Tibetan
འི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ ནང་དུ་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ས་དང་ ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་ 14-166 མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པར་མོས་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། ༀ་བྷོ་དྷི་ བྷྲིཀྵ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རཾ་ གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ། ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ བགྲང་ཕྲེང་དང་གཡོན་གྱི་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ ཅན། ཨག་ཚོམས་འཕྱང་བ། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། བསམ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པར་མོས་ཏེ། དབྱུག་གུ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་དྲུང་དུ་བཅས་ལ། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་ རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་ སརྦ་ཀརྨཱ་པྲ་སྭ་ད་ཀ མཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་ཝཱ་རི་ཤི་དྭི་ཛ། ས་ད་མ་གྲ་ཧ། ཨ་ཧཱུ་ཏི། ཨ་ཧ་ར། ཨསྨིན་ སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་གི་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱས་མཆོད། པཱ་ཏྱཾ་གྱི་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་ རྒྱ་བཅས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་དམ་ལ་བཞག །ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ལ་སོགས་པས་དགུག་གཞུག་བཅིང་དབང་དུ་བྱ། གོང་ ལྟར་དབང་བསྐུར། ༀ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ།ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་ མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་ བགེགས་ཞི་ཞིང་། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ ཨཱཿ ཞེས་པས་ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་གཡས་སུ་བསྟན་ཏེ་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཡཀྵ་བཟླས་པའི་ཆུ
Chinese
其容器宽广浩大， 其中由天物所成的供品、焚品清澈无碍，遍布大地、 天空、虚空一切处。观想如普贤菩萨之化现所生的 14-166 供云，不可思议。从阏伽到 ശബ്ദ，以及嗡菩提 वृक्ष等加持。然后于火炉中，从པཾ生出莲花，从རཾ生出念珠，以རཾ 加持，从光芒四射汇聚为一，生出火神，身色红色，光 芒白色，光芒四射又汇聚。骑乘山羊，一面二臂，右 持念珠，左持甘露瓶。腹部广大，发髻高耸， 胡须下垂，由持明众围绕，额头有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想。从自己心间的种子字放光，从东南方迎请火 神，作此念想。以三股杵手印置于耳旁。祈请：请来，请来，大种。 火神之王，持明殊胜者。为受用焚供食物故。 请安住于此。威严赫奕之火神。 能成办一切所欲者。以慈悲利益有情。 请安住于此。嗡 阿格纳耶 玛哈德匝 萨瓦 嘎玛 扎萨达嘎 玛哈布达 德瓦瑞西 德瓦匝 萨达玛 扎抓哈 阿户地 阿哈拉 阿斯明 萨尼hi多 巴瓦。（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨཱ་པྲ་སྭ་ད་ཀ མཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་ཝཱ་རི་ཤི་དྭི་ཛ། ས་ད་མ་གྲ་ཧ། ཨ་ཧཱུ་ཏི། ཨ་ཧ་ར། ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ།）以此迎请。以莲花卡玛拉亚斯德旺之花供养，观想安坐于座。 嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎地恰 梭哈。（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ）以此供养。献上 पाद्यं之足水后，结五股金刚杵手印。 嗡 班匝 阿纳拉 玛哈布达 匝瓦拉亚 巴斯敏 咕噜 萨瓦 杜斯当 吽 啪。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ།）德热夏 匝 吽 班 霍。（藏文：དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）萨玛雅 斯德旺以此立誓。嗡 班匝 昂咕夏 匝。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ）等以此勾召、安住、系缚、控制。如上灌顶。嗡 咕夏 此乃清净且善妙。从地而生的精华殊胜者。乃三宝之清净者。是梵天之真实清净者。此能息灭我等之障碍。愿一切不顺之品皆寂灭。嗡 班匝 萨埵 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ）以此将咕夏尖端朝右，围绕火炉八方。念诵药叉咒之水。
English
Whose vessel is vast and immense, In which the offerings and burnt offerings made of divine substances are clear and unobstructed, pervading all of earth, sky, and space. Visualize the inconceivable cloud of offerings arising from the emanations of Samantabhadra. 14-166 From Arghyam to Shabda, and bless with Om Bodhi Bhiksha, etc. Then, inside the stove, from Pam arises a lotus, and from Ram arises a rosary, marked with Ram, from which light radiates and converges into one, from which arises the fire god, with a red body color and white rays of light radiating and converging. Riding a goat, with one face and two arms, the right holding a rosary and the left holding a vase. With a large belly, a topknot of matted hair, a hanging beard, surrounded by a gathering of sages, with Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on the throat, and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. Meditate. From the seed syllable at your heart, light radiates. Visualize inviting the fire god from the southeast. With the three-pronged vajra mudra placed near the ears, pray: Come hither, come hither, great element! King of the fire gods, supreme sage! For the sake of partaking of burnt offerings and food, please abide here. Glorious and majestic fire god! Accomplisher of all desires! Acting for the benefit of sentient beings with compassion! Please abide here. Om Agnaye Mahateja Sarva Karma Prasada Ka Maha Bhuta Deva Rishi Dvija Sada Magraha Ahuti Ahara Asmin Sannihito Bhava. (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨཱ་པྲ་སྭ་ད་ཀ མཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་ཝཱ་རི་ཤི་དྭི་ཛ། ས་ད་མ་གྲ་ཧ། ཨ་ཧཱུ་ཏི། ཨ་ཧ་ར། ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ།) Invite with this. Scatter flowers of Padma Kamalaya Tvam and visualize him seated on the seat. Om Agnaye Sapariwara Argham Pratitsa Svaha. (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ) Offer with this. After offering Padyam foot-washing water, make the five-pronged vajra mudra. Om Vajra Anala Mahabhuta Jvalaya Bhasmin Kuru Sarva Dustan Hum Phat. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ།) Drishya Jah Hum Bam Hoh. (藏文：དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) Samaya Tvam seal with this. Om Vajra Ankusha Jah, etc. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ) With this, hook, settle, bind, and control. Bestow empowerment as above. Om Kusha, this is pure and virtuous. The supreme essence born from the earth. It is the purifier of the Three Jewels. It is the true purifier of Brahma. May this pacify our obstacles and may all unfavorable conditions be completely pacified. Om Vajra Sattva Ah. (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ) With this, point the tip of the Kusha to the right and circle the eight directions of the stove. Water for reciting the Yaksha mantra.
Tibetan
་དང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ 14-167 གྱི་སྔགས་རྒྱས་བསངས། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར།པའི་ཁ་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ བཀོད་དེ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱས་ལན་བདུན་མར་གྱིས་བཀང་སྟེ། གཟར་བུ་ཁ་སྦྱར་ལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་དི་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ ཤུདྡྷེ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱཱ་ཀ་བྱཱ་བྷ་ཡ་ཧ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱས་མེར་བླུགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས། མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་ ཕུལ་བར་བསམ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཁོ་བོས་དབང་ བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཞི་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་ པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་འབའ་ཞིག་གིས་རྫས་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་ སྤེལ་ཞིང་ཚིག་བརྗོད་དེ། ཡམ་ཤིང་ལ་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། མར་ལ་འབྱོར་པ། ཏིལ་ལ་དགེ་བ། ཟས་མཆོག་ལ་བདེ་བ། འབྲས་ལ་བསོད་ནམས་ རྒྱས་པ། སོ་བ་ལ་ནོར་དང་འབྲུ། ནས་ལ་ཤུགས། སྲན་མ་ལ་སྟོབས། གྲོ་ལ་ནད་མེད་པ། དུར་བ་ལ་ཚེ། ཀུ་ ཤ་ལ་བསྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། སྤེལ་རྫས་སོ་ སོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་ན། རིམ་པ་བཞིན། ༀ་བོ་དྷི་བྷྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་སརྦ་པ་པཾ་ད་ཧ་ ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་སརྦ་སཾ་བྷ་དེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་མ་ཧཱ་ བེ་གཱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་མ་ཧཱ་པཱ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿཔྲ་ཏི་ཧེ་ ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་ཕུལ་ལ། སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱི་མེ་ ལྷ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་དམ་ཚིག་པ་ བསྐྱེད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟུགས་བརྙན་སྐུར་སྟོན་པ། ། བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ 14-168 ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ
Chinese
以及金刚夜叉 14-167 的咒语广为清净。然后，火神的舌头从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中化为五股金刚杵。在（火）口和勺子的两个口上安置让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字），以嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 斯瓦哈（藏文音译）念诵七遍，用酥油注满。将勺子口合上，以嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 迪比亚 迪比亚 比 咻喋 玛哈 希瑞 哈比亚 卡比亚 巴雅 哈纳雅 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 帕特 斯瓦哈（藏文音译）倾倒入火中三次。观想献给火神的口中。以嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 萨帕里瓦拉为首。用阿噶等供品供养。世间自在天、梵天、怙主的儿子，我授予火神国王灌顶。以殊胜的智慧焚烧一切烦恼。对寂静的火神顶礼。以此赞颂。仅以嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶供养一切物品后，在每一种珍宝的末尾加上，并念诵：对于阎罗木的荣耀圆满的一切障碍，香提 咕噜 斯瓦哈（藏文音译）。对于酥油的财富，对于芝麻的善，对于上等食物的乐，对于稻米的福德增长，对于青稞的财富和谷物，对于大麦的力量，对于豆类的威力，对于小麦的无病，对于茅草的寿命，对于吉祥草的守护圆满的一切障碍，香提 咕噜 斯瓦哈（藏文音译）。如果以各种添加物的咒语供养，则依次为：嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）菩提 贝克夏雅 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨尔瓦 帕邦 达哈 纳 瓦吉ra耶 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨尔瓦 桑巴德 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦吉ra 普什塔耶 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦吉ra 维扎耶 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈 贝嘎耶 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈 巴拉耶 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎斯玛瑞 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦吉ra 阿玉谢 斯瓦哈（藏文音译）。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 帕ra提 嘿 塔雅 斯瓦哈（藏文音译）供养。如前一样供养赞颂。供养清净焚香和洗脚水。观想嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦吉ra 扎瓦拉 让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）的火神化为火焰燃烧的形象。然后，在火炉的中央，如自生仪轨一样生起誓言尊。加持身语意。无所缘如虚空般清净且周遍的身体。法身如虚空般无有分别，然以方便与智慧示现色身。祈请世尊及眷属降临于此。成为无余有情众生的怙主，摧毁魔众及军队的无与伦比之神。如实知晓一切事物之世尊及眷属，祈请降临于此。 14-168
English
and Vajra Yaksha 14-167 The mantra is widely purified. Then, the tongue of the fire god transforms from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable) into a five-pronged vajra. Place Raṃ (Tibetan: རཾ།, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: seed syllable) on the mouths of both the (fire) mouth and the ladle, and fill it with butter seven times with Oṃ Agneye Svāhā. Close the ladle's mouth, and pour it into the fire three times with Oṃ Agneye Dīvyā Dīvyā Viśuddhe Mahā Śrī Ha Byā Ka Byā Bhaya Hanaya Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable) Phaṭ Svāhā. Visualize offering it to the mouth of the fire god. Preceded by Oṃ Agneye Sapariwara. Offer with offerings such as Argha. Lord of the World, son of Brahma, Protector, I bestow the empowerment of the Fire God King. With supreme wisdom, burn all afflictions. I prostrate to the peaceful Fire God himself. Praise with this. After offering all substances with only Oṃ Agneye, add to the end of each precious thing and recite: For all obstacles to the glory and perfection of the Yama wood, Śānti Kuru Svāhā. For the wealth of butter, for the goodness of sesame, for the happiness of excellent food, for the increase of merit of rice, for the wealth and grain of barley, for the strength of barley, for the power of beans, for the health of wheat, for the life of Durva grass, for all obstacles to the perfection of the protection of Kuśa grass, Śānti Kuru Svāhā. If offering with the mantras of each additive, then in order: Oṃ Bodhi Bhrikṣaya Svāhā. Oṃ Agneye Svāhā. Oṃ Sarva Pāpaṃ Daha Na Vajraye Svāhā. Oṃ Sarva Saṃbhade Svāhā. Oṃ Vajra Puṣṭaye Svāhā. Oṃ Vajra Vijaye Svāhā. Oṃ Mahā Vegāye Svāhā. Oṃ Mahā Pālāya Svāhā. Oṃ Ghasmari Svāhā. Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā. Oṃ Āḥ Pratīhe Taya Svāhā. Offer. Offer praise as before. Offer cleansing incense and foot washing water. Visualize the fire god of Oṃ Vajra Jvāla Raṃ (Tibetan: རཾ།, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: seed syllable) transforming into a burning flame. Then, in the center of the stove, generate the Samaya being as in the self-generation ritual. Bless the body, speech, and mind. The body that is pure and pervasive like aimless space. The Dharmakaya is inseparable like the sky, but shows the Rupakaya as a reflection of method and wisdom. I request the Blessed One and retinue to come here. Becoming the protector of all sentient beings without exception, the god who destroys the unbearable demon hordes and armies. The Blessed One and retinue who know all things as they are, I request to come here. 14-168