Tibetan
ངས་ཀ་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་ རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད། མཆོད་རྟེན་ཡིན་ན། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བྷྲུཾ་ ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་འཁོར་ལོ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་ བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་རང་དང་མཚུངས་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སོགས་གོང་བཞིན། པོ་ཏི་ཡིན་ན། ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་ 14-54 མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པདྨ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་སོགས་ཕྱག་འཚན་ཡིན་ན། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་རྡོ་རྗེ་ དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་སྔོན་མོ་སོགས། ཡང་ན་མཆོད་ རྟེན་ནི་རྣམ་སྣང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བར་བསྒོམ་ པ་ཡང་བཤད་དོ། ། གང་ལྟར་ཡང་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ཟིན་པས་རྗེས་སུ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ དུ། ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་རྣམས་དང་། མིག་ཏུ་ཀྵིཾ་དཀར་པོ། རྣ་བར་ཛྲིཾ་སྔོན་པོ། སྣ་ལ་ཁཾ་སེར་པོ། ལྕེ་ ལ་གཾ་དམར་པོ། སྐྲ་མཚམས་སུ་སྐཾ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བར་སཾ་སྔོན་པོ། དཔྲལ་པར་ༀ་ལས་འཁོར་ ལོ་དཀར་པོ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱས་མཚན་པ། སྙིང་ཁར་ རིགས་ལྔའི་ས་བོན་གྱི་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ༄། །ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ། བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་ འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་ རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ
Chinese
我說，以幡和絲綢懸掛裝飾，具足大丈夫的三十二相和八十隨形好，無量光芒熾盛照耀。如果是佛塔，在蓮花和月亮座墊上，由（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城體：भृं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）所變成的輪，完全被（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城體：भृं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）所標記，從中生出，薄伽梵毗盧遮那佛，身色白色，一面二臂，右手持輪，左手持以其為柄的鈴，擁抱與自己相同的明妃佛眼佛母，足金剛等如前。如果是經函，由（藏文：ཛྲིཾ།，梵文天城體：ज्रिं，梵文羅馬擬音：jriṃ，漢語字面意思：種子字）所變成的蓮花，被（藏文：ཛྲིཾ།，梵文天城體：ज्रिं，梵文羅馬擬音：jriṃ，漢語字面意思：種子字）所標記，從中生出，無量光佛身色紅色，一面二臂，右手持蓮花，左手持以其為柄的鈴，明妃白衣母、紅衣母等。如果是法器，由（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）所變成的藍色金剛杵，被（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）所標記，從中生出，不動佛身色藍色，一面二臂，右手持金剛杵，左手持以其為柄的鈴，明妃摩摩枳佛母藍色等。或者佛塔是毗盧遮那佛完全轉化而成的佛塔本身，也有說觀想其中心顯現毗盧遮那佛的影像。 無論如何，這樣生起之後，接著，在心間的中央，在月輪之上，（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城體：भृं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）（藏文：ཨཾ།，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：種子字）（藏文：ཛྲིཾ།，梵文天城體：ज्रिं，梵文羅馬擬音：jriṃ，漢語字面意思：種子字）（藏文：ཁཾ།，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：種子字）等，在眼中是白色的（藏文：ཀྵིཾ།，梵文天城體：क्षिं，梵文羅馬擬音：kṣiṃ，漢語字面意思：種子字），在耳中是藍色的（藏文：ཛྲིཾ།，梵文天城體：ज्रिं，梵文羅馬擬音：jriṃ，漢語字面意思：種子字），在鼻中是黃色的（藏文：ཁཾ།，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：種子字），在舌頭上是紅色的（藏文：གཾ།，梵文天城體：गं，梵文羅馬擬音：gaṃ，漢語字面意思：種子字），在髮際是綠色的（藏文：སྐཾ།，梵文天城體：स्कं，梵文羅馬擬音：skaṃ，漢語字面意思：種子字），在肚臍是藍色的（藏文：སཾ།，梵文天城體：सं，梵文羅馬擬音：saṃ，漢語字面意思：種子字），在前額是由（藏文：ༀ།，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：種子字）所變成的白色輪，被（藏文：ༀ།，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：種子字）所標記，在喉嚨是由（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：種子字）所變成的紅色蓮花，被（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：種子字）所標記，在心口五部種子字的下方，是由（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）所變成的黑色金剛杵，被（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）所標記，轉變成這些。 ༄། །迎請智慧尊。 第七，迎請智慧尊，從自己的心間發出光芒，從自性之處，由諸佛菩薩一切菩薩圍繞的智慧尊，（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）(梵文天城體：वज्रसमाजाः，梵文羅馬擬音：vajrasamājaḥ，漢語字面意思：金剛薩瑪札)。是所有眾生的怙主，降伏魔軍及其黨羽的無可匹敵之神，如實知曉一切事物，祈請薄伽梵及其眷屬降臨此處。薄伽梵在無數劫中，為了慈愛眾生，以慈悲徹底淨化，發願
English
I say, adorned with banners and silk hangings, complete with the thirty-two marks of a great being and the eighty minor marks, blazing and radiating immeasurable light. If it is a stupa, on a lotus and moon seat, from (Tibetan: བྷྲུཾ།, Devanagari: भृं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese: Seed syllable) comes a wheel marked entirely by (Tibetan: བྷྲུཾ།, Devanagari: भृं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese: Seed syllable), from which arises the Bhagavan Vairochana, with a white body, one face, and two arms, holding a wheel in the right hand and a bell with it as a handle in the left, embracing the consort Buddha Locana, who is the same as himself. The feet are vajra, etc., as before. If it is a scripture, from (Tibetan: ཛྲིཾ།, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal Chinese: Seed syllable) comes a lotus marked by (Tibetan: ཛྲིཾ།, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal Chinese: Seed syllable), from which arises Amitabha, with a red body, one face, and two arms, holding a lotus in the right hand and a bell with it as a handle in the left. The consort is White-robed Mother, Red-robed Mother, etc. If it is a ritual implement, from (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Seed syllable) comes a blue vajra marked by (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Seed syllable), from which arises Akshobhya, with a blue body, one face, and two arms, holding a vajra in the right hand and a bell with it as a handle in the left. The consort is Mamaki, blue, etc. Alternatively, the stupa is said to be the stupa itself, completely transformed from Vairochana, and in its center, one should contemplate the image of Vairochana appearing. In any case, after having generated it in this way, then, in the center of the heart, on top of a moon mandala, (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Seed syllable), (Tibetan: བྷྲུཾ།, Devanagari: भृं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese: Seed syllable), (Tibetan: ཨཾ།, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese: Seed syllable), (Tibetan: ཛྲིཾ།, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal Chinese: Seed syllable), (Tibetan: ཁཾ།, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese: Seed syllable), etc., and in the eye is white (Tibetan: ཀྵིཾ།, Devanagari: क्षिं, Romanized Sanskrit: kṣiṃ, Literal Chinese: Seed syllable), in the ear is blue (Tibetan: ཛྲིཾ།, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal Chinese: Seed syllable), in the nose is yellow (Tibetan: ཁཾ།, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese: Seed syllable), on the tongue is red (Tibetan: གཾ།, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese: Seed syllable), at the hairline is green (Tibetan: སྐཾ།, Devanagari: स्कं, Romanized Sanskrit: skaṃ, Literal Chinese: Seed syllable), at the navel is blue (Tibetan: སཾ།, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal Chinese: Seed syllable), on the forehead is a white wheel transformed from (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese: Seed syllable) marked by (Tibetan: ༀ།, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese: Seed syllable), in the throat is a red lotus transformed from (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese: Seed syllable) marked by (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese: Seed syllable), below the five family seed syllables in the heart is a black vajra transformed from (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Seed syllable) marked by (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Seed syllable), transformed into these. ༄། །Inviting the Wisdom Being. Seventh, inviting the wisdom being, light radiates from one's own heart, from the place of self-nature, the wisdom being surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) (Devanagari: वज्रसमाजाः, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Literal Chinese: Vajra Samaja). You are the protector of all sentient beings, the invincible deity who destroys the armies of demons and their forces, knowing all things as they are, please, Bhagavan, with your retinue, come to this place. Bhagavan, in countless eons, out of love for beings, you have completely purified with compassion, and made vows.