Tibetan
སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གསུམ་དང་། མ་ལུས་འགྲོ་ བའི་རང་བཞིན་མངོན་སུམ་མཛད། །མི་བཟད་བདུད་ཀྱི་དཔུང་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རང་བྱུང་ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་གཅིག་གྱུར་འདིར་གཤེགས་ཤིག། ཅེས་པའི་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གང་བྱེད་འདམ་ཀ་ཡིན། རབ་གནས་ཉི་མ་སྦྲེལ་མ་བྱེད་ན། སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་མོ། མ་ལུས་སེམས་ ཅན་སོགས། དངོས་གཞིའི་ཉིན་མོ། མ་ལུས་འགྲོ་བའི༴ སོགས་བྱ། ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད་པའི་རྗེས་ལ། ཡེ་ཤེས་ པ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་བྱེད་ན། འདི་སྐད་ཅེས། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ། ས་ མ་ཡ་སྟཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ སྐལ་བ་ལྡན། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་ 14-78 བར་མཛོད། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་ སུ་གསོལ། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། མཆོད་ཡོན་དབུལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ཁྲུས་གསོལ། བདག་ དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་ བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པས་གདན་ ཕུལ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཡི་རྫས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཅི་ཡོད་པ། །ཚིམས་བྱེད་ཡིད་འོང་དང་ ལྡན་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞིང་འདིའམ་ རྒྱ་ཆེན་ཞིང་རྣམས་ན། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་བ། །ཆུ་དང་ཐང་སྐྱེས་ཡིད་བྱུང་རྣམས། ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་བདུག་སྤོས་ དང་། །ལྷ་རྫས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས། །དྲི་ཞིམ་ཡིད་འོང་གང་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ༀ་བཛྲ་དྷུ་པ༴ འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །རིན་ཆེན་ མར་མེ་ལ་སོགས་པ། །སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ འབུལ། །ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཞིང་གཞན་ན། །ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་ ཟས་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གང་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་
Chinese
等三颂，将无余众生的自性显现。 以难忍的魔军所敬奉，自生 无边众生的自性，成为有情心髓合一，请降临于此！ 此为一颂，任何所作皆可选择。若不做连续的开光日，则预备日念诵：无余有情等。正行日念诵：无余众生之……等。遣除外来的障碍后，若对智慧者作广大的供养，则如是说：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨 玛雅 斯当，萨玛雅 霍！世尊以慈悲降临甚善！我等具足福德 之缘分，祈请纳受我对您的供养，请您垂念并赐予 加持！善逝世尊，请您降临并安住于此！祈请纳受我对您的供养，请您安住于此！ 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎嘎那 萨玛雅 吽 梭哈。献上供品。如您降生之时， 诸天神即为您沐浴，以天界的清净之水，如是我也为您 沐浴。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。以此沐浴。为了我 与众生的慈悲，以您的神变威力，乃至我作供养之时， 祈请世尊您安住于此。嗡 贝玛 嘎玛拉 雅 斯当。以此献上座垫。天等香之物， 在一切方时中所有，能令满足且悦意，献给坛城诸尊众。嗡 班扎 根喋 阿 吽。此刹土或 广大刹土中，天物鲜花悦意者，水生陆生之悦意者，献给坛城诸尊众。嗡 班扎 布贝……在一切方时中的熏香 以及天物香木等，所有香气芬芳悦意者，献给坛城诸尊众。嗡 班扎 杜贝……此世间或十方，珍贵 灯明等，所有光明之殊胜者，献给坛城诸尊众。嗡 班扎 阿洛给……此世间或其他刹土中，天人等的 食物，所有具足功德者，献给坛城诸尊众
English
And three shlokas, manifestly displaying the nature of all beings without exception. Revered by the invincible armies of demons, the self-arisen Boundless is the nature of beings. Become one with the heart essence of sentient beings, please descend here! This is one shloka, any action can be chosen. If the consecration day is not done continuously, then on the preparatory day recite: All sentient beings, etc. On the main day recite: All beings of... etc. After dispelling external obstacles, if extensive offerings are made to the wise ones, then say this: ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ། (JAḤ HŪṂ VAṂ HO BHAGAVĀN EHYEHI MAHĀKĀRUṆIKA DṚŚYA HOḤ, Seed Syllable. Hūṃ. Vaṃ. Ho. O Blessed One, come here, come here, great compassionate one, appear!) Samaya Stam, Samaya Ho! It is excellent that the Blessed One has come with compassion! We are fortunate to have merit. Please accept my offerings to you, please consider and grant your blessings! O Sugata, Blessed One, please come here and abide here! Please accept my offerings to me, please abide here! Oṃ Sarva Tathāgata Gaganasamaya Hūṃ Svāhā. Offer the offerings. Just as at the moment of your birth, the gods bathed you, with the pure water of the gods, so too I bathe you. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Shrīye Hūṃ. Bathe with this. For the sake of compassion for me and beings, by the power of your miraculous powers, as long as I make offerings, please abide here, O Blessed One. Oṃ Padma Kamala Ya Svaṃ. Offer the seat with this. Substances of fragrance, such as gods, whatever is in all directions and times, fulfilling and pleasing, I offer to the mandala deities. Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ. In this field or vast fields, divine flowers that are pleasing, water-born and land-born that are pleasing, I offer to the mandala deities. Oṃ Vajra Puṣpe... Incense in all directions and times and divine incense woods, etc., whatever is fragrant and pleasing, I offer to the mandala deities. Oṃ Vajra Dhūpe... In this world or the ten directions, precious lamp lights, etc., whatever is the distinction of appearance, I offer to the mandala deities. Oṃ Vajra Āloke... In this world or other fields, food of gods and humans, etc., whatever possesses all qualities, I offer to the mandala deities.
Tibetan
ལ་འབུལ། །ༀ་བཛྲ་ ནཻ་ཝེ་དྱ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས༴ ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ། རོལ་མོ་བྱ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བསྟོད་དབྱངས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་ དག་ལས། །ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཡང་རོལ་ཆེན་བྱ། དེ་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་མཆོག༴ སོགས་སྦྲེལ་ལོ། ཁ་འགེངས་བཞི་པའོ། ། ༄། །ཁ་སྐོངས་ལྔ་པ། ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ། ཆུ་དབང་གི་ཐོག་མར་བརྗོད་ 14-79 པའི་བཀྲ་ཤིས་ནི། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་ དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ དང་ལྡན། །སྡང་བས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བྱེད་པ། །མི་བསྐྱོད་མགོན་པོ་ཞེས་བྱར་ མཚན་གསོལ་དེ་ཡིས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་ གང་ཞིག་མཐའ་དག་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་བའི་སྡུག་ བསྔལ་རྟག་འཕྲོག་ཅིང་། །རྨོངས་པས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །བཀྲ་ཤིས་ དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རིན་ཆེན་རིགས་དང་ ལྡན། །འཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ་བར་ཡོངས་སུ་རབ་བརྩོན་ཅིང་། ཁེངས་པས་ཟིལ་ མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤེས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲིད་པའི་དྲ་བ་ འཇོམས་པ་པོ། །ཆགས་པས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན། ། བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་ངེས་པར་སྤོང་། །དེ་སྦྱོངས་ཐབས་སྟོན་དེ་ནི་ཀུན་ནས་ སེལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །ཅེས་པ་འདི་འཇུག་པར་བྱའོ། ཁ་སྐོངས་ལྔ་པའོ། ། ༄། །ཁ་སྐོངས་དྲུག་པ། སྤྱན་དབྱེ་བའི་སྐབས་སུ། དང་པོར་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་ཞིག་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཕུལ། དེ་ནས་གསེར་ཐུར་དངུལ་གྱི་ཀོང་ བུར་བཞག་ནས། མར་དང་སྦྲང་རྩི་བསྐུས་པ་ཐོགས་ལ། ཐུར་ལྡན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་
Chinese
献供。 嗡 班杂 नैवेद्य（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： नैवेद्य，naivedya，供养）。除此之外，还有供养的众。 嗡 班杂 夏布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：शब्द，shabda，声音）。演奏音乐。功德如海的 诸位。以赞歌功德如海赞颂。赞歌美妙如云 从中。必定全部出现吧！再次演奏盛大音乐。之后。至尊金刚萨埵 等连接。这是第四个补充。 第五个补充。 在为佛像灌顶之时。水灌顶之初所说的 吉祥是：何者吉祥安住于一切有情之心。一切之自性 乃一切种姓之主尊。利益一切有情乃大乐。因此 今日您获得灌顶，愿吉祥！何者吉祥完全具足金刚之种姓。 以嗔恨压服，调伏众生者。名为不动怙主 以此。彼吉祥今日赐予您殊胜灌顶。何者吉祥完全具足一切轮之种姓。 毗卢遮那佛恒常断除轮回之痛苦。 以愚痴压服，完全调伏众生者。彼吉祥 今日赐予您殊胜灌顶。何者吉祥完全具足一切宝生之种姓。 为了救度贫困之痛苦而精进。以傲慢压服 调伏一切有情者。彼吉祥今日赐予您殊胜灌顶。 何者吉祥完全具足一切莲花之种姓。世间自在摧毁有情之网者。 以贪欲压服，调伏一切有情者。彼吉祥 今日赐予您殊胜灌顶。何者吉祥完全具足一切事业之种姓。 慈爱之自性，断除邪见。彼调伏之方便，乃完全 遣除者。彼吉祥今日赐予您殊胜灌顶。应加入这些。 第五个补充完毕。 第六个补充。 在开眼之时。首先以咒语和手印献上一个简略的供品。之后将金勺放在银碗 中。拿着涂有酥油和蜂蜜的勺子。手持勺子的药王。 如同消除世间的翳障。诸佛以天众的。无知之翳障
English
Offering. Oṃ Vajra नैवेद्य（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: नैवेद्य, naivedya, offering). Besides that, there are also assemblies of offerings. Oṃ Vajra Śabda（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: शब्द, shabda, sound). Play music. Virtues like the ocean To all of you. Praise with the ocean of virtues of praise. Praise melodious like clouds From those. May they definitely all arise! Play grand music again. After that. Supreme Vajrasattva etc. connect. This is the fourth supplement. The fifth supplement. At the time of empowering the deities. The auspiciousness initially spoken for the water empowerment is: Whatever auspiciousness abides in the hearts of all sentient beings. The self-nature of all Is the supreme lord of all lineages. Benefiting all sentient beings is great bliss. Therefore Today you receive empowerment, may there be auspiciousness! Whatever auspiciousness is fully endowed with the Vajra lineage. Subduing with hatred, those who tame beings. Named Immovable Protector By this. May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. Whatever auspiciousness is fully endowed with all wheel lineages. Vairochana Buddha constantly removes the suffering of samsara. Subduing beings with ignorance, completely taming them. That auspiciousness May it bestow upon you the supreme empowerment today. Whatever auspiciousness is fully endowed with all Ratna lineages. Striving to liberate from the suffering of poverty. Subduing with pride Taming all beings. May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. Whatever auspiciousness is fully endowed with all Padma lineages. Lokeshvara destroys the net of existence. Subduing with attachment, taming all beings. That auspiciousness May it bestow upon you the supreme empowerment today. Whatever auspiciousness is fully endowed with all Karma lineages. The nature of loving-kindness, definitely abandoning wrong views. That method of taming, is completely Dispelling. May that auspiciousness bestow upon you the supreme empowerment today. These should be added. The fifth supplement is complete. The sixth supplement. At the time of opening the eyes. First, offer a condensed offering with mantra and mudra. Then place a golden spoon in a silver bowl And hold the spoon smeared with butter and honey. The king of medicine holding the spoon. Like removing the cataract of the world. The Buddhas, of the assembly of deities. The dimness of ignorance