Tibetan
གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོད་ ཅན་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་པོ། །གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེགས་པར་མཆོད་པ་ གྲགས་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་དཔུང་རབ་ཏུ་འཇོམས་མཛད་ པ། །ལོག་དད་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྲམ་ཟེ་དཔལ་དང་ལྡན་པ་པོ། །གསེར་ཐུབ་དེ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱཀྱ་ སེང་གེ་འོད་མཛད་པ། །གསེར་མདོག་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེར་སྣ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེ་ ཅན། །བྱམས་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་དག་ལ་ ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གང་དག་གིས་ནི་ཆོས་བསྟན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གང་ལ་སངས་རྒྱས་གུས་མཛད་པའི། །ཆོས་ལའང་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ལ་ཕུལ་ ན་དོན་ཆེ་བའི། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉན་ཐོས་ཤེས་རབ་མཆོག་གྱུར་པའི། ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་གྱུར་པ། །མཽདྒལ་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་འཇིགས་མེད་པ། །ཀ་ཏའི་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉན་ཐོས་སྦྱངས་ པའི་མཆོག་གྱུར་པ། །འོད་སྲུང་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོབ་པ་ཡི་ནི་དབང་གྱུར་པ། །ཀོ་དི་ 14-291 ནྱ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མང་དུ་ཐོས་པ་རིག་སྔགས་འཆང་། །ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ལུས་ངན་དང་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །མིག་མི་བཟང་དང་འཕགས་པ་སྐྱེས་པོ། །ཕྱོགས་ བཞི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་གི །རྒྱལ་ཆེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་དེད་ དཔོན་མཆོག །ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕ་མ་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་དང་། །ལྷ་རྣམས་ ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་དག་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རིག་སྔགས་རྣམས་ནི་གྲུབ་གྱུར་ ཅིག །གང་གི་དོན་དུ་བྱ་བ་ཡི། །དོན་དེ་བདག་ལ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །སྡང་བར་སེམས་ཤིང་ གནོད་བྱེད་པའི། །མི་མ་ཡིན་རྣམས་གུང་དུ་དེངས། །བྱམས་པར་སེམས་ཤིང་ཕན་འདོད་པ། ། དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཉོན། །ཞེས་བརྗོད་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་གཟུངས་མདོ་རྣམས་འདོན་པར་བྱའོ། ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་འདོད་ན། པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། ། ཏཱཾཿཡིག་ལྗང་ཁུ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཏཱཾཿཡིག་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་ བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ། ལྷ་དང་ ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བཏུད་དེ། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། ། སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གློག་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་བ། །དཔའ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ། ། སངས་རྒྱས་ཞལ་གྱི་པདྨོ་ཡི། །གེ་སར་ལས་འཁྲུངས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་ཞལ་མངའ་བ། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤ་ལ། །བསྣམས་པ་ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་འགྲོ་ལ་ཏུཏྟཱ་རེ། །སྭཱཧཱ་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་མཛད། །ༀ་ གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཚངས་པའི་སྒོ་འབྱེད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལས་ ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་མཛད། །ཀུན་གྱི་མ་རུ་གྱུར་པ་ཡི། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་བདུག་ 14-292 སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་འབུལ། ། འཕགས་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་དགེ་ བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ བཤགས་པར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པས། ། དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པའི། །བསོད་ནམས་ལ་ནི་བདག་ཡི་རང་། །སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བར། །ཆེ་ཆུང་ཐུན་མོང་ཐེག་པ་ཡི། །ཆོས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་ རྗེ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། ། བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་ནས། །རིང་པོར་ མི་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཅི་ནུས་སུ་ འདོན་ཞིང་། ཕན་ཡོན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཡུམ་གྱུར་སྤྱན་ཡངས་མ། །དུས་ གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་མཛད། །བྱམས་པའི་ཡུམ་གྱུར་ཁྱེད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་མདོག་ལྗ་ཁུ་འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད། །ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་བཅུ་དྲུག་ ལོན་པའི་ཚུལ། །འགྲོ་ལ་རབ་དགྱེས་ཞལ་ནི་འཛུམ་པར་མཛད། །ཞི་བའི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་ རྟེན་གསུམ་ལ་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་སེམས་རང་ བཞིན་ཟླ་བ་གདན་དུ་བཏི
Chinese
敬礼于观者！ 具光辉荣耀者，敬礼于顶髻者！ 善妙供养具名声者，敬礼于救护一切者！ 摧毁魔军极甚者，敬礼于消除邪见者！ 婆罗门具光辉者，敬礼于金刚能仁！ 慈爱一切有情者，敬礼于光护！ 释迦狮子作光者，敬礼于金色者！ 无悭吝具大悲者，亦敬礼于慈氏！ 敬礼于一切佛，亦皈依于彼等！ 何者示教法，敬礼于一切佛！ 于何者佛作恭敬，我亦敬礼于法！ 于何者供养则义大，亦敬礼于僧伽！ 声闻智慧最殊胜者，敬礼于舍利子！ 具神通之最殊胜者，敬礼于目犍连子！ 以法之语无所畏惧者，敬礼于迦旃延子！ 声闻修习之最殊胜者，亦敬礼于光护！ 救护者之自在者，敬礼于憍陈如！ 多闻持明咒者，敬礼于阿难陀！ 身丑与国土守护者，眼非善与圣生者， 四方周围之，敬礼于诸大王！ 夜叉众之导师胜，敬礼于二十八！ 父母堪布阿阇梨与，亦敬礼于诸天！ 于彼等作敬礼后，愿诸明咒成就！ 为谁之义所作之事，愿彼义于我成就！ 怀嗔恨心且作损害之，非人众令其消散！ 怀慈爱心且欲饶益者，以欢喜心听于我！ 如是说后，其后应诵持咒经等。 若欲祈请至尊圣救度母，从普陀洛伽之胜地， 从绿色的（藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字出生，（藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字之光救度有情，请救度母偕眷属降临！ 以香涂地等供养曼扎，天与 非天之宝冠，敬礼于足之莲花，从贫困中救度者， 救度母啊！
English
I prostrate to the beholder! Possessing light and splendor, I prostrate to the one with a crown! Well-offered, renowned, I prostrate to the savior of all! Destroying the demon army exceedingly, I prostrate to the one who dispels wrong views! Brahmin possessing glory, I prostrate to the golden Thubpa! Loving all sentient beings, I prostrate to Od Srung! Shakya Lion, maker of light, I prostrate to the golden one! Without stinginess, possessing great compassion, I also prostrate to Jampa! I prostrate to all Buddhas, and I also take refuge in them! Whoever teaches the Dharma, I prostrate to all Buddhas! To whom the Buddhas pay respect, I also prostrate to the Dharma! To whom offering is meaningful, I also prostrate to the Sangha! Disciple, most excellent in wisdom, I prostrate to Sharibu! Most excellent in miraculous powers, I prostrate to Maudgalyayana! Fearless with the words of Dharma, I prostrate to Katyayana! Disciple, most excellent in training, I also prostrate to Od Srung! Master of the saviors, I prostrate to Kaundinya! Having heard much, holder of mantras, I prostrate to Kungawo! Ugly body and protector of the land, unpleasant eyes and noble born, To the great kings of the four directions all around, I prostrate! Chief leader of the Yaksha hosts, I prostrate to the twenty-eight! Parents, Khenpo, Acharya, and also to the gods, I prostrate! Having prostrated to them, may the mantras be accomplished! For whose sake the action is done, may that purpose be accomplished for me! Those who harbor hatred and cause harm, may the non-humans be dispelled! Those who harbor love and desire benefit, listen to me with joyful hearts! Having said this, thereafter, the Dharani Sutras and others should be recited. If you wish to supplicate the noble Jetsunma Tara, from the excellent place of Potala, Born from the green (藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) syllable, the light of the (藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) syllable liberates beings, please come, Tara, with your retinue! Having offered the mandala with the ground anointed with incense, etc., the crowns of gods and non-gods, bow to the lotus at your feet, the one who liberates from all poverty, Tara!
Chinese
向母致敬！ 拥有如闪电般的眼睛，勇母达热德达热。 您从佛陀面容的莲花花蕊中诞生，我向您顶礼。 拥有如秋季圆满月亮般的面容， 手持赐予殊胜手印的乌巴拉花，我向您致敬！ 对于轮回的众生，德达热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，度母名号），斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，成就），平息烦恼。 以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）的自性，开启梵天之门，我向您顶礼。 从八种大怖畏中， 救护一切世间。 成为一切众生之母的，度母之母，我向您致敬！ 至尊圣母度母， 以及十方三世安住的，一切佛陀及其眷属，我都以恭敬之心顶礼。 花朵、焚香、 灯、香水、食物、音乐等等，以真实的供品和意幻的供品来供养，祈请圣母众接受。 从无始以来直到现在，所造的十不善业和五无间罪，心被烦恼所控制的，所有罪业我都忏悔。 声闻、缘觉、菩萨，以及凡夫俗子等等，三世所积累的一切善根，我都随喜。 随众生的想法和，智慧的差别，大小共同的乘，祈请转动法轮。 直到轮回未空之前，不入涅槃以慈悲心，请垂视沉溺于痛苦大海中的，一切众生。 我所积累的一切功德，愿都成为证悟菩提之因，愿我能迅速成为引导众生的导师。 之后，尽力念诵二十一度母礼赞文，并讲述其利益。 三界怙主，成为众生之母的观世音菩萨，是生出三世一切佛陀之母。 虽然未曾离开无二智慧之境，却以慈悲的力量行持各种利益众生的事业。 向您，慈爱的母亲，致敬！ 身色翠绿，行持各种事业， 功德圆满，呈现十六岁少女之相。 极其欢喜地面对众生，面带微笑，以寂静的眼神注视着三界。 向您，拥有大慈悲的度母，致敬！ 菩提心的自性，以月亮为座垫而安坐
English
Homage to the Mother! Possessing eyes like lightning, Heroine Tāre Tuttāre. You are born from the lotus pistil of the Buddha's face, I prostrate to you. Possessing a face like the full autumn moon, Holding an Utpala flower with the mudra of supreme giving, I prostrate to you! For the beings in samsara, Tuttāre (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Tara's name), Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, accomplishment), pacify the afflictions. By the nature of Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable), opening the door of Brahma, I prostrate to you. From the eight great fears, you protect all the worlds. To the Tara, the mother who has become the mother of all, I prostrate to you! To the noble and venerable Tara, and all the Buddhas and their retinues residing in the ten directions and three times, I prostrate with reverence from all sides. Flowers, incense, lamp, perfume, food, music, and so on, offered with real and imagined offerings, I request the assembly of noble ones to accept. From beginningless time until now, the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, all the sins of the mind controlled by afflictions, I confess. Sravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and ordinary beings, etc., whatever merit has been accumulated in the three times, I rejoice in that merit. According to the thoughts of sentient beings and, the differences in their intelligence, the great, small, and common vehicles, I request you to turn the wheel of Dharma. Until samsara is empty, without passing into nirvana, with compassion, please look upon all sentient beings drowning in the ocean of suffering. Whatever merit I have accumulated, may it all become the cause for attaining enlightenment, may I quickly become the glorious guide of beings. Then, recite the Twenty-One Taras Praise as much as possible, and also speak of its benefits. The protector of the three realms, the compassionate Avalokiteśvara who became the mother of beings, is the mother who gave birth to all the Buddhas of the three times. Although she has never moved from the state of non-dual wisdom, she performs various deeds to benefit beings through the power of compassion. To you, the loving mother, I prostrate! Body color green, performing various activities, perfecting the qualities, appearing as a sixteen-year-old maiden. Facing beings with great joy, with a smiling face, gazing at the three realms with peaceful eyes. To you, Tara with great compassion, I prostrate! The nature of Bodhicitta, seated on a moon cushion