Tibetan
་ཡང་ མདུན་བསྐྱེད་བཞིན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོགས་ཤིང་། ། བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལས་བུམ་ནང་གི་ལྷ་ལ་ཡང་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ འཕྲེང་བ་གཟུགས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས་སོང་། བུམ་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ་སྔགས་གསུམ་པོ་ ཅི་རིགས་པར་བཟླ། ལས་བུམ་ལ་དམིག་ནས། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའང་ཉེར་གཅིག་ སོགས་བཟླའོ། །མཐར་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་ ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ བུམ་པའི་ཆུ་ནུས་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པ་རྣམས་སུ་བླུག་གོ ། དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གཏོར་མ་གཞུང་ནས་མ་བཤད་ཀྱང་། ཕྱིས་ཀྱི་རྣམས་ལག་ལེན་ལ་ མཛད་པ་ལྟར་ན། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ ནུས་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གཟུངས་རིང་གི་ མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿ 13-445 སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལ་སྟབས། ཨརྒྷཾ་ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ བཞེས་ལ། །ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཏོར་མ་ཡང་གོང་ བཞིན་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྒྱལ་ པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཙ་ཏུར་མཧཱ་རཱ་ཛཱ་ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད། ༀ་དྷྲི་ཏ་རཥྚ་ཡ། ༀ་བི་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡ། ༀ་བི་རུ་བྷཀྵ་ཡ། ༀ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ
Chinese
又， 如前迎请。以甘露旋绕而具意义成就者为顶严。从阏伽到 ശബ്ད（梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思： ശബ്ദ）之间供养。以“引导世间之主”等赞颂。怖畏的吽声 निश्चित（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）而宣说， 摧灭一切邪魔者，赐予一切成就之神，向邪魔之敌敬礼！如是亦赞颂事业宝瓶中的本尊。从自己的心间，咒鬘依附于线绳而行。激励宝瓶中诸本尊之心续， 身中降下甘露之流，充满宝瓶。持咒绳，随力念诵三种咒语。观想事业宝瓶，念诵“ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”等二十一遍。 最后如前供养赞颂。百字明末尾，“未及及其他”。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以供养供品的缘起，宝瓶中的智慧尊降临，从誓言尊融入而生起的 宝瓶之水，具足一切力量。如是说，并将海螺法螺之水倒入宝瓶中。 其后供朵玛，虽经典中未说超世间朵玛，然如后世之行持，朵玛清净。 从空性中，于各种珍宝所成之 宽广容器中，ༀ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）从生起的朵玛，色香味触 力量圆满，化为甘露大 समुद्र（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）海。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）长咒之 末尾，加上阿字，供养三遍或七遍。ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿ 13-445 སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། 如是念诵三遍，广大增盛。以阏伽 等供养。以“引导世间之主”等赞颂。受用此供施朵玛，从……到“一切成就”，祈祷所愿。四大天王的朵玛亦如前加持后，从自己的心间放出光芒，从须弥山的四方，四大天王及其眷属被迎请而来。念诵“ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཙ་ཏུར་མཧཱ་རཱ་ཛཱ་ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ”。ༀ་དྷྲི་ཏ་རཥྚ་ཡ། ༀ་བི་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡ། ༀ་བི་རུ་བྷཀྵ་ཡ། ༀ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ
English
Also, As before, invite. Adorned with the crown of accomplishment with meaning by the nectar swirling. Offer from Arghyam to Shabda. Praise with "Lord who guides the world" etc. The terrifying sound of HUM is definitely proclaimed, Destroying all obstacles, the deity who bestows all accomplishments, I prostrate to the enemy of obstacles! Thus, also praise the deity in the activity vase. From one's own heart, the garland of mantras goes relying on the thread. Arouse the mindstream of the deities in the vase, A stream of nectar descends from the body, filling the vase. Holding the mantra thread, recite the three mantras as appropriate. Focusing on the activity vase, recite "OM AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT" twenty-one times. Finally, offer praise as before. At the end of the hundred-syllable mantra, "incomplete and others." OM AH HUM. Due to the cause of offering the offering, the wisdom being in the vase departs. The vase water arising from the dissolution of the samaya being becomes endowed with all powers. Thus saying, pour the water of the conch shell into the vases. Then offer the torma. Although the transcendent torma is not mentioned in the scriptures, according to the practice of later ones, purify the torma. From the state of emptiness, in the wide and vast vessels made of various jewels, The torma arising from OM, with the perfection of color, smell, taste, and power, becomes a great ocean of nectar. At the end of the long mantra OM AH HUM, Add the A-kara, and offer three or seven times. NAMA SARVA TATHAGATA BHYO VISHVA MUKHE BHYEH 13-445 SARVA THA KHAM UDGATE SAPHARANA EMAM GAGANA KHAM SVAHA. Recite this three times to greatly expand. Offer with Arghyam etc. Praise with "Lord who guides the world" etc. Accept this offering torma, from...to "all accomplishments," pray for the desired meaning. The torma of the four great kings is also blessed as before, and light radiates from one's own heart. From the four directions of Mount Meru, the four great kings and their retinues are invited. Recite "OM EH YE HI TSATUR MAHA RAJA SAPA RIVARA VAJRA SAMAJA." OM DHRITARASHTRAYA. OM VIRUDHAKAYA. OM VIRUBHAKSHAYA. OM VAISHRAVANAYA SAPA RIVARA BHYAH.