Tibetan
ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། 14-157 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲིཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྗེ་བཙུན་མའི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས། བདུད་ རྩི་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་ནས་གསོལ་བས། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བསམས་ཏེ། གཏོར་མ་འབུལ་ བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ ཁཾ་ཨུཏྒ་དེ། སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ། ག་ག་ན་ཁཾ། གྷྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏྱེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གསུམ་མམ། ལྔའམ། བདུན་གྱིས་ འབུལ། ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པཱཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ནྱཻ་ཝེ་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱི། །ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། མཆོད་ སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣོམས་ལ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག ། དེ་ནས་གཏོར་མ་གཉིས་པ་ལ་དམིགས་ནས། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎ་ཨཱདྱེ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ཡུལ་བདག གནས་བདག གཞི་བདག གཉུག་མར་གནས་ པ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། གང་དག་འདི་ནི་གནས་པའི་ཡུལ་བདག །གནས་བདག །གཞི་བདག། གཉུག་མར་གནས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། གཏོར་མ་རྒྱས་པར་བསྔོ་བ་འདོད་ ན་ཡང་། འདིའི་འདས་གཏོར་གྱི་རྗེས་ལ་རང་གང་བྱེད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་བའི་ གཏོར་མ་ཡང་བྱིན་བརླབས་གོང་དུ་བྱས་ལ་བསྔོའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ལ་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་དང་མཆོད་པ་རྒྱས་པ། གཏོར་མ། འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་རྣམས་བྱས་ནས། བདག་འཇུག་ཀྱང་བླང་ངོ་ཞེས་གསུང་པ་ལ་རྟེན། ཆོ་ག་ཁ་ཚང་བ་དང་། དམ་ཚིག་སོར་ ཆུད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བས་ན་བདག་འཇུག་བྱ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་དུ་བསམས་ནས། ཁྲུས་དང་ གཙང་སྦྲ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཎྜལ་དབུལ་བ་ནི། ༀ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ༀ་ བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱིའི་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་གིས་སྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་རིའི་རྒྱལ་
Chinese
转变为产生殊胜之自性。 14-157 嗡啊吽 哈哈 舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hriḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 哈哈 舍）念诵三遍加持。至尊母之舌如光芒之管，插入甘露朵玛中享用，思维以无漏之乐令其欢喜，作朵玛供养之手印，念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈）。那摩 萨瓦 达他嘎达 贝 效 维 效 穆 凯 贝 效 萨瓦 他 康 悟 嘎 喋 萨 帕 惹 纳 依 芒 嘎 嘎 纳 康 哥 惹 喝 纳 依 当 巴 玲 喋 梭 哈（藏文：ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་དེ། སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ། ག་ག་ན་ཁཾ། གྷྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏྱེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nama sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃtye svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来 诸佛 诸天 虚空 遍满 此 虚空 取此供品 梭哈）。念诵三遍，或五遍，或七遍供养。嗡 阿雅 达咧 萨 帕 惹 哇 惹 阿 尔 嘎 帕 惹 提 擦 梭 哈（藏文：ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre sa parivāra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 圣度母 眷属 供品 接受 梭哈）。巴 德 央 帕 惹 提 擦 梭 哈（藏文：པཱཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pātyaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：水 接受 梭哈）。嗡 班 匝 布 贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 花 啊 吽）。嗡 班 匝 根 喋 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 香 啊 吽）。嗡 班 匝 杜 贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 香 啊 吽）。嗡 班 匝 涅 威 喋 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ནྱཻ་ཝེ་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nyai vetye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 食子 啊 吽）。嗡 班 匝 阿 洛 盖 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā loke āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 光 啊 吽）。嗡 班 匝 夏 塔 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 声 啊 吽）。等等。 诸天与非天之顶髻，等等，以一颂赞颂。此供施朵玛已享用，等等，从，心中所愿皆成就。 之后，观想第二个朵玛，念诵：嗡 阿 嘎 罗 穆 康 萨 瓦 达 玛 纳 阿 迪 耶 努 帕 纳 瓦 塔 嗡 啊 吽（藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎ་ཨཱདྱེ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a kāro mukhaṃ sarva dharmāṇa ādye nutpanna tvāta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 嘎 罗 诸法 本来 不生 嗡 啊 吽）。以三字加持。嗡 土地神，处所神，地基神，本住者，眷属，那摩 萨瓦 达他 嘎 喋 效 维 效 穆 凯 贝 效 萨瓦 塔 康 悟 嘎 喋 萨 帕 惹 纳 依 芒 嘎 嘎 纳 康 巴 玲 塔 梭 哈（藏文：ༀ་ཡུལ་བདག གནས་བདག གཞི་བདག གཉུག་མར་གནས་པ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yul bdag gnas bdag gzhi bdag gnyug mar gnas pa sa parivāra namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ baliṃta svāhā，汉语字面意思：嗡 土地神 处所神 地基神 本住者 眷属 敬礼 一切 如来 诸佛 诸天 彼 虚空 遍满 此 虚空 供品 梭哈）。凡此地之土地神，处所神，地基神，本住者及其眷属，祈愿弘扬佛教，利益众生。 若欲广作朵玛回向，亦可于此亡者朵玛之后，将自己所修之上师、本尊、空行、护法等，以血肉庄严之朵玛，如前加持后作回向。于前供生起次第，稍作念诵，广陈供养，朵玛，于所愿之事作祈请后，云“亦应取自入”，以此为据，则仪轨完备，誓言圆满，速疾成就，故应取自入。观想前供生起次第与上师无二无别，先作沐浴与洁净，献曼扎，即：嗡 班 匝 布 米 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūme āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 地 啊 吽）。大权金刚地基。嗡 班 匝 热 凯 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 界 啊 吽）。外铁围山环绕之中，吽，须弥山王。
English
May it become the nature of generating special qualities. 14-157 Oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hriḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hriḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 哈哈 舍) Bless by reciting three times. The tongue of the noble lady, like a tube of light, pierces into the nectar torma and partakes of it. Thinking that she is pleased with the bliss free from outflows, make the mudra of offering the torma and recite: Oṃ tāre tuttāre ture svāhā (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈). Nama sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃtye svāhā (藏文：ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་དེ། སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ། ག་ག་ན་ཁཾ། གྷྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏྱེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nama sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃtye svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来 诸佛 诸天 虚空 遍满 此 虚空 取此供品 梭哈). Offer by reciting three times, or five times, or seven times. Oṃ ārya tāre sa parivāra argha pratīccha svāhā (藏文：ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya tāre sa parivāra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 圣度母 眷属 供品 接受 梭哈). Pātyaṃ pratīccha svāhā (藏文：པཱཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pātyaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：水 接受 梭哈). Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 花 啊 吽). Oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 香 啊 吽). Oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 香 啊 吽). Oṃ vajra nyai vetye āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ནྱཻ་ཝེ་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nyai vetye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 食子 啊 吽). Oṃ vajra ā loke āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā loke āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 光 啊 吽). Oṃ vajra śapta āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 声 啊 吽). And so on. The crest jewels of gods and demigods, etc., praise with one verse. This offering torma has been partaken of, etc., from, may all wishes in the mind be fulfilled. Then, focusing on the second torma, recite: Oṃ a kāro mukhaṃ sarva dharmāṇa ādye nutpanna tvāta oṃ āḥ hūṃ (藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎ་ཨཱདྱེ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a kāro mukhaṃ sarva dharmāṇa ādye nutpanna tvāta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 嘎 罗 诸法 本来 不生 嗡 啊 吽). Bless with the three syllables. Oṃ land lords, place lords, ground lords, original inhabitants, with their retinues, namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ baliṃta svāhā (藏文：ༀ་ཡུལ་བདག གནས་བདག གཞི་བདག གཉུག་མར་གནས་པ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yul bdag gnas bdag gzhi bdag gnyug mar gnas pa sa parivāra namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ baliṃta svāhā，汉语字面意思：嗡 土地神 处所神 地基神 本住者 眷属 敬礼 一切 如来 诸佛 诸天 彼 虚空 遍满 此 虚空 供品 梭哈). May all the land lords, place lords, ground lords, original inhabitants, and their retinues who dwell here, perform the activities of spreading the Buddha's teachings and bringing happiness to sentient beings. If you wish to dedicate the torma extensively, after this deceased's torma, you can also dedicate tormas adorned with flesh and blood to the gurus, yidams, dakinis, and dharma protectors that you practice, after blessing them as before. In the front generation, recite a little and make extensive offerings, tormas, and prayers for the desired purposes. Relying on the words "one should also take self-entry," the ritual is complete, the vows are fulfilled, and accomplishments are quickly achieved, so one should take self-entry. Thinking that the front generation and the guru are inseparable, first perform bathing and cleansing, and offer the mandala, which is: Oṃ vajra bhūme āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūme āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 地 啊 吽). The great golden ground. Oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 界 啊 吽). In the center surrounded by the outer iron fence, Hūṃ, the king of Mount Meru.
Tibetan
པོ་རི་རབ། 14-158 ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་ སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐ་དད་མ་མཆིས་པའི་དྲུང་དུ། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་ མ་དཀར་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་བརླབ་དང་། རྗེས་ སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་ གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜ་ལ་ཁཾ། ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པར་བསམས་ནས། དབང་གི་དོན་དུ་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ཏེ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ ཆེན་ཉིད། །སྐད་གཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་ པད་ལ་འདུད། །ཅེས་ལན་གསུམ། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། །ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་ སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལན་གསུམ། དགའ་ ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོར་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་བསྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་ གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་བསྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་ འཇུག་པར་འཚལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། རྟོག་པ་བསྡུ་བ། སྣང་བ་སྦྱིན་པ། རྒྱུན་བཤགས། གནས་ གསུམ་བྱིན་བརླབ། སྡོམ་བཟུང་། ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད། དམ་བཞག་སོགས་ཀྱང་བྱ་གསུང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་ བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་ 14-159 བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་ རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མ་དང་ཐ་མི་དད
Chinese
波日绕。 14-158 东胜身洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，太阳，月亮。 中央有天和人的受用圆满具足，身体受用 三世所积的善根和根本，于此。于上师和圣母 度母白度母如意轮无有差别的跟前。圣母度 母白度母的身语意功德事业和加持，以及，之后 为了请求赐予，作为供养而奉献。以慈悲为了众生的利益而接受。 接受之后请加持。咕噜 伊当 曼扎拉 康。尼雅达雅 弥。 观想前生和上师无有差别，为了灌顶的意义而信解顶礼。以谁的恩德而大 乐，仅一瞬间就显现的谁。如上师珍宝般的身体，金刚持足 莲前顶礼。念诵三遍。从轮回中救度 达热 玛。以德达热救度八怖畏。 以德热救度疾病者。向度母之母顶礼。念诵三遍。大乐您是我的导师。 恳请上师您垂念。开示大菩提之 道。我祈请大怙主。请赐予我那誓言。 也请赐予我菩提心。佛法僧， 也请赐予我三宝。于大解脱的殊胜城中，请怙主引导我 进入。念诵三遍。如果想要广说，则收摄分别念，布施显现，持续忏悔， 三处加持，受戒，内在生起，立誓等也应说。于三宝 我皈依。一切罪业皆忏悔。 随喜众生之善根。以意受持佛菩提。 于佛法和殊胜僧众，直至菩提我皈依。 为了成办自他之利益，发起菩提心。 14-159 发起殊胜菩提心之后，视一切有情为我的 宾客。行持殊胜菩提行，为了利益有情，愿速得 成佛。念诵三遍。与前生之圣母无有差别
English
Pori Rap. 14-158 Eastern Videha, Southern Jambudvipa, Western Godaniya, Northern Kuru, Sun, Moon. In the center, there is the complete enjoyment of gods and humans, without anything lacking. Body and possessions, These roots of virtue accumulated in the three times, together with their foundation. To the Lama and the Holy Mother, Tara White Tara Wish-Fulfilling Wheel, in the presence of the inseparable. Holy Mother Tara, With the blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of White Tara, and afterwards, I offer as a gift to request empowerment. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, please bless. Guru Idam Mandala Kham. Niryataya Mi. Having thought that the front generation and the Lama are inseparable, with the intention of paying homage for the sake of empowerment. By whose kindness, great Bliss itself. Who appears in a single moment. A body like a precious Lama. Vajra-holder's feet, I prostrate at the lotus. Say three times. Tara Ma who liberates from samsara. Tuttare liberates from the eight fears. Ture liberates from diseases. I prostrate to the Mother Tara. Say three times. Great joy, you are my teacher. Teacher, please consider me. Showing the way of great Bodhi. I pray to the Great Protector. Please grant me that vow. Please also grant me the Bodhi mind. Buddha, Dharma, and Sangha, Please also grant me the Three Jewels. In the supreme city of great liberation, please lead me, Protector, to enter. Say three times. If you want to elaborate, then gather thoughts, give appearances, continuously confess, Bless the three places, take vows, generate inner mind, make vows, etc., should also be said. To the Three Jewels, I take refuge. I confess all sins separately. I rejoice in the virtues of beings. Hold the Buddha's Bodhi in mind. To the Buddha, Dharma, and Supreme Sangha, until Bodhi I take refuge. In order to accomplish the benefit of self and others, I generate the Bodhi mind. 14-159 Having generated the supreme Bodhi mind, I consider all sentient beings as my guests. I practice the supreme Bodhi conduct, for the benefit of beings, may I quickly achieve Buddhahood. Say three times. Inseparable from the Holy Mother of the front generation.