཞི་ལ་རབ་གཞོལ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་སྲིད་ལ་བཞུགས། ཁྲོ་དང་འཁྲུགས་དང་རྔམ་ པ་ཡིས། །བདུད་དཔུང་ངེས་པར་འཇོམས་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་ བདག །འདིར་གཤེགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་འཇིགས་ པའི་གཟུགས། །རྔམ་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་ མཛད་པའི། །བསྟན་སྲུངས་ཡབ་ཡུམ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །མོན་བུ་པུ་ཊ་ནག་པོ་སྐྱོད། །མེན་ཀྲིའི་ ག་ཤ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཤེར་ཤིང་སེག་ཤིང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །པུ་ཊ་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། ། མོན་བུ་བྷ་ཊ་སྟག་སློག་བཀྲ། །དར་གྱི་ག་ཤ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཕྱག་ན་དམ་ཤིང་རྣོན་པོ་ བསྣམས། །མོན་བུ་བྷ་ཊ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །མོན་མོ་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་མ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་ཁ་ འབར་མ། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་བསྣམས། །ནག་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བུད་མེད་ ནག་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱ། །གཤེགས་ཀྱི་དེ་ནི་བཤུལ་ཡང་འདྲེན། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་རུ་འདྲེན་ པ། །སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་བརྒྱན་པ་བརྒྱ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རུ་འདྲེན་པ། །དགེ་སློང་ཉན་ ཐོས་དགྲ་བཅོམ་བརྒྱ། །སླད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་འཇིགས་རུང་བ། །བན་དེ་ནག་པོ་ཕུར་ཐོག་བརྒྱ། ། འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །སྐབས་གསུམ་བདག་ཀྱང་བསྟོད་པ་འབུལ། ། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ བཞེས་ཤིག །སོགས་གོང་བཞིན་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། བསྡུ་ན་འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་ཞེས་པ་སོ་སོ་ལ་སྦྱར་ལ། དཔལ་ 14-365 ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་སོགས་ལན་གཅིག་གིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ ལོ། ། ༄། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ། གསུམ་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། སླར་ཡང་། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊ་རཾ་ཕཊ་རཾ། ཞེས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བསངས་གཏོར་ བྱ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བྱང་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གནོད་ སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་ནི། །རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་ དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ་ནས། རོལ་མོའི་བར། པཱདྱཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དུ་སྤེལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་ སྐྱབས་མཆི། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་ མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། འོད་དུ་ ཞུ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཧཱུཾ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་རྣམས་ལས། སྲུང་འཁོར་འབྱུང་བཞི་བརྩེགས་པ་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་ བཅས་པའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་ བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཁ་ནང་ལྟས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བའི། ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻཌཱུརྱ། ནུབ་ པདྨ་རཱ་ག །བྱང་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། ཕྱོགས་རེ་རེ་ནས་ཀ་བ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་ བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་བཏེགས་པའི་གདུང་རིང་དང་། གདུང་ཐུང་གིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། ཕྱི་རོལ་ དུ་དཔྱངས་པའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། ཕ་གུ། ཤར་བུ། མདའ་ཡབ་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ པ། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་སུམ་བརྩེགས་སུ་ཡོད་པ། ས་འོག་ཏུ་གཏེར་གྱི་ཁང་པ་ བཅོ་ལྔ་དང་བཅས་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ས་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། འཁོར་ས་དང་པོ་ལ་ 14-366 ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཁང་བཟང་བརྒྱད། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བུམ་པ་བཟང་ པོ་བརྒྱད། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བརྒྱད། རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་བརྒྱད། རྫིང་བུ་བཟང་པོ་ ལྗོན་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་ལྡན་པ་བརྒྱད། འདོད་འཇོའི་བ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་སྤེལ་མར་གནས་ པ། ཕྱི་རོལ་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿལས་ སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ པའི་སཾ་ལས་སེང་གེ་དཀར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་བཻ་སེར་པོ་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། རིན་པོ་ ཆེའི་མཚན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཻ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་ མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ།
Chinese
人头珍宝骨骼饰，龙王狮子铁锁链，血与油滴作庄严，生皮衣衫当衣穿，驴子嘎雄夜晚行，极其瘦弱不悦女，敬礼怖畏之形母。您的语音声调，如千龙轰鸣之声，三界无余皆压服，敬礼撼动三地之尊。您心寂静极专注，然以悲悯住于有，以忿怒与暴烈威慑，敬礼必定摧毁魔军者。吉祥天女不败三界主，祈请降临等语赞颂并委事业，夜叉父母怖畏之身形，以威猛暴烈之姿态，摧毁魔与敌害之，赞颂护教父母尊。门布普札黑衣行，门赤之嘎夏供于身，舍树色树持于手，赞颂黑衣普札您。门布巴札虎皮裙，丝绸嘎夏供于身，手持利刃之木杖，赞颂门布巴札您。门姆金制剃刀女，黑女大黑口燃焰，手持金制之剃刀，黑女我向您赞颂。妇女黑女大黑百位，逝者之尸亦牵引，右方牵引军队者，男子虎皮装扮百位，左方牵引军队者，比丘声闻阿罗汉百位，后方跟随可怖者，黑衣班迪持橛百位，向眷属等众献赞颂，三时我亦献赞颂。事业之主使者眷属等众，祈请降临受用此庄严食子，等如上委事业。若略摄，则将“祈请降临庄严之”分别加于各处，吉祥怙主眷属众，血肉红色等语一次委事业。 顶礼！向大国王多闻天子献食子。 第三，向大国王多闻天子献食子。再次，嗡 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 雅叉 匝瓦拉 然 匝瓦拉 然 啪特 然 啪特 然。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是向各方行洒扫供。
English
Adorned with precious human skull bones, with Nāga King Lion iron chains, decorated with drops of blood and fat, wearing raw leather as clothes, riding a donkey at night, extremely thin and unpleasant woman, I prostrate to the terrifying form of the mother. The sound of your voice, like the roar of a thousand dragons, completely subdues the three realms, I pay homage to the one who shakes the three worlds. Although your mind is deeply absorbed in peace, you dwell in existence out of compassion. With wrath, violence, and ferocity, I pay homage to the one who surely destroys the armies of demons. Glorious goddess, invincible lord of the three realms, praised with "Come here," etc., and entrusted with activities. Yaksha father and mother, terrifying in form, with a fierce and violent demeanor, destroying demons and enemies, I praise the great protector father and mother. Monbu Puta, the black one, moves, the menzi's gagsha is offered to the body, the sher tree and seg tree are held in the hand, I praise you, the black Puta. Monbu Bhata, adorned with a tiger skin, a silk gagsha is offered to the body, a sharp wooden staff is held in the hand, I praise you, Monbu Bhata. Monmo, the golden razor woman, the great black woman with a flaming mouth, holding a golden razor in her hand, I praise you, the black woman. A hundred great black women, also leading the corpses of the deceased, those who lead the army from the right side, a hundred men adorned with tiger skins, those who lead the army from the left side, a hundred monks, hearers, and arhats, terrifying followers behind, a hundred black bandhe holding phurbas, I offer praise to the retinue and all, I also offer praise at all three times. Lords of action, messengers, retinue, and all, please come here and partake of this adorned torma, etc., entrust activities as above. If abbreviated, then add "Please come here, adorned" separately to each, glorious protector, retinue, and all, with flesh, blood, red, etc., entrust activities once. Homage! Offering the torma to the Great King Vaishravana. Third, offering the torma to the Great King Vaishravana. Again, "Om Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet." (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and "Om Vajra Yaksha Jwala Ram Jwala Ram Phet Ram Phet Ram." (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, purify and scatter offerings in all directions.
Chinese
从喉间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒。从北方，国王多闻天子与无数的夜叉眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。莲花，卡玛拉雅，斯瓦姆（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ）。 无垢且悦意的，天物神圣的供品是，献给大国王及其眷属。接受后，请赐予成就。嗡，毗沙门天，萨帕里瓦拉，阿甘，扎地扎，嗡，阿，吽（藏文：ༀ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ）。同样地， 从洗脚水到，乐器的声音。从巴当（藏文：པཱདྱཾ）到，夏达（藏文：ཤཔྟའི་）之间扩展。皈依三宝！等等，进行日常忏悔。从自身的三处发出，白红蓝三色光芒。融入国王及其眷属的三处。化为光，成为空性。嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ）。从空性中，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、埃（藏文：ཨེ）、扬（藏文：ཡཾ）、让（藏文：རཾ）、邦（藏文：བཾ）、朗（藏文：ལཾ）、松（藏文：སུཾ）等字中，生起保护轮，四大的堆叠，四大部洲和须弥山。在它的上方，从仲（藏文：བྷྲཱུཾ）字生出各种珍宝所成的宫殿。四方形，四门，具备四处马厩。朝内，环绕四周。东方是水晶，南方是琉璃，西方是红宝石，北方是阎浮河的金子所成。每一方都有两千五百五百根柱子支撑的长梁，以及短梁装饰覆盖。外面悬挂着网和半网，帐篷，东布，箭楼等一切装饰。中央有珍宝的三层楼房。地下有十五个宝藏室。外面有三层回廊。第一层回廊，八个方向有八个楼房。宫殿外面有八个吉祥瓶，八棵如意树，八棵珍宝树，八个具备树木和鲜花的吉祥水池，八头如意母牛交错排列。外面被珍宝的围墙完全环绕。 中央宫殿内，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字生出各种莲花八瓣。其上，从阿（藏文：ཨ）字生出月亮的坛城。位于其上的桑（藏文：སཾ）字生出白狮子。其上，从黄色的贝（藏文：བཻ）字生出如意宝珠。珍宝所成的胜幢，以贝（藏文：བཻ）字为标志。从中发出光芒。供养圣者，消除众生的贫困之苦。
English
From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at the throat emanates light. From the north, King Vaiśravaṇa with a retinue of billions of yakshas, Vajra Samājaḥ. Padma Kamalaya Svaṃ. Immaculate and pleasing, the divine offering of celestial substances is offered to the Great King and his retinue. Having accepted it, please grant accomplishments. Oṃ Vaiśravaṇa saparivāra argha pratīccha oṃ āḥ hūṃ. Likewise, From foot washing to the sound of music. From Pādyaṃ to Śapta extend. I take refuge in the Three Jewels! Etc., perform the daily confession. From the three places of oneself, emanate white, red, and blue lights. Absorbing into the three places of the King and his retinue. Dissolving into light, it becomes emptiness. Oṃ Svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ. From within emptiness, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), E, Yaṃ, Raṃ, Vaṃ, Laṃ, Suṃ, etc., arises a protective wheel, a stack of the four elements, the four continents and Mount Meru. Above it, from Bhrūṃ arises a palace made of various jewels. Square, with four doors, possessing four stables. Facing inward, surrounding the environment. The east is crystal, the south is lapis lazuli, the west is ruby, the north is made of gold from the Jambu River. From each direction, long beams supported by two thousand five hundred and five hundred pillars, and short beams beautifully covered. Outside, hanging nets and half-nets, tents, eastern cloths, arrowheads, etc., with all decorations. In the center, there is a three-story jewel mansion. Underground, there are fifteen treasure chambers. Outside, there are three layers of courtyards. On the first courtyard, there are eight mansions in the eight directions. Outside the palace, there are eight auspicious vases, eight wish-fulfilling trees, eight jewel trees, eight auspicious ponds with trees and flowers, and eight wish-fulfilling cows arranged alternately. Outside, it is completely surrounded by a jewel fence. Inside the central palace, from Hrīḥ arises a lotus with various eight petals. Above it, from A arises a lunar mandala. From Saṃ, which resides on it, arises a white lion. Above it, from the yellow Vai arises a wish-fulfilling jewel. A victory banner made of jewels, marked with the letter Vai. From it emanates light. Offering to the noble ones, eliminating the suffering of poverty for sentient beings.