Tibetan
། ། ༈ མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་མཆོད། གཉིས་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་བ་བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་ དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞེས་པ་ནས། བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ 14-18 ཛཿ ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེས་པའི་རང་ཉིད་ཅེས་པ་དོར། ས་མཱ་ཛཿའི་རྗེས་ལ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་དག་ འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་སྤྲོ་ན་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཡང་མཆོད་པ་ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་རྒྱན་གྱི་བར་ཡང་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། བདག་ལ་མངོན་པར་ཞེས་པ། འདི་ལ་ མངོན་པར་ཞེས་པར་སྤོ། དེ་ནས་མཆོད་པ་གསར་པའང་བཤམས་ཤིང་། སྔ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་གསོས་ལ། གོང་བཞིན་བྱིན་ རླབས་བྱ། ཆུ་བོ་གངྒཱའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །ཨརྒྷའི་རྒྱུན་ཡང་མི་འཆད་དེ། །བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་ འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་ པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪི་སྭཱཧཱ། དྲི་ཞིམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡི། །ཞབས་བསིལ་རྒྱུན་ཡང་སོགས། པཱདྱཾ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །དེ་ལྟར་ བདག་གིས་ལྷ་རྣམས་ལ། །གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ༀ་སརྦ་དེ་བ་ཏ་ཨརྩི་ཏ་ ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱཧཱ། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་ རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་ གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ༀ་སརྦ་སོགས། བཛྲ་བསྟྲ་ཡེ༴ འཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་སེ་མོ་དོ་ཤལ་ དང་། །རྒྱན་གྱི་དམ་པ་མ་ལུས་ཕུལ་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱན་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། ། བླ་མེད་ཐར་པ་མཆོག་ལ་གནས་པར་ཤོག །ཐེག་མཆོག་བླ་རེ་མགོན་སྐྱབས་གདུགས་དང་ ལྡན། །བདུད་བཅོམ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ཏིང་འཛིན་འཕན། །བདག་དང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ འབུལ་ལགས་ཀྱི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་དུས་འདིར་སྩ
Chinese
༈ 前生仪轨： 第二，观想于前生，以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以斯瓦帕瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）生出莲花，由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）生出月轮之上，由仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）生出宽广巨大的珍宝瓶，腹部膨胀，底部收缩，颈部纤细，口部张开，嘴唇下垂，以天物的衣物束缚颈部，以如意树装饰瓶口，内部充满水和各种精华的宝瓶之上，由邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）生出莲花，由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）生出月轮之上，由仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）生出珍宝所成的，如是等等，直至“毗扎雅萨帕里瓦拉 瓦日ra萨玛匝（藏文：བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vijayasaparivāravajrasamājaḥ，汉语字面意思：）”之间，如自生仪轨一般。将“自己是薄伽梵母”中的“自己”二字去除。在萨玛匝（藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samājaḥ，汉语字面意思：）之后，加上“是所有众生的怙主”等，直至“与清净眷属一同降临”。如果想 विस्तृत，可以 साथ में स्वर से आमंत्रित करें। 再次供养时， 从珍宝生出者到头饰之间，也与之前相同，将“对我显现”改为“对此显现”。之后也陈设新的供品，并将之前的供品补充完整，如前一般加持。如恒河之水般，供水的流动也不应断绝。我献上这无上的供养，请以慈悲垂念并接受。嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌什尼萨 毗扎雅 萨帕里瓦拉 阿尔刚 扎底扎 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata uṣṇīṣa vijaya saparivāra arghaṃ pratīcchi svāhā，汉语字面意思：）。香气芬芳触感舒适，足部清凉长流不息等等。洗足水（藏文：པཱདྱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：）。 如您降生之时，为如来洗浴，如是我以净水，为诸神洗浴。嗡 萨瓦 德瓦达 阿尔吉达 阿弥利达 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་དེ་བ་ཏ་ཨརྩི་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvadevatā arcita amṛta svāhā，汉语字面意思：）。如彩虹般绚丽多彩，触之带来安乐，我献上珍贵美好的衣物，为了调伏自心，愿以忍辱的圣衣庄严。嗡 萨瓦等等。瓦日ra 瓦斯扎耶（藏文：བཛྲ་བསྟྲ་ཡེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajravastrāye，汉语字面意思：）。花环、珍宝、瑟摩朵夏尔等，以所有 श्रेष्ठ的饰品供养，愿具足菩提的殊胜庄严，安住于无上的解脱之中。拥有殊胜的顶乘、庇护的伞盖，降伏魔众的胜幢、旗帜、禅定幡，为了我和众生的利益而供养，愿此时赐予殊胜的灌顶。
English
Second, focusing on the front generation, purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) on top of the lunar disc, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) arises a precious vase, wide and large, with a bulging belly, a shrunken base, a slender neck, an open mouth, drooping lips, its neck bound with divine cloth, its mouth adorned with a wish-fulfilling tree, the vase filled with water and various essences. On top of the vase, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) on top of the moon, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) arises a precious one, and so on, up to "Vijaya Sapariwara Vajra Samaja (藏文：བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vijayasaparivāravajrasamājaḥ，汉语字面意思：)", as in the self-generation ritual. Omit the word "self" in "I am the Bhagavan Mother." After Samaja (藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samājaḥ，汉语字面意思：), add "You are the protector of all sentient beings," and so on, up to "Please come with your pure retinue." If you wish to elaborate, invite them with melody. Again, from the offering, from the jewel-born one to the headdress, it is the same as before, except change "manifest to me" to "manifest to this." Then, arrange new offerings and replenish the previous ones, and bless them as before. Like the flow of the Ganges River, the flow of argha should not cease. When I offer this supreme offering, please accept it with compassion. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Argham Pratichchha Svaha (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata uṣṇīṣa vijaya saparivāra arghaṃ pratīcchi svāhā，汉语字面意思：). Fragrant and pleasant to the touch, cool and continuous for the feet, etc. Padyam (藏文：པཱདྱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：). Just as you were born, bathing all the Tathagatas, so I bathe the deities with pure water. Om Sarva Devata Archita Amrita Svaha (藏文：ༀ་སརྦ་དེ་བ་ཏ་ཨརྩི་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvadevatā arcita amṛta svāhā，汉语字面意思：). Shining brightly like a rainbow, bringing happiness to the touch, I offer precious and beautiful clothes to tame my mind, may I be adorned with the holy garment of patience. Om Sarva, etc. Vajra Vastraye (藏文：བཛྲ་བསྟྲ་ཡེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajravastrāye，汉语字面意思：). Garlands, jewels, semoto shawls, etc., by offering all the supreme ornaments, may I be endowed with the supreme adornment of enlightenment and abide in the supreme liberation. Possessing the supreme vehicle, the protective umbrella, the victorious banner that subdues the maras, the flags, the meditation banner, I offer them for the benefit of myself and all beings, may you grant the supreme empowerment at this time.
Tibetan
ལ་དུ་གསོལ། །ཨུ་བསྠ་ན༴ སྣ་ཚོགས་ རོལ་མོ་སྙན་པའི་སྒྲ་དག་དང་། །ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་རབ་བརྒྱན་པ། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་ངེས་པས་བགྲོད་པར་ཤོག སྤ་ར་ ན་ད༴ གཙང་ཞིང་གཙང་མ་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་དྲི་འདི་དག །བདག་གི་དད་ 14-19 པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །གནྡྷེ༴ ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་ སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་ འདི། །བདག་ནི་སོགས། པུཥྤེ༴ ཨཱ་ཧ་ར༴ དྲི་ཡི་རྒྱས་པ་ལྷ་ཡིས་རྫས། །ནགས་ཚལ་བཅུད་ནི་ ཡིད་འོང་འདི། །བདག་ལ་༴ དྷཱུ་བ༴ ཨཱ་ཧ་ར། སྨན་རྣམས་བཅུད་གཙང་ཡིད་གར་འོང་། ། སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་མཆོག་འདི་དག །བདག༴ ནཻ་བེ་དྱ༴ ཨཱ་ཧ་ར། གནོད་པ་འཇོམས་ཤིང་ བཀྲ་ཤིས་པ། །དགེ་ཞིང་མུན་པ་རྣམ་སེལ་འདི། བདག༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀཱ་ཨཱ་ལོ་ཀཱ་བིདྱཱ་དྷ་ ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པ་དཀྱུས་སོ། །སྟོང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་ནི། ཞལ་ཟས་སོགས་སྟོང་ཕྲག་དུ་སྤེལ་བ་ལ། མཆོད་པ་སྒོས་སུ་བསྔོ་བར་འདོད་ན། སྟོང་ཚན་ལྔ་པོ་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཞལ་ཟས། མར་མེ། སྤོས་རྣམས་ལ་སྔགས་སྤྱི་འགྲོ་དང་། གདུགས་ལ་ཚ་ཏྲཾ་ཀ བ་དན་ལ་པ་ཏཾ་ཀ་ཞེས་སྦྱར་བ་ལན་མང་དུ་བཟླས་པས་ མཆོད། སྔ་མའམ། སྟོང་མཆོད་གང་ཡིན་ཡང་རུང་། མཐར། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་ དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་ གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་ གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་ འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལས། ། ངེས་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཚིགས་བཅད་བཞི་པོ་དེ་དག་རེ་རེའི་མཐར་རོལ་ཆེན་དང་། རོལ་མོ་བྱིན་ འབེབས་ཀྱི་སྔགས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་གང་རུང་རེ་བརྗོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་ པ
Chinese
请享用！乌班萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 各种 乐器美妙的声音，以及天人供养的歌声， 将胜者的坛城装饰得美轮美奂，愿以殊胜的乘法行进。 斯帕拉纳达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 清净且从清净中产生的，美好的天物香， 我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。 甘德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿哈拉阿哈拉 萨瓦维迪亚达拉布吉德 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切持明者供养，成就） 清净且在清净中生长的，美好的天物鲜花， 我等…… 布贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿哈拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 香气弥漫的天物，森林的精华令人心旷神怡， 我等…… 杜贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿哈拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 药物精华清净令人满意， 咒语的殊胜美食，我等…… 内贝德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿哈拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摧毁损害且吉祥， 善良且消除黑暗，我等…… 阿洛给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿洛嘎阿洛嘎维迪亚达 拉布吉德 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，光明啊光明，持明者供养，成就） 以上是普通供养。 千供时，将食物等增加至千份。 如果想特别回向供养，对五种千供，念诵那嘛萨瓦达塔嘎达贝 贝夏穆凯贝 萨瓦塔康 乌嘎喋 萨帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳康 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，普遍一切诸如来，一切面门，一切处虚空，出生，充满，此，虚空） 三遍加持后，食物、 灯、香等念诵通用咒语，伞盖加上查章嘎，幡加上巴当嘎，多次念诵 供养。无论是之前的还是千供，最后，除此之外还有供养的众， 乐器声音美妙悦耳，平息众生痛苦的，云朵各自 安住。所有殊胜的佛法和，佛塔以及佛像上， 珍宝鲜花等的雨， непрекъснат непрекъснат 如文殊等，供养诸佛， 如是，我亦如是供养如来，怙主与眷属。对于功德之海， 我以赞歌支分之海赞颂。愿赞歌美妙之云， 必定处处涌现。这四句偈颂的每一句末尾，念诵大锣和，乐器降临的咒语，以及供养云的陀罗尼中的任何一个。之后是赞颂，是学问者旃陀罗果弥所造。
English
Please enjoy! Ubastha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Various The melodious sounds of musical instruments, and the songs of offering from gods and humans, Adorn the mandala of the Victorious One beautifully, may we proceed with the determination of the supreme vehicle. Sparanada (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) This fragrance of excellent divine substances, pure and arising from purity, I offer with devotion, please accept and make me happy. Gandhe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ahara Ahara Sarva Vidyadhara Pujite Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, offered by all Vidyadharas, may it be accomplished) These flowers of excellent divine substances, pure and growing in purity, I, etc. Puspe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ahara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The fragrance pervading divine substances, the essence of the forest, delightful, I, etc. Dhupe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ahara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The essence of medicines, pure and pleasing, This supreme food of mantra, I, etc. Naivedya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ahara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Destroying harm and auspicious, Virtuous and dispelling darkness, I, etc. Aloke (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Aloka Aloka Vidyadha ra Pujite Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Light, O Light, offered by Vidyadharas, may it be accomplished) This is the ordinary offering. In the case of a thousand offerings, the food, etc., are multiplied to a thousand. If you wish to dedicate the offering specifically, for the five sets of thousands, recite Nama Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Thakham Udgati Spharana Imam Gagana Kham Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, universally to all Thus-gone-ones, to all faces, everywhere in space, arising, filling, this, space) three times to bless them. For the food, lamps, incense, etc., recite the general mantra, and for the umbrella, add Chatramka, and for the banner, add Patamka, and recite them many times to make the offering. Whether it is the previous one or the thousand offerings, in the end, besides that, there are also the assemblies of offerings, musical instruments with melodious and pleasing sounds, pacifying the suffering of sentient beings, may the clouds each abide. And upon all the sacred Dharma and precious ones, stupas, and images, may showers of precious flowers, etc., fall continuously. Just as Manjushri and others made offerings to the Victorious Ones, likewise, I also offer to the Thus-gone One, the Protector and retinue. To the ocean of qualities, I praise with the ocean of branches of praise. May those clouds of melodious praise certainly arise everywhere. At the end of each of these four verses, recite either the great drum and the mantra for the descent of musical instruments, or the dharani of the offering cloud. Then comes the praise, composed by the scholar Chandra Gomi.