Tibetan
བསལ། ། ༀ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། མིག་སྨན་གྱིས་སྤྱན་ཕྱེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་མིག་ཏུ་བྱིན་ 14-80 གྱིས་བརླབས་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །གུས་པས་འཕགས་པའི་སྤྱན་ནི་ དབྱེ་བགྱིས་པས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་དཱི་བྱ་ནེ་ཏྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ ལྡན་ཞིང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་ གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ན། སྙན་སོགས་དབྱེ་བའི་ཚིག་སྔགས་དང་བཅས་པ་རྒྱ་གཞུང་ཇི་ལྟ་བའི་མཐར། བོད་ སྔོན་རབས་པའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་སྔགས་བཅས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་སྦྱར་བ་ནི་འདི་ལྟར། གསེར་རམ་དངུལ་གྱི་རྣ་བྲུད་ ཐོགས་ལ། འགྲོ་རྣམས་ཆོས་ཀྱིས་འཕོངས་པ་ལ། །རྒྱལ་བས་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་ལྟར། །དེ་བཞིན་ སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་སྙན་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ༀ་དཱི་བྱ་ཀརྞཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྙན་ཕྱེ་ ནས། རྡོ་རྗེའི་སྙན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བསྙེན་བསྲིང་མི་མངའ་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་ལྡན། །ཐུབ་པའི་ སྒྲ་འཛིན་ངོ་བོས་དག་ན་ཡང་། །དག་བྱེད་འདི་ནི་བདག་གིས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བོས་ རྟག་ཏུ་དམ་ཆོས་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་ཀརྞ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །དེས་མཚོན་ཏེ། རྨང་ ཚེར་ཐོགས་ལ། ཟག་བཅས་ཕུང་པོའི་དྲི་སྤངས་བས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྣམ་ པར་དག་པའི་དྲི་བརྙེས་ལྟར། །རྒྱལ་བའི་ཤངས་ནི་དབྱེ་བར་བགྱི། ༀ་དཱི་བྱ་གྷ་ཎཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། དྲི་ འཛིན་རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་འཁྲུངས་པ། །དགེ་བ་སྒྲུབ་ཕྱིར་སྐྱོན་ལས་ངེས་གྲོལ་ཡང་། ། མོས་པས་འཛིན་བཅད་དམ་པ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བས་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་ བཛྲ་རོ་མ་དྷ་ར་ཎ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །ཞལ་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཆོས་ཀྱིས་རོ་མཆོག་དགའ་བ་ཡིས། ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་མཛད་ལྟར། །རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཞལ་ཟས་རྣམས། །འབུལ་ཕྱིར་ རྒྱལ་བའི་ཞལ་དབྱེའོ། །ༀ་དཱི་བྱ་མུ་ཁ་ཡ་སྭཱཧཱ། འོད་ཟེར་སྟོང་གིས་ཕྱེ་བའི་པདྨ་དང་། །བིམྤ་ ལྟར་དམར་ཡིད་འོང་ཞལ་གྱི་སྒྲོས། །ལེགས་པར་ཕྱེ་བས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་གྱི། །ཐར་ པའི་གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་མཆོག་དབྱེ་བར་ཤོག །ༀ་བཛྲོདྒྷ་ཊ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །ཚེམས་ཤིང་ཐོགས་ལ། 14-81 རྒྱལ་བའི་ཚེམས་དཀར་བཞི་བཅུ་ལ། །མི་གཙང
Chinese
敬礼。 嗡 恰克殊 恰克殊 萨曼塔 恰克殊 比修达尼 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，用眼药打开眼睛，加持成为金刚眼。 14-80 虽然是全知智慧眼具足无瑕疵， 恭敬地打开圣者的眼睛， 愿虚空边际的众生， 获得佛陀的智慧眼。嗡 迪雅 涅扎雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿您拥有清净的智慧眼，并圆满具足利益众生的能力。 如是说。第二，打开耳朵等器官的词语和咒语，按照印度经文的结尾，也加上西藏 古代大德的著作中出现的祈愿文和咒语，如下：拿着金或银的耳挖勺， 如众生被法所吸引， 胜者吹奏法的海螺， 同样为了众生的利益， 打开胜者的耳朵。嗡 迪雅 嘎纳雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样打开耳朵，加持成为金刚耳。 不需亲近侍奉，具足一切光明， 虽然能仁的听觉本体清净， 我供养这清净之物， 愿众生恒常获得正法。嗡 班扎 嘎纳 修达雅 阿 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。以此类推，拿着鼻烟壶，因为舍弃了有漏蕴的臭气， 为了利益众生， 如获得清净的香气， 打开胜者的鼻子。嗡 迪雅 嘎纳雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗅觉清净，从戒律中产生， 为了成办善事，必定从过失中解脱， 以信心接受供养， 愿众生获得无上智慧。嗡 班扎 罗玛 达拉纳 阿 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。拿着牙刷，以法殊胜的喜悦， 如使一切众生满足， 为了供养百味殊胜的食物， 打开胜者的嘴巴。嗡 迪雅 穆卡雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如千道光芒绽放的莲花， 如频婆果般红润悦意的嘴唇， 以善妙的开启，愿如虚空般的众生， 开启通往解脱之城的殊胜之门。嗡 班卓 嘎达雅 阿 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。拿着牙签， 14-81 胜者的四十颗洁白牙齿，不净
English
Salutation. Oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite this and open the eyes with eye medicine, blessing them into vajra eyes. 14-80 Although you are the all-knowing, wisdom-eyed, flawless one, I respectfully open the eyes of the noble one. May all sentient beings who reach the limits of the sky, Obtain the wisdom eyes of the Buddha. Oṃ dīvya netrāya svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) May you possess pure wisdom eyes and be perfectly endowed with the power to benefit sentient beings. Thus it is said. Secondly, at the end of the words and mantras for opening the ears and other organs, according to the Indian scriptures, the prayers and mantras from the writings of ancient Tibetan masters are also added, as follows: Holding a gold or silver ear pick, As beings are drawn by the Dharma, The Victorious One blows the conch of the Dharma, Likewise, for the sake of sentient beings, I open the ears of the Victorious One. Oṃ dīvya karṇāya svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus opening the ears, bless them into vajra ears. Without needing attendance or service, possessing complete clarity, Although the Tushita's hearing is pure in essence, I offer this purifying agent, May beings always obtain the sacred Dharma. Oṃ vajra karṇa śodhaya āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus it is said. By analogy, holding a snuffbox, because the odor of the contaminated aggregates is abandoned, For the sake of benefiting sentient beings, As if obtaining pure fragrance, I open the nose of the Victorious One. Oṃ dīvya ghrāṇāya svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Purity of smell, born from discipline, For the sake of accomplishing virtue, surely liberated from faults, With faith, I offer this excellent offering, May beings obtain unsurpassed wisdom. Oṃ vajra roma dhāraṇa āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus it is said. Holding a toothbrush, with the supreme joy of Dharma, As if satisfying all beings, For the sake of offering a hundred kinds of supreme flavors, I open the mouth of the Victorious One. Oṃ dīvya mukhāya svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Like a lotus opened by a thousand rays of light, Like the bimba fruit, the red and pleasing lips, With this excellent opening, may the beings as vast as space, Open the supreme gate to the city of liberation. Oṃ vajrodghaṭāya āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus it is said. Holding a toothpick, 14-81 The Victorious One's forty white teeth, impure
Tibetan
་རྡུལ་གྱིས་མ་གོས་ཀྱང་། །བཀུར་བསྟི་རིན་ ཆེན་ལྗོན་ཤིང་འདིས། །རྒྱལ་བའི་ཚེམས་ནི་དབྱེ་བར་བགྱི། །ༀ་དཱི་བྱ་དནྟ་ཡ་སྭཱཧཱ། དཀར་ ལ་ཐགས་བཟང་བཞི་བཅུ་ཚང་བས་ཚེམས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ལ་མངའ་བསྒྱུར་ཡང་། ། བདག་ཅག་དད་པས་ཚེམས་ཤིང་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །འགྲོ་བས་སངས་རྒྱས་གསུང་དབྱངས་ ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་དནྟ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། བུམ་པའམ་དུང་ཆོས་ཏིལ་མར་སྐུ་ཕྱིས་དང་བཅས་པ་འབུལ། རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་ལ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དྲི་བྲལ་ཡང་། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱང་ བའི་སླད། ཁྲུས་གསོལ་བསྐུ་མཉེ་འབུལ་བར་བགྱི། །ༀ་དཱི་བྱ་གཱ་ཏྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། མཚན་དང་དཔེ་ བྱད་མཐའ་ཡས་མངའ་བའི་སྐུ། །སྐྱོན་ཀུན་བྲལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཀྱང་། །བདག་བློ་ དང་མཚུངས་ཡོ་བྱད་འདི་འབུལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ༀ་བཛྲ་ ཨ་བ་ཡ་བ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་སྤུ་གྲི་འབྲེག་བཅད་སོ་མང་གསུམ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན། སྐུ་གཟུགས་ ཆགས་བྲལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ། སྤུ་གྲིའི་དབུ་སྐྲ་འབྲེག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། རྒྱལ་བའི་དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་སྐྱོན་བྲལ་ ཡང་། །གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤངས་ཕྱིར། །དད་པས་གསེར་གྱི་འབྲེག་ བཅད་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་ཀ་ཙ་མུ་ལེ་ ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཁྲོ་བོ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་སྐུ་སེན་འབྲེག་ཚུལ་བྱ། ཟངས་མདོག་ལྟར་མཛེས་ཡིད་འོང་སྐྱོན་ བྲལ་ཡང་། །བདག་ཅག་དད་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་རྣམས་ཀྱི། །སེན་མོའི་འབྲེག་བཅད་ཕུལ་ བས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་ན་ཁ་ཚེ་ད་ཛི་ ན་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཆགས་ཆེན་གྱི་ཆ་བྱད་ཞི་བ་རྣམས་ལ་སྐྲ་བཤད་ཕུལ་ཏེ། དབུ་སྐྲ་རིན་ཆེན་ལྕང་ལོ་མ་འཁྲུགས་ ཤིང་། མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་མི་ངོམ་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །བདག་བློ་སྦྱངས་ཕྱིར་རྐྱེན་དང་འཚམ་ པ་འདི། །ཕུལ་བའི་འགྲོ་ཀུན་དུག་གསུམ་བྲལ་བར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་བ་ལ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ཁ་འགེངས་དྲུག་པའོ། ། 14-82 ༄། །ཁ་སྐོངས་བདུན་པ། མངའ་དབུལ་གྱི་སྐབས་དང་པོ་མཆོད་པའི་མངའ་དབུལ་ལ། འགྲོ་ཕན་རྒྱས་བྱེད་དུ་བྲིས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་པ་ལའང་ ཆོག་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་དང་། ལར་ནས་མཆོད་པ་ཇི་ཙམ་རྒྱས་པ་བཟང་བས། མཆོད་པ་གསར་བ་མང་ དུ་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་སྔགས་རྒྱ་མང་
Chinese
虽未为尘垢所染污，以此敬重珍宝树，分献诸佛之牙。嗡 德瓦丹达亚 梭哈。（藏文：ༀ་དཱི་བྱ་དནྟ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dī bya danta ya svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，牙齿，给予，梭哈。） 洁白且织工精良，具备四十功德之牙，虽已于八万四千法门中自在，然我等以虔诚之心供养牙木，愿众生皆能获得佛之妙音。嗡 班杂 丹达 肖达亚 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་དནྟ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra danta śo dha ya āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，牙齿，清净，阿，吽，梭哈。）供养宝瓶或海螺法器、芝麻油、擦身等物。 胜者具足智慧身，虽已远离业及烦恼垢，然为令众生净除二障故，沐浴涂油作供养。嗡 德瓦 嘎札亚 梭哈。（藏文：ༀ་དཱི་བྱ་གཱ་ཏྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dī bya gā trā ya svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，身体，给予，梭哈。）具足无量名号与妙相之身，虽已远离诸过失，圆满一切功德，然我以与自心相应之供品作供养，愿众生皆能获得无二智慧身。嗡 班杂 阿瓦亚瓦亚 肖达 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་བ་ཡ་བ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra a va ya va ya śo dha āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，肢体，肢体，清净，阿，吽，梭哈。）若欲于其上添加剃刀、剪截、三齿等物，则于具足无执着之身像前，行剃发之仪轨。诸佛之发绀青无瑕疵，然为成办他利，舍弃居家之相故，以虔诚心供养黄金之剪截，愿众生皆能从一切痛苦中解脱。嗡 班杂 嘎杂 穆列 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀ་ཙ་མུ་ལེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ka ca mu le āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，剪刀，根本，阿，吽，梭哈。）于非忿怒尊前，行剪截指甲之仪轨。如铜色般美丽，悦意且无瑕疵，然我等以虔诚心，供养手足之指甲剪截，愿众生皆能获得佛之妙相。嗡 班杂 纳卡 策达 泽那 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ན་ཁ་ཚེ་ད་ཛི་ན་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra na kha tshe da dzi na āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，指甲，剪，给予，阿，吽，梭哈。）于具大贪欲之寂静尊前，供养发辫。头发如珍宝柳条般不紊乱，美丽且百看不厌，无有瑕疵，然为调伏自心，与因缘相应故，以此供养，愿众生皆能远离三毒。嗡 班杂 巴拉 肖达亚 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་བ་ལ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ba la śo dha ya āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，头发，清净，给予，阿，吽，梭哈。） 以上所述。 补遗第六。 补遗第七。 于供养之初，为供养之补遗，以书写利益众生之增广仪轨即可，若喜繁复，或因供养愈多愈好，则陈设众多新供品并加持之，以虚空藏之咒印增广之。
English
Though unsoiled by dust, with this revered precious tree, I offer the teeth of the Buddhas. Oṃ dī bya danta ya svāhā. (藏文：ༀ་དཱི་བྱ་དནྟ་ཡ་སྭཱཧཱ།,梵文天城体：,梵文罗马拟音：oṃ dī bya danta ya svāhā, 汉语字面意思：Om, divine, tooth, give, svāhā.) Teeth that are white and well-woven, complete with forty qualities, though you have dominion over eighty-four thousand dharmas, we offer the tooth-wood with faith, may beings attain the voice of the Buddha. Oṃ vajra danta śo dha ya āḥ hūṃ svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་དནྟ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།,梵文天城体：,梵文罗马拟音：oṃ vajra danta śo dha ya āḥ hūṃ svāhā, 汉语字面意思：Om, vajra, tooth, purify, ah, hum, svāhā.) Offer a vase or conch dharma, sesame oil, body wipes, and so on. Victorious one, possessing a body of wisdom, though free from the stains of karma and afflictions, for the sake of purifying the two obscurations of all beings, I offer bathing, anointing, and rubbing. Oṃ dī bya gā trā ya svāhā. (藏文：ༀ་དཱི་བྱ་གཱ་ཏྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།,梵文天城体：,梵文罗马拟音：oṃ dī bya gā trā ya svāhā, 汉语字面意思：Om, divine, body, give, svāhā.) A body possessing infinite marks and signs, though free from all faults and complete with all qualities, since I offer these objects that match my mind, may all beings attain the body of non-dual wisdom. Oṃ vajra a va ya va ya śo dha āḥ hūṃ svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་བ་ཡ་བ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།,梵文天城体：,梵文罗马拟音：oṃ vajra a va ya va ya śo dha āḥ hūṃ svāhā, 汉语字面意思：Om, vajra, limbs, limbs, purify, ah, hum, svāhā.) If you wish to add a razor, cutting, or three-pronged object to it, then perform the ritual of cutting the hair with a razor before the form of a body free from attachment. The hair of the Buddhas is dark blue and without fault, but for the sake of accomplishing the benefit of others, and for the sake of abandoning the signs of a householder, with faith, I offer the cutting of gold, may all beings be liberated from all suffering. Oṃ vajra ka ca mu le āḥ hūṃ svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀ་ཙ་མུ་ལེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།,梵文天城体：,梵文罗马拟音：oṃ vajra ka ca mu le āḥ hūṃ svāhā, 汉语字面意思：Om, vajra, scissors, root, ah, hum, svāhā.) For those who are not wrathful, perform the ritual of cutting the nails. Beautiful as copper, pleasing and without fault, with faith, we offer the cutting of the nails of the hands and feet, may all beings attain the excellent signs of the Buddha. Oṃ vajra na kha tshe da dzi na āḥ hūṃ svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་ན་ཁ་ཚེ་ད་ཛི་ན་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།,梵文天城体：,梵文罗马拟音：oṃ vajra na kha tshe da dzi na āḥ hūṃ svāhā, 汉语字面意思：Om, vajra, nail, cut, give, ah, hum, svāhā.) For the peaceful ones who possess great attachment, offer the hair braids. The hair is like precious willow branches, not tangled, beautiful and pleasing to behold, without fault, but for the sake of taming my mind, and in accordance with circumstances, I offer this, may all beings be free from the three poisons. Oṃ vajra ba la śo dha ya āḥ hūṃ svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་བ་ལ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།,梵文天城体：,梵文罗马拟音：oṃ vajra ba la śo dha ya āḥ hūṃ svāhā, 汉语字面意思：Om, vajra, hair, purify, give, ah, hum, svāhā.) These are the things. The sixth supplement. The seventh supplement. In the first instance of offering, for the offering supplement, it is sufficient to write an extensive ritual that benefits beings, but if you like elaboration, or because the more offerings the better, arrange many new offerings and bless them, and increase them with the mantra and mudra of the treasury of space.