Tibetan
ལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །སེམས་ཅན་སྡུག་ བསྔལ་མུན་འཐོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་ནི། །འགྲོ་འདི་ལྡོངས་པར་མི་འགོད་ཅིང་། །བསྐལ་པ་གྲངས་ 14-287 མེད་བཞུགས་པར་གསོལ། །དེ་ལྟར་འདི་དག་ཀུན་བྱས་ཏེ། །དགེ་བ་བདག་གིས་བསགས་པ་ གང་། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་ཤོག །ཡིད་ བཞིན་ནོར་དང་བུམ་པ་བཟང་། །རིག་སྔགས་གྲུབ་དང་སྨན་ཆེན་དང་། །དཔག་བསམ་གྱི་ནི་ ཤིང་དག་དང་། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་འཇོར་གྱུར། །ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང་། ། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཡང་། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་མང་ཉེར་ འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་མཐའ་གཏུགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ རྣམ་ཀུན་ཏུ། །ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་བར་དུ། །བདག་ནི་ཉེར་འཚོའི་རྒྱུར་ཡང་ཤོག །བྱང་ ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་ རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་ བགྱིད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། ། དེ་ལྟར་ཤོ་ལོ་ཀ་གསུམ་པོ་དེ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་། དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་ དེང་གྱུར། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་ མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་ལ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་ བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་ནི་ འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་ སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །དེ་དག་ནི་ཡན་ལག་བདུན་ 14-288 པ་སེམས་བསྐྱེད་བླང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། ཅུང་ཟད་མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་ཚེ། མཆོད་འཕྲེང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ མའམ། མཆོད་ཡོན་ཕལ
Chinese
合掌祈请：众生苦 恼陷于黑暗，祈请点燃正法明灯。胜者欲入涅槃时， 合掌祈请：莫舍此世如盲，祈请住世无量劫。 14-287 如是所作诸善业，我所积聚之善根，愿能消除一切众生之 诸般痛苦。如意宝与贤瓶，成就明咒与大药，以及如意之 树木等，愿成有情之如意宝。地等大种， 如虚空般恒常，愿成无量众生之，种种资生之所依。如是虚空尽边际， 于众生界一切时，直至一切入涅槃，愿我亦成资生之因。直至菩提心要间，皈依诸佛。皈依正法与菩萨之，圣众亦如是皈依。 如昔诸善逝，发起菩提心，于菩萨之学处，彼等次第而住。 我亦为利有情故，发起菩提心，于菩萨之学处，次第而修学。 如是念诵三遍此三颂，即是受持发心仪轨。今日本我人生有果，善得暇满人身位，今生已生佛子家，今日我成如来子。 今后我当勤精进，慎行相符此族业，于此无垢佛族中，莫令沾染诸瑕玼。今于一切怙主前，迎请众生至佛位， 及其中间诸安乐，愿天非天皆欢喜。愿我此善业，速疾于此世，证得无上菩提果，为利有情而说法， 解脱众生诸苦难。以上是七支供养及受持发心仪轨。若喜略者，则供养广大供云，或略供养仪轨即可。 14-288
English
With palms joined, I pray: For sentient beings suffering, Enshrouded in darkness, I pray for the lighting of the Dharma lamp. When the Victorious Ones wish to pass into Nirvana, With palms joined, I pray: Do not abandon this world as blind, I pray that you remain for countless eons. 14-287 Having thus done all these things, Whatever merit I have accumulated, May it eliminate all the sufferings of all sentient beings. May the wish-fulfilling jewel and the excellent vase, The accomplishment of mantras and great medicine, And the wish-granting trees, Become the fulfillers of the desires of embodied beings. May the great elements such as earth, Be constant like the sky, And may they also become the basis for the manifold necessities of life For immeasurable sentient beings. Likewise, until the end of the sky, In all ways to the realms of sentient beings, Until all have passed into Nirvana, May I also become a source of sustenance. Until reaching the essence of enlightenment, I take refuge in all the Buddhas. Likewise, I take refuge in the Dharma and the Sangha of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past, Aroused the mind of enlightenment, And dwelt in the training of the Bodhisattvas, In that order. I too, for the benefit of beings, Will arouse the mind of enlightenment, And in the training of the Bodhisattvas, I will train in that order. Thus, reciting these three verses three times is taking the Bodhicitta vow. Today my life has fruit. I have well obtained the state of a human being. Today I am born into the Buddha's lineage. Today I have become a child of the Buddha. Now, by all means, I will undertake actions that are in accordance with my lineage. In this faultless lineage of the noble ones, I will act in such a way that it does not become defiled. Today, in the presence of all protectors, I have invited beings to Buddhahood, And to the happiness in between. May the gods and demigods and others rejoice. By these virtuous deeds of mine, May I quickly attain enlightenment in this world. And for the benefit of beings, I will teach the Dharma, And liberate sentient beings from the torment of many sufferings. These are the seven branches 14-288 Together with taking the Bodhicitta vow. If one prefers a shorter version, then one can offer a vast ocean of offering clouds, or a brief offering ritual.
Tibetan
་ཆེར་མ་གང་རིགས་རེ་བྱ། ཕྱག་འཚལ་གོང་མའི་དོད་དུ། བསྟོད་པའི་ཕྱག་འཚལ་བཅུག་ནས། མཆོད་ པའི་སྐབས་བསྟོད་པ་མི་དགོས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་ལ། བཞུགས་ གསོལ་ཡན་ཆད་དང་། སེམས་བསྐྱེད་དངོས་གཞི་གོང་ལྟར་བླང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཡང་དག་པའི་ དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པའམ། བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་སམ། མདོ་འདོན་པའམ། གཏོར་མ་གཏོང་བའམ། གཟུངས་སྔགས་ བཟླ་བའམ། བསྟོད་སྒྲུབ་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། མཐར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་ཥ་ཊ་མུ་ཁི་ན་མ་དྷཱ་ ར་ཎི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ ལྡན་འདས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་གནས་གཙང་མའི་སྟེང་། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས་པ་རིན་ པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་སྤྲས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ གྲངས་མེད་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ཟུང་ཤིག །དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། སྡུག་བསྔལ་གང་ཅི་མྱོང་བ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པའི་བདེ་བ་གང་ཅི་མྱོང་བ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་ཡོངས་སུ་ སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ལ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་ཅི་ཡོད་པ་དེ་སོ་སོར་ བཤགས་པ་བླ་ན་མེད་པས་སོ་སོར་མ་བཤགས་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་བླ་ན་མེད་པས་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པར་མ་གྱུར་ཅིག། བདག་གི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ 14-289 ལས་འདས་པ་ཡང་རུང་། གང་ཅི་ཡོད་པ་དེའི་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་ ཅིག བདག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐར་བར་ གྱུར་ཅིག །འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བདག་གནས་པར་མ་གྱུར་ཅིག ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཀྵ་མེ་ཀྵ་མེ། ཀྵནྟེ་ཀྵནྟེ། ད་མེ་ད་མེ། དཱནྟེ་དཱནྟེ། བྷ་དྲེ་བྷ་དྲེ། སུ་བྷ་དྲེ་སུ་བྷ་དྲེ། ཙནྡྲེ་ཙནྡྲེ། སུ་ཙ
Chinese
略微增加任何适当的内容。为了代替先前的顶礼，加入赞颂的顶礼。在供养的时候，不需要赞颂。如果非常简略，那么仅用从《善行》中出现的七支供养也可以。直到安坐祈请为止，以及生起正行菩提心如前一样接受。无论如何，这些都先进行，然后在真实的意义上平等安住，或者上师祈请文，或者读诵经文，或者布施朵玛，或者持诵陀罗尼咒语，或者赞颂修持等尽力修持。最后，印度语：Āryaṣaṭamukhināmadhāraṇi（梵文天城体：आर्यषटमुखिनामधरणि，梵文罗马拟音：āryaṣaṭamukhināmadhāraṇi，圣六面名陀罗尼）。藏语：འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།（圣六门名之陀罗尼）。向圣妙吉祥童子致敬！我如是听闻，一时，世尊在清净的处所，即在轮围的上方，安住在虚空的中央，以七宝充分分别庄严，与无数的菩萨众在一起。那时，世尊对菩萨们说：诸位善男子，为了利益一切众生和安乐，你们受持这个名为“六门”的陀罗尼。即是这样：我于轮回中流转之时，无论感受何种痛苦，都不要成为不了解与一切有情平等之性的特征。我所感受的任何世间圆满的安乐，都愿与一切有情共同受用。我所拥有的任何罪恶和不善业的障碍，都不要在没有以无上的忏悔来分别忏悔之前就停止。我所拥有的任何魔业，都不要在没有以无上的了知来完全了解之前就停止。我所拥有的任何与波罗蜜多相应的善根，无论是世间的还是出世间的，都愿其果成为无上的智慧。我的任何解脱，都愿一切有情获得解脱。我不要安住在轮回和涅槃中。怛[口*也]他：嗡，恰美恰美，恰德恰德，达美达美，丹德丹德，巴扎热巴扎热，苏巴扎热苏巴扎热，赞扎热赞扎热，苏赞
English
Add whatever is appropriate. Instead of the previous prostrations, include the prostrations of praise. During the offering, praise is not necessary. If it is very brief, then only the seven-branch offering from the Good Conduct can be sufficient. Up to the request to be seated, and the actual generation of bodhicitta, take it as before. In any case, after these have preceded, then either abide equally in the true meaning, or the Guru's supplication, or recite sutras, or offer tormas, or recite dharani mantras, or practice praise and accomplishment, etc., as much as possible. Finally, in Sanskrit: Āryaṣaṭamukhināmadhāraṇi (Devanagari: आर्यषटमुखिनामधरणि, Romanized Sanskrit: āryaṣaṭamukhināmadhāraṇi, meaning: Noble Six-Faced Name Dharani). In Tibetan: འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། (The Dharani called "Noble Six Doors"). Homage to the youthful Manjushri! Thus have I heard, at one time, the Blessed One was dwelling on the pure place of the wheel's edge, in the center of the sky, adorned with the seven precious things fully distinguished, together with countless assemblies of Bodhisattvas. At that time, the Blessed One spoke to the Bodhisattvas: Sons of good family, for the benefit and happiness of all beings, hold this dharani called "Six Doors." It is like this: When I wander in samsara, whatever suffering I experience, may it not become a characteristic of not understanding the equality with all sentient beings. Whatever worldly perfect happiness I experience, may it be fully enjoyed in common with all sentient beings. Whatever sinful and non-virtuous karmic obscurations I have, may they not cease without being separately confessed with unsurpassed confession. Whatever demonic deeds I have, may they not cease without being fully understood with unsurpassed understanding. Whatever roots of virtue I have that are endowed with paramitas, whether worldly or beyond the world, may their fruit become unsurpassed wisdom. Whatever liberation I have, may all sentient beings be liberated. May I not abide in samsara and nirvana. Tadyatha: Om, kṣame kṣame, kṣante kṣante, dame dame, dante dante, bhadre bhadre, subhadre subhadre, candre candre, sucan