Tibetan
ད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ། བདག་བསྐྱེད་ ཀྱི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་འདོད་ན། རྗེས་ཆོག་གི་སྔོན་དུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་ བརྗོད་ལ། མཆོད་བསྟོད་མན་ཆད་ལྷན་གཅིག་ཏུ་བྱས་ན་ཟོར་ཡང་ཞིང་སོ་སོར་བྱེད་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་གཤེགས་སུ་ གསོལ་བའི་རྗེས་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ཀྱང་། རྒྱུད་སྡེ་གོང་མའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ནི། གཤེགས་སུ་མི་གསོལ་བ་ཉིད་བཟང་བར་མཐོང་ངོ་། ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ སོགས་ཀྱིས་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཆོད་རྟེན་དང་རས་བྲིས་ལ་དམིགས་ནས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་ དང་ཤིས་བརྗོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་བྱ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུ་ཞིང་བུམ་ཆུས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་ ལས་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་གསལ་ཅན་ལ། །ཁྲུས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་དགོས་ན། དང་པོར་ཞི་བ་དང་། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་དང་། དྲག་ པོའི་སྒོ་ནས་བགེགས་སྦྱངས། དེ་རྗེས་ཏིལ་ལམ་ཉུངས་ཀར་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་ཡང་བྱས་ན་ལེགས། དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་འོད་ ཟེར་གྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་དང་། བསྒྲུབ་བྱའི་དོན་དུ་ གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཙམ་བྱས་ནས། ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་མཛད་པར་མོས་ནས། དངོས་སུ་བཀྲུ་བྱབ་བསྲུང་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་དང་བཅས་པ་བྱ། ནམ་མཁའི་ལྷ་མཆོད་ནས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་བཞུགས་པར་སྒོམ། བཀྲུ་བྱབ་བསྲུང་གསུམ་གྱི་ བྱ་བ་འདི་གཞན་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར། འདིར་ཞིབ་པར་མ་སྨོས་སོ། །བྱིན་རླབས་མཆོག་གི་གཟི་བྱིན་ཟླ་བྲལ་བས། །སྡིག་འཕྲོག་ མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དཔལ་སྟེར་བ། །གང་གི་ཆོ་གའི་ལག་ལེན་གསལ་པོར་བཤད། །དགེ་འདིས་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གནས་ཐོབ་ཤོག། །། 14-25 ཅེས་པའང་ཤིན་ཏུ་ཉེར་མཁོར་མཐོང་ནས། ༧ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།བཀྲ་ཤིས།
Chinese
祈请赐予长寿之成就。如是祈祷所愿之事。若欲迎请本尊之智慧尊融入自身，则于后行仪轨之前，观想本尊之智慧尊安住于前方。如是说。若将供赞等合为一体而行，则简易，若分别而行，则于迎请前方本尊诸尊返回本位之后而行。然上部续之修行者，认为不迎请返回为佳。其后念诵百字明咒多次。祈请宽恕不足之处等。嗡，祈请您及有情等迎请宾客返回。对佛塔及唐卡作坚住。作回向善根及吉祥语，并伴以乐器。不明显地收摄事业之次第，并以宝瓶水利益有情。于所修事业有特别指定者，若需以沐浴作加持，则首先以寂静，及寂静忿怒各半，及忿怒之方式清净障碍。其后亦可以芝麻或芥子粉清净罪障，则更佳。其后以心间的光芒，刹那间迎请坛城至前方虚空。作简略之供赞，及仅为成办所修之事而祈祷。观想虚空之诸天神作仪轨，实际作沐浴、涂香及守护三事，及作吉祥之事。供养虚空之诸天神后，观想安住于自性之本位。沐浴、涂香及守护三事之作法与他法相同之故，故于此处不作详细阐述。以加持殊胜之光辉无与伦比，赐予夺罪、不变、长寿之威德者，彼之仪轨行法已清晰阐述。愿以此善根获得无量寿之果位。此亦见为极需，故由嘉 Kham 巴 达 Ra Na 他（多罗那他）（1575-1634）所说。吉祥！
English
Please grant the accomplishment of long life. Thus, pray for the desired things. If you want to invite the wisdom deity of the self-generation to merge into yourself, then before the subsequent ritual, visualize the wisdom deity of the self-generation residing in front. Thus say. If offering and praise are done together, it is easier, but if done separately, it is done after inviting the deities of the front generation back to their original positions. However, practitioners of the higher tantras consider it better not to invite them back. Then recite the hundred-syllable mantra many times. Ask for forgiveness for shortcomings, etc. Om, please invite the guests back, including you and sentient beings. Perform the stabilization by focusing on stupas and thangkas. Dedicate the merit and auspicious words, accompanied by musical instruments. Subtly gather the sequence of actions and benefit sentient beings with vase water. For those with specific goals for the practice, if it is necessary to bless with bathing, first purify obstacles in a peaceful way, then half-peaceful and half-wrathful, and then in a wrathful way. Afterwards, it is also good to purify sins and obscurations with sesame or mustard powder. Then, with the light from the heart, instantly invite the mandala to the sky in front. Make brief offerings and praises, and only pray for the purpose of accomplishing the practice. Visualize the gods of the sky performing the ritual, and actually perform the three actions of bathing, anointing, and protection, and perform auspicious actions. After offering to the gods of the sky, meditate on residing in the original state of self-nature. Because the actions of bathing, anointing, and protection are the same as other methods, they are not described in detail here. With the incomparable splendor of supreme blessings, bestowing the power of longevity that takes away sins and is immutable, the practice of his ritual has been clearly explained. May this merit obtain the state of Amitayus. This is also seen as very necessary, so it was said by Gya Kham Pa Ta Ra Na Tha (Taranatha) (1575-1634). Auspicious!