Tibetan
ལ་བ་བཏབ། ༀ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཏཱ་རེ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨཱ་སུ་ ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཏཱ་རེ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲ་ཏཱ་རེ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ལན་གསུམ་བྱས་ལ། སྙིང་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། ། གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡི་ནི། །ཉེས་པ་བགྱིས་དང་བགྱིད་བསྩལ་བ། དེ་ཀུན་མགོན་པོས་ བཟོད་པར་གསོལ། །ལྷག་པ་དང་ནི་ཆད་པ་དང་། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་དང་། །བདག་ གིས་བརྗེད་ངས་ཅི་བགྱིས་པ། །དེ་ཡང་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ནུབ་སྔ་མ་རྣམས་ལ། བདག་ 14-164 མདུན་བུམ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་ གསོལ། །ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་མུཿ རྡུལ་ཚོན་གྱི་དམ་ཚིག་པ་རྣམས། བདག་དང་ འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡི་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། ། དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟཾ།དགེ་བ་འདི་ཡི་མྱུར་དུ་བདག ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ས་ལ་འཁོད་ པར་ཤོག །ནུབ་ཐ་མ་ཡིན་ན། བཛྲ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་པ་ རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་སྔར་ལྟར་བྱ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ། ས་ཕྱོགས་དེ་དག་ཏུ་ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་དབང་གི་རྒྱལ་ པོ་ལྟར། །ལྷག་པར་ལྷ་ཡི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་པ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ བའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བདག་གིས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབས་ པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་མ། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི། །ཡུམ་གྱུར་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ སྟོན་མཆོག་བླ་ན་མེད། །ཆོས་རྗེ་ཉི་མ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །བདུད་དང་བགེགས་ རིགས་གནོད་པའི་དགྲ་ཞི་སྟེ། །རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་ཉིད་ བདེན་པའི་ཆོས་མཆོག་བླ་ན་མེད། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་དགེ་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་བའི། །རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ ཤིས་ཤོག །དགེ་འདུན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དཔལ་འབར་བ། །རྒྱལ་སྲས་ཕན་མཛད་བདེན་ པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་གདུང་བའི་དགྲ་ཞི་སྟེ། །རྟག་ཏུ་དཔལ་ གནས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཚངས་དང་ལྷ་དབང་སྲུང་མའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཕན་ 14-165 མཛད་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གནས་གྱུར་ཏེ། །བདེ་ལེགས་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། ། ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཡན་ ལག་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཐའ་བྲལ་དོན་རྟོགས་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། ། ཉིན་མའི་གུང་ལ་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་པའི། །དཀོན་མཆོག་ གསུམ་གྱི་བདེ་ལེགས་ཤོག །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་བརླབས་དང་། །ཆོས་ ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་དང་། །དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་འདུས་པའི་བྱིན་བརླབས་ ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །འདོད་དོན་གསོལ་བས་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་ བསམ་ནས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱེད་ན་སྦྱིན་བསྲེག་ལ་འཇུག་སྟེ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས། གཡོན་དུ་མཆོད་རྫས། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་བར་དུ་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག །ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་སྐྱིལ་ ཀྲུང་ངམ། ཙོག་པུར་འདུག་ལ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་མེ་སྦར་ཤིང་གིས་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་སྐོར་ཞིང་། ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་ རེའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་པས་མེ་སྦར། ཡང་ཛྭ་ལ་གསུམ་གྱིས་དགང་བླུགས་ཀྱི་མར་བླུག་ཡོ་ག་ ལྟར། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་རྒྱས་ཐབ་དང་། ཡོ་བྱད་བསངས། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཥྚིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཛ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་ རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཡོ་བྱད་དང་ཐབ་སྦྱངས། སྭ་བྷཱ་ཝས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཐབ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཕྱི་རོལ་ཀྱི་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་ པས་མཚན་པ། དབྱིབས་ཟླུམ་པ། མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཡང་ མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་ཀྱང་། སྭ་བྷཱ་ཝས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ
Chinese
献供。 嗡 班杂 达热 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 达热 德诺巴地叉，德德 麦 巴瓦。 苏多效 麦 巴瓦，阿努ra多 麦 巴瓦，苏波效 麦 巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅叉，萨瓦 嘎玛 苏 匝麦 泽当 希日央 咕噜 吽。哈 哈 哈 哈 霍 巴嘎万，班杂 达热 玛麦 穆杂，班杂 达热 巴瓦。 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。念诵三遍后，于心间合掌。未及 प्राप्त 或 损坏 的， 任何我愚昧心智的，过失所作与将作的，彼一切祈请怙主宽恕。 有余与不足的，仪轨支分损坏的，我因遗忘所作的，彼亦祈请宽恕。 于最初之夜晚，我14-164 前方三宝瓶之智慧尊众，嗡，您等成办有情一切义，赐予随顺之成就。 往诣佛刹之后，亦祈请再次降临。智慧尊众连同眷属 班杂 穆。 粉末坛城之誓言尊众，为悲悯我与众生故，以您等之神变威力，乃至我作供养时， 彼时世尊祈请安住。莲花莲花立。以此善根我迅速， 成就如意宝轮后，所有一切诸有情，愿皆安住于您的境地。若是最后之夜晚，班杂 穆。 如是智慧尊众往诣之后，前方生起之誓言尊众，融入自身心间。 回向与祈愿，吉祥如前行。粉末坛城撤除，事业之痕迹不显现，于彼等处所吉祥增盛。 如胜幢顶端之自在王，尤如天神之顶髻庄严，赐予修行者殊胜成就的， 具德上师众之吉祥。我于一切生世所修之本尊，三世诸佛之事业母，身色洁白明亮一面二手的， 化为佛母手持乌巴拉花之吉祥。伟大中之最伟大导师至尊无上，法王日轮胜者之加持力，魔与魔类损害之怨敌息灭， 恒常安乐昼夜吉祥。法性真谛之殊胜正法至尊无上，殊胜正法甘露
English
Offerings are made. Oṃ Vajra Tāre Samaya, Mānupālaya, Vajra Tāre Tvenopatiṣṭha, Ḍiḍho Me Bhava. Sutoṣyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Supoṣyo Me Bhava, Sarva Siddhiṃ Me Prayaccha, Sarva Karmāsu Ca Me Cittaṃ Śreyaṃ Kuru Hūṃ. Ha Ha Ha Ha Hoḥ Bhagavan, Vajra Tāre Mā Me Muñca, Vajra Tāre Bhava. Mahā Samaya Sattva Āḥ. Recite three times, then join palms at the heart. Whatever is unobtained or damaged, Whatever faults of my ignorant mind, committed or to be committed, may the Protector forgive all of that. Whatever is excessive or deficient, whatever limbs of the ritual are damaged, whatever I have done through forgetfulness, may that also be forgiven. On the earlier nights, I 14-164 The wisdom beings of the three vases in front, Oṃ, may you accomplish all the purposes of sentient beings, grant attainments that are in accordance. Even after departing to the Buddha-field, may you also return again. Wisdom beings with their retinue, Vajra Mu. The samaya beings of the colored powders, out of compassion for me and beings, by the power of your miraculous abilities, as long as I make offerings, Until then, may the Blessed One remain. Padma Kamala Ya Staṃ. By this virtue, may I quickly, Having accomplished the wish-fulfilling wheel, may not a single being remain, may they all be established in your realm. If it is the last night, Vajra Mu. Thus, after the wisdom beings have departed, the samaya beings generated in front dissolve into one's own heart. Dedication and aspiration, auspiciousness as before. The mandala of colored powders is dismantled, the traces of the activity are made invisible, and in those places, auspiciousness is increased. Like the victory banner, the king of power, especially like the crest jewel of the gods, bestowing supreme attainments upon practitioners, May there be auspiciousness of the glorious lamas. The deity I have practiced in all lifetimes, the activity mother of all Buddhas of the three times, with a body color of white and clear, one face and two hands, May there be auspiciousness of the mother holding an utpala flower. The greatest of the great, the supreme teacher, unsurpassed, by the blessings of Dharma Lord Sun, the Victorious One, may demons and obstructing spirits, enemies of harm, be pacified, May there be constant glory, day and night auspiciousness. The supreme Dharma of the truth of reality, unsurpassed, the nectar of the sacred Dharma.
Chinese
三宝真谛加持力， 罪过无染善资粮，恒时增长吉祥哉！ 僧众功德珍宝光，佛子利乐真谛力， 烦恼痛苦煎熬敌，恒时寂灭吉祥哉！ 梵天自在护法众，加持利乐诸天处， 吉祥安乐如意成，长寿无病具安乐！ 不变须弥身吉祥，六十支分语吉祥， 离边证悟意吉祥，胜者身语意吉祥！ 昼吉祥，夜吉祥， 昼日中午亦吉祥， 昼夜恒时皆吉祥， 三宝吉祥祈圆满！ 如来证得三身之加持，法性不变真谛之加持， 僧众不离和合之加持，如所发愿祈愿皆成就！ 若欲以祈祷所愿而成就悉地，则入于布施焚烧，于寂静之火炉，具足特征之右方放置焚烧物，左方放置供养物，前方于金刚铃之间放置勺子倾注器，口合对放置。面朝东方，以跏趺坐或蹲姿而坐，具足天之慢心，以燃火木于火炉右绕，于达热德达热德热之咒语三次之后，以ཛྭ་ལ་རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火焰 种子字）燃火。又以ཛྭ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火焰）三次，如瑜伽般倾注勺子之酥油。以金刚夜叉之咒语广大，净化火炉与用具。ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 梭哈）ༀ་ཥྚིཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 啥 梭哈） ༀ་ཛ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 匝 梭哈）ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 咕噜咕噜 梭哈）净化用具与火炉。སྭ་བྷཱ་ཝས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）于空性之中，火炉从པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花种子字）生出莲花，从རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火种子字）生出太阳之上，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽 种子字）生出火炉，白色，清澈，无有阻碍，广一肘，高半肘，口沿以金刚鬘围绕，外围四角以金刚杵一半为标志，形状圆形，具足圆满特征。又供养物焚烧物也，སྭ་བྷཱ་ཝས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）于空性之中，珍宝。
English
By the blessings of the truth of the Three Jewels, May the collections of virtue, free from faults and sins, increase. May there always be glory, and may day and night be auspicious! By the blessings of the truth of the Sangha's qualities, the blazing jewel of merit, And the beneficial deeds of the bodhisattvas, May the enemies of affliction, suffering, and torment be pacified. May there always be glory, and may day and night be auspicious! By the blessings of Brahma, Indra, and the guardian deities, May the auspiciousness of the beneficial deities be established. May happiness and well-being, and all aspirations be fulfilled as desired, And may there be long life, freedom from illness, happiness, and prosperity! May the unmoving Mount Meru be auspicious for the body! May the sixty qualities of speech be auspicious! May the realization of the meaning beyond extremes be auspicious for the mind! May the body, speech, and mind of the Victorious Ones be auspicious! May the day be auspicious, may the night be auspicious! May the midday be auspicious, May day and night always be auspicious! May the auspiciousness of the Three Jewels be complete! By the blessings of the Buddhas who have attained the three kayas, By the blessings of the unchanging truth of Dharma, And by the blessings of the undivided assembly of the Sangha, May the prayers be fulfilled as they are offered! If one wishes to accomplish siddhis by praying for desired aims, then engage in the fire offering. On the right side of the peaceful fire pit, which possesses the characteristics, place the substances to be burned. On the left side, place the offerings. In front, between the vajra and bell, place the ladle and pouring vessel with their mouths together. Facing east, sit in the vajra posture or squatting, with the pride of a deity. Circle the fire pit to the right with burning wood, and after reciting the mantra of Tare Tuttare Ture three times, ignite the fire with ཛྭ་ལ་རཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Flame Seed Syllable）. Then, pour the ghee from the ladle and pouring vessel three times, like in yoga, with ཛྭ་ལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Flame） . Expand the mantra of Vajra Yaksha and purify the fire pit and implements. ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Ah Svaha）ༀ་ཥྚིཾ་སྭཱཧཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Shti Svaha） ༀ་ཛ་སྭཱཧཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Dza Svaha）ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om Kuru Kuru Svaha） Purify the implements and the fire pit. སྭ་བྷཱ་ཝས།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Svabhava） From the state of emptiness, from པཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Pam Seed Syllable） arises a lotus, from རཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Ram Seed Syllable） arises a sun, and above that, from ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hum Seed Syllable） arises a white, clear, and unobstructed fire pit, one cubit in width, half a cubit in height, with a garland of vajras surrounding the opening, and the four corners on the outside marked with half vajras, round in shape, and possessing complete characteristics. Also, the offerings and substances to be burned, སྭ་བྷཱ་ཝས།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Svabhava） from the state of emptiness, are jewels.