Tibetan
མོ་ཙ་ཡ། ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། ས་མནྟཱ་མོ་ཙ་ཡ་མོ་ཙ་ཡ། ས་མནྟ་རསྨི། པ་རི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། ཨ་དྷིཥྛི་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། མུ་དྲེ་མུ་དྲེ། མཧཱ་མུ་དྲེ་མཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྡྲ་པ་དཻཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན། དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་གཙོ་བོར་བྱ་ཞིང་། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཟུངས་དང་། ༀ་བྷྲུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུར་དདྟེ་སྭཱཧཱ། །ཞེས་པའང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །དེ་ཡང་། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ གཟུངས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་རྗེས་སུ། བཟླས་པ་བྱེད་པ་ཙམ་དཀྱུས་མའི་ལུགས་ཡིན་ལ། སྟོང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་ཡིན་ན། སླར་ཡང་ ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཞེས་ བརྗོད། དེ་ནས་བཟླས་པ་དངོས་ལ། ༀ་ན་མོ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཐོབ་ཐང་ལ་ཕྱག་དངོས་སུ་འཚལ་བ་ཡིན་ནའང་། ལག་ ལེན་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མགོ་འདུད་པར་རེ་བྱེད། གཟུངས་བཟླ་མཁན་བཅུ་ཡོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཟུངས་རིང་ཚར་བཅུ་ སོང་བའི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་རེ་བྱ། དེ་ལྟར་ལན་བཅུས་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འགྲོ་བ་ཡིན་པ་ལས། གཟུངས་ བཅུ་ཚན་ལྔ་ཙམ་སོང་བ། གཟུངས་རེ་རེ་ལ་བསྐོར་བ་གཉིས་གཉིས་འགྲོ་བར་བྱས་པས། བསྐོར་བ་ཡང་སྟོང་འགྲོ། འདིའི་རིགས་ སྒྲེས་ཏེ། གཟུངས་བཟླས་མཁན་མང་ཉུང་གི་རྩིས་གདབ་མ་འཁྲུགས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན་བཟླས་པ་བྱེད་མཁན་ཉི་ཤུ་ཡོད་ ན་ལྔ་ཚན་བཅུ་དང་། བཟླས་པ་བྱེད་མཁན་ལྔ་ལས་མེད་ན་ཉི་ཤུ་ཚན་བཅུ་བྱེད་དགོས་པ་བཞིན་ནོ། ། གཏོར་མ་སྟོང་ཕྲག་བསྔོ་བ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་ རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་ ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཁོ་ན་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྔོ་བ་ལས། སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱ་སོང་བའི་ 14-23 མཚམས་སུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདིས། །འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག། དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་གཏོར་མས་ཚིམ་གྱུར་ནས། །ལན་ཆགས་ བུ་ལོན་ཁྱེར་བ་དང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་རྗེས་འབུད་དཀྲོལ
Chinese
摩则雅。 修达雅修达雅。毗修达雅毗修达雅。萨曼达摩则雅摩则雅。萨曼达ra思弥。巴日修提。 萨瓦达塔嘎达赫日达雅。阿迪斯提那阿迪斯提贴。母德热母德热。玛哈母德热玛哈母德ra曼扎巴德耶 梭哈。 如是说。因此，应以念诵此咒为主要。如前所说，长寿成就之咒，以及嗡 班 梭哈。 以及嗡 阿弥日达 阿玉达德耶 梭哈。也应尽力念诵。此外，为了祈请本尊， 念诵一遍祈请咒之后，仅仅是念诵是通常的做法。如果是千供的情况，那么再次， 如会供轮之仪轨，以涂香至音声供养。以吉祥天女等赞颂。祈请至尊 度母之身降下甘露之流，使宝瓶完全充满。如此 念诵。之后在正式念诵时，在念诵“嗡 纳摩”之时，虽然在地位上是实际顶礼，但在 实践上，希望合掌并鞠躬。假设有十位念诵咒语者，在长咒念诵十遍 之后，作一次简略的供养和赞颂。这样十次就能念诵一千遍咒语。念诵 五组十个咒语左右，每个咒语都绕两圈，这样绕圈也能达到一千次。以此类推， 必须准确计算念诵咒语者的人数，不要混淆。例如，如果有二十位念诵者， 则分为十组五人，如果只有五位念诵者，则分为十组二十人。 千供朵玛的供养方式：进行净化。从空性中，在由珍宝制成的 宽广容器之中，朵玛的颜色、气味、味道、力量和能力都完美具备，化为 巨大的甘露之海。嗡 阿 吽 三遍。之后，观想针对世间和出世间的 所有宾客，仅以阿卡若咒念诵一千遍。在念诵了数百遍咒语的 14-23 间隙，以这神圣的供养朵玛，愿诸圣众皆欢喜！ 愿誓言护法满足誓言！愿六道众生因朵玛而满足，偿还宿债 和业债，愿迅速获得无上菩提！之后进行驱散。
English
Mo Tsaya. Shodhaya Shodhaya. Vi Shodhaya Vi Shodhaya. Samanta Mo Tsaya Mo Tsaya. Samanta Rasmi. Pari Shuddhe. Sarva Tathagata Hridaya. Adhisthina Adhisthite. Mudre Mudre. Maha Mudre Maha Mudra Mantra Padai Svaha. Thus it is said. Therefore, one should make the recitation of this the main practice. As mentioned above, the mantra for accomplishing longevity, and Om Bhrum Svaha. And Om Amrita Ayur Dadte Svaha. should also be recited as much as possible. Furthermore, in order to invoke the commitment of the deity, After reciting the invocation mantra once, simply reciting is the usual practice. If it is a thousand offerings, then again, As in the Ganachakra ritual, offer from Argham to Shabda. Praise with Palden Lhamo (Glorious Goddess) and others. Request that from the body of the Blessed Mother, a stream of nectar descends, causing the vase to be completely filled. Thus, recite. Then, during the actual recitation, when reciting "Om Namo," although one should actually prostrate in terms of status, in practice, it is hoped that one will join palms and bow the head. Assuming there are ten mantra reciters, after the long mantra has been recited ten times, make a brief offering and praise. In this way, one thousand mantras will be recited in ten rounds. After about five groups of ten mantras have been recited, make two circumambulations for each mantra, so that the circumambulations also reach one thousand. This type should be increased, and the calculation of the number of mantra reciters must be accurate and not confused. For example, if there are twenty reciters, then divide them into ten groups of five, and if there are only five reciters, then divide them into ten groups of twenty. The offering of a thousand Torma: Perform purification. From emptiness, in a vessel made of precious jewels, wide and vast, the Torma's color, smell, taste, power, and ability are perfectly complete, transforming into a great ocean of nectar. Om Ah Hum three times. Then, focusing on all the guests of the mundane and supramundane realms, recite only the Akarö mantra one thousand times. In the intervals of reciting hundreds of mantras, 14-23 With this sacred offering Torma, may all the noble assemblies be pleased! May the oath-bound protectors fulfill their commitments! May the beings of the six realms be satisfied by the Torma, repaying debts and karmic debts, may we quickly attain unsurpassed enlightenment! After that, perform the dispelling.
Tibetan
་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས། འདོད་ དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། ། ༈ གཏོར་མ་དབུལ་བ། གསུམ་པ་ནི། གཏོར་མ་དང་པོ། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ མ་ཐ་བྷཉྩ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ། སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ། ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། །གཟུངས་རིང་ཚར་གཅིག་གི་མཐར། ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་ པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་ གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཏོར་མའང་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་དྷྲ་ཏ་ར་ཥྚཱ་ཡ་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ ལན་གསུམ། ༀ་བི་རུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་དང་། ༀ་བི་རུ་པཱཀྵཱ་ཡ་དང་། ༀ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་ཞེས་པ་རྣམས་ལའང་། ཨ་ཀཱ་རོ་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་པ། །མར་གད་མདོག་ཅན་པི་ཝཾ་ འཛིན། །དྲི་ཟའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །དཔའ་བོ་ ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན། །གྲུལ་བུམ་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །མངའ་བདག་ ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན། །ཀླུ་ཡི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། ། མིག་མི་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ༴ དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་གསེར་མདོག་ཅན། ། བེ་ཅོན་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ༴ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་འདོད་དོན་ཞུ། དེ་ནས་ བར་འདིར་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཏང་། ། 14-24 ༄། །རྗེས་ཆོག རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་སོགས་ཀྱིས་ཚིགས་བཅད་དང་སྤེལ་བའམ། མ་སྤེལ་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་ འདས་མའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་ གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་དག་ནས། འཆི་བ་ མེ
Chinese
的音声，将任何所求之事都猛烈祈祷。 ༈ 供养食子： 第三，首先是食子。以 嗡 班匝 雅叉 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽） 净化。以 嗡 班匝 匝瓦 额纳拉 哈纳 达哈 巴匝 玛塔 班匝 惹纳 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྩ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañca raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，害，烧，煮，摧毁，燃烧，吽，啪） 净化。以 嗡 阿嘎惹 摩康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努特巴那 达 达（藏文：ༀ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ། སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ། ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ adya nutpannatva ta，汉语字面意思：嗡，啊，形，口，一切，法，现在，无生） 加持。长咒一遍之后，顶髻尊胜佛母及其眷属 嗡 阿嘎惹 等加上（前述咒语）供养七遍。做简略的供养赞颂，以“享用此供施食子”等语祈祷。四大天王的食子也如前加持。嗡 持国天 嗡 阿嘎惹 等（藏文：ༀ་དྷྲ་ཏ་ར་ཥྚཱ་ཡ་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡，持国天，嗡，啊，形） 三遍。嗡 增长天 和 嗡 广目天 和 嗡 多闻天 也都加上 阿嘎惹 三遍供养。大王具光彩，身如酥油色，手持琵琶琴，自在乾闼婆，敬礼持国天。祈愿我等师徒施主一切，在东方皆得安乐吉祥。大英雄，大力士，身色青蓝色，手持锋利剑，自在鸠槃荼，敬礼增长天。祈愿在南方皆得安乐吉祥。大自在，具威力，身色红彤彤，手持蛇索套，自在诸龙族，敬礼广目天。祈愿在西方……大导师，身金色，手持宝棍和银鼠，自在夜叉众，敬礼多闻天。祈愿在北方……享用此供施食子等，祈求所愿。然后在此处抛洒三份食子。 14-24 ༄། །后行仪轨 后行仪轨是：使供品焕然一新，以供水等，或念诵偈颂，或不念诵，从供水到音声供养。以广略皆可的赞颂进行赞颂。祈请 诸佛母本尊及其眷属，以及诸佛菩萨，息灭我等师徒施主及其眷属的一切违缘障碍，赐予一切殊胜和共同的成就，清净一切罪障，免于死亡
English
accompanied by the sound of . Vigorously pray for whatever you desire. ༈ Offering the Torma: Third, the first torma. Purify with Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum). Purify with Oṃ Vajra Jvāla Anala Hana Daha Paca Matha Bhañca Raṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྩ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañca raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Without, Harm, Burn, Cook, Destroy, Burn, Hum, Phat). Bless with Oṃ Ākāro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇaṃ Adya Nutpannatva Ta (藏文：ༀ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ། སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ། ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ adya nutpannatva ta，汉语字面意思：Om, A, Form, Mouth, All, Dharmas, Now, Unborn). At the end of the long mantra once, Uṣṇīṣa Vijaya Saparivāra Bhyaḥ Oṃ Ākāro etc., offer seven times. Make a brief offering and praise, and pray with "Accept this offering torma" etc. The tormas of the four great kings are also blessed as before. Oṃ Dhṛtarāṣṭrāya Oṃ Ākāro etc. (藏文：ༀ་དྷྲ་ཏ་ར་ཥྚཱ་ཡ་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya oṃ ākāro，汉语字面意思：Om, Dhṛtarāṣṭra, Om, A, Form) three times. Oṃ Virūḍhakaāya and Oṃ Virūpākṣāya and Oṃ Vaiśravaṇāya are also offered three times with Ākāro added. Great king, glorious one, with the color of ghee, holding a pīvaṃ, controlling the assembly of gandharvas, I prostrate to Yul-'khor-srung. May all of us, teachers, disciples, patrons, and offerings, be well and auspicious in the east. Great hero, mighty one, with blue color, holding a sword, controlling the assembly of krul-bum, I prostrate to 'Phags-skyes-po. May it be well and auspicious in the south. Great lord, powerful one, with red color, holding a snake lasso, controlling the assembly of nāgas, I prostrate to Mig-mi-bzang. In the west... Great leader, with golden color, holding a club and a mongoose, controlling the assembly of yakṣas, I prostrate to Rnam-thos-sras. In the north... Accept this offering torma, etc., and ask for what you desire. Then, throw three portions of the torma here. 14-24 ༄། །Subsequent Ritual The subsequent ritual is: Refresh the offerings, and with most of the offering substances, etc., either alternate with verses or not, offer from Arghaṃ to Śapta. Praise with either an extensive or concise praise. May the assembly of deities of the Blessed Mother, together with their retinue, and all the Buddhas and Bodhisattvas, pacify all obstacles and hindrances of us, teachers, disciples, patrons, and retinue. May they grant us all the supreme and common accomplishments. Having purified all sins and obscurations, may we be free from death.