Tibetan
ངས་སུ་སྐྱབས་པའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་འཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱབས་སུ་བདག་ཉིད་རྟག་ ཏུ་ཤོག །བདག་ནི་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་མགོན། །རྟེན་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བདག །སྐྱབས་ མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྱུར་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་བར་བྱེད་པ་དང་། །བདག་གི་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་ཞི་བར་བྱེད་པར་ཤོག །དགེ་བའི་ལས་རྣམས་གང་དང་ གང་། །འདི་དང་གཞན་དུ་བསགས་པ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་ཡི། །ཚོགས་ ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤོག །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྒོ་ནས། །བདག་གིས་བརྩོན་འགྲུས་གང་ བརྩམས་པ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཕན་པར་ཤོག །སྔོན་གྱི་ རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་དགེ་བའི་ སེམས་ཀྱིས་སུ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྨོས་ལམ་འདེབས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་། ། ཐམས་ཅད་ནད་ཀྱང་མེད་པར་ཤོག །བདག་ནི་བྱ་བ་ཀུན་ནུས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་དང་ཡང་ ལྡན་པར་ཤོག །ནོར་ལྡན་གཏོང་ཕོད་ཤེས་རབ་ཅན། །བཟོད་ལྡན་དགེ་ལ་དད་པ་དང་། ། སེམས་ཅན་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐྱེ་བ་དྲན་ཞིང་བརྩེ་ལྡན་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། ཤིན་ཏུ་ བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་ བཤགས་བྱེད། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་ པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ 14-15 ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ དུ་གྱུར་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲི་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་ གསུམ་བརྩེགས། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྒོ་ དང་བཅས་པ། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། གདུགས་བཅུ་གསུམ། ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་ པ། མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་བུམ་ པའི་ནང་དུ། །པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བྷྲུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ཞལ་ གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། རྩ་ཞལ་དཀར་བ། གཡས
Chinese
为了谁的救护的缘故。我发起了菩提心。所有漂泊的众生。愿我自身恒常成为救护。我乃无怙者的怙主。无依者的依处我。成为无救护者的救护，以及使痛苦转为安乐者。愿我使所有众生的。烦恼寂灭。无论何种善业。于此及于他处所积聚的。名为福德与智慧的。愿成为二种资粮。从六度波罗蜜多之门。我所精勤修习的。愿彼亦利益所有。无余的众生。如昔日诸佛之子们。如何发愿一般。我亦以善良之心。如是发起誓愿。愿一切众生具有安乐。一切众生亦无有疾病。愿我于一切事业皆能成办。且亦具有功德。愿我具有财富、慷慨、智慧。具有忍耐、于善具信。于一切众生世代中。能忆念生世且具慈爱。如是三次。若喜极简略者。于三宝我皈依等，作从帐篷中流出的常忏。其后修四无量心，愿一切众生具有安乐及安乐之因。如是等等与共同者相同。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我）。从空性之中。 从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字生出莲花，以及从（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月轮之上，从（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字生出由珍宝所成的佛塔。 是珍宝自性的狮子座上之莲花。其上是三层堆叠的圆形宝座。其上是安住于月轮之上的圆形、宽广且巨大的宝瓶，具有门。上方是珍宝座。十三把伞。具有伞盖顶饰。花鬘。绸缎飘带等一切庄严所庄严。于彼宝瓶之中。莲花与月轮之座上。从（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字生出，以各种金刚（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字标记者，放出光明。供养圣众。成办有情之义利。收摄回来完全转变后。自身成为薄伽梵母顶髻尊胜佛母。身色白色。三面八臂。根本面白色。右
English
For the sake of whose protection. I generate the Bodhicitta. May I always be the refuge for all wandering sentient beings. I am the protector of the unprotected. I am the support of the supportless. Becoming the refuge of the refuge-less, and the one who turns suffering into happiness. May I pacify the afflictions of all sentient beings. Whatever virtuous deeds. Accumulated here and elsewhere. Called merit and wisdom. May they become the two accumulations. From the gate of the six perfections. Whatever diligence I have undertaken. May that also benefit all. All remaining sentient beings. Just as the sons of the Buddhas of the past. Made aspirations. I also, with a virtuous mind. Make aspirations in the same way. May all sentient beings have happiness. And may all be without disease. May I be able to accomplish all tasks. And also possess qualities. May I have wealth, generosity, wisdom. Possess patience, faith in virtue. In all lifetimes of sentient beings. May I remember births and be loving. Thus, three times. If one likes extreme brevity. In the Three Jewels I take refuge, etc., make the continuous confession that comes from the tent. Then meditate on the four immeasurables, may all sentient beings have happiness and the cause of happiness. Thus, etc., is the same as the common one. (Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, self). From within emptiness. From the (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam) syllable arises a lotus, and above the moon disc arising from the (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable, from the (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) syllable arises a stupa made of jewels. It is a lotus on a lion throne of jewel nature. Above that is a three-tiered round throne. Above that is a round, wide, and vast vase residing on the moon disc, with a door. Above is a jewel throne. Thirteen umbrellas. With a rain cover and a crest. Garlands of flowers. Silk streamers, etc., adorned with all ornaments. Inside that vase. On the seat of the lotus and moon. From the (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) syllable arises, marked by various vajras (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) syllables, radiating light. Offering to the noble ones. Accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and completely transforming. Oneself becomes the Bhagavati Ushnishavijaya. Body color white. Three faces and eight arms. The root face is white. The right